江蘇秘境藏驚喜！鹽蒿染紅濕地，麋鹿群在這里演繹生命歡歌

當(dāng)北方的寒風(fēng)開始裹挾著落葉橫掃大地，江南的秋意還在半推半就中徘徊，位于江蘇省鹽城市東臺(tái)市的條子泥濕地，早已被大自然潑灑上最濃烈的色彩。2025 年 11 月 2 日，這片廣袤的濕地迎來了一年中最美的時(shí)節(jié)，鋪天蓋地的鹽蒿化作紅褐色的云霞，與澄澈的藍(lán)天、碧綠的海水交織在一起，勾勒出一幅獨(dú)屬于黃海之濱的生態(tài)畫卷。

更令人心醉的是，成群的國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物野生麋鹿在此間自由徜徉，它們低頭覓食的悠閑、追逐奔跑的靈動(dòng)，為這片靜謐的濕地注入了無限生機(jī)，讓每一位到訪者都沉醉在這份原始而純粹的自然之美中。而這份美之下，更沉睡著兩千年的鹽香與文脈，讓這片濕地成為自然與人文共生的典范。

條子泥濕地坐落于黃海生態(tài)區(qū)的核心地帶，是我國首個(gè)濱海濕地類世界自然遺產(chǎn)的重要組成部分，總面積達(dá) 12.7 萬公頃。這里獨(dú)特的地理位置和氣候條件，造就了豐富多樣的生態(tài)環(huán)境，成為了眾多動(dòng)植物的 “天然樂園”。這片被當(dāng)?shù)厝朔Q為 “條子泥” 的沙洲，南北長 30 公里，東西寬 16 公里，零米線以上面積達(dá) 505 平方公里，猶如一條天然長龍橫臥于東臺(tái)中部岸外，潮漲時(shí)汪洋一片，潮退后一馬平川，獨(dú)特的 “灘海兼容，三水交匯” 地貌，使其成為區(qū)別于任何一處沙洲的自然奇觀。

深秋時(shí)節(jié)，正是條子泥濕地最富魅力的時(shí)刻，此時(shí)的鹽蒿仿佛被大自然賦予了神奇的魔力，從翠綠逐漸過渡到淺紅，最終化作一片絢麗的紅褐色，綿延數(shù)十里，宛如一張巨大的紅地毯鋪展在黃海之濱。

漫步在濕地的棧道上，腳下是松軟的泥土，身旁是搖曳的鹽蒿，遠(yuǎn)處是湛藍(lán)的天空與碧綠的海水，天地間仿佛只剩下這純粹的色彩與清新的空氣，讓人忘卻城市的喧囂與煩惱，心靈得到前所未有的凈化與放松。而這些看似普通的鹽蒿，恰是這片土地鹽文化起源的見證者 —— 正是這片灘涂的鹽堿土壤，孕育了東臺(tái)兩千余年的煮海傳奇。

鹽蒿不僅是條子泥濕地深秋時(shí)節(jié)最動(dòng)人的風(fēng)景線，更是濕地生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。這種看似平凡的植物，有著極強(qiáng)的耐鹽堿能力，能夠在貧瘠的灘涂上頑強(qiáng)生長，它們的根系深深扎根于泥土之中，不僅能夠固定流沙、改良土壤，還能為眾多小型無脊椎動(dòng)物提供棲息和覓食的場所，進(jìn)而支撐起整個(gè)濕地生態(tài)系統(tǒng)的食物鏈。

每年深秋，鹽蒿成熟后，其種子會(huì)成為鳥類和小型哺乳動(dòng)物的重要食物來源，而枯萎后的鹽蒿則會(huì)腐爛分解，為濕地土壤提供豐富的有機(jī)質(zhì)，滋養(yǎng)著下一代植物的生長。可以說，鹽蒿是條子泥濕地生態(tài)平衡的 “守護(hù)者”，正如千年前在這里勞作的鹽民，用堅(jiān)韌守護(hù)著這片土地的生機(jī)。

追溯歷史，條子泥所在的東臺(tái)地區(qū)自古便是我國鹽文化的發(fā)源地。先秦古籍《世本?卷一》記載 “黃帝時(shí)，諸侯有夙沙氏，始以海水煮乳煎成鹽”，而東臺(tái)因東臨黃海、茅草叢生的天然條件，成為煮海煎鹽的理想之地。

真正讓這里鹽業(yè)興起的，是漢高祖十二年（前 195 年）的吳王劉濞，他 “招致天下亡命者，盜鑄錢，東海煮海水為鹽”，從此開創(chuàng)了東臺(tái)境內(nèi)官方鹽業(yè)生產(chǎn)的歷史。那時(shí)候的條子泥周邊，雖還是荒無人煙的灘涂，卻因鹽的誘惑，開始聚集起第一批開拓者。

鹽的繁體字 “鹽”，由 “臣”“人”“鹵”“皿” 四部分組成，仿佛凝固了當(dāng)年條子泥周邊鹽場的勞作場景：“臣” 是監(jiān)督官吏，“人” 是煮鹽的灶丁，“鹵” 是取之灘涂的原料，“皿” 是煎鹽用的鍋釜。古人 “煮海為鹽” 的艱辛，被鹽民詩人吳嘉紀(jì)寫進(jìn)詩句：“白頭灶戶低草房，六月煎鹽烈火旁。

走出門前炎日里，偷閑一刻是乘涼”。想象深秋時(shí)節(jié)的古鹽場，鹽民們在灘涂取鹵、燃灶，烈火將盤鐵燒得通紅，潑上海水便蒸騰起白色煙靄，與今日鹽蒿的紅褐色云霞在時(shí)空里遙相呼應(yīng)，都是這片土地最本真的色彩。

到了唐代，唐玄宗開元元年（713 年），劉晏任兩淮轉(zhuǎn)運(yùn)使后改革鹽法，廢官營專賣制為官商專賣制，調(diào)動(dòng)了鹽民積極性，淮南鹽異軍突起，東臺(tái)鹽業(yè)也由此走向興旺。宋代更是東臺(tái)鹽文化的高光時(shí)刻，晏殊、呂夷簡、范仲淹三位名相先后在此擔(dān)任鹽官，被東臺(tái)人稱為 “西溪三杰”—— 彼時(shí)的條子泥周邊屬西溪管轄，三位才子的到來，為這片鹽香之地注入了文化靈魂。

晏殊為鹽民建造 “避潮亭”，讓他們在漲潮時(shí)能有棲身之所；范仲淹更是 “古海口三里棧道聽鷗聲，灘涂上十里星灶慰鹽丁”，后來主持修建的范公堤，不僅成為當(dāng)時(shí)蘇中、蘇北海岸的標(biāo)志，更守護(hù)著包括條子泥在內(nèi)的沿海灘涂免受海潮侵襲，至今仍是東臺(tái)人心中的圣地。

明代，東臺(tái)鹽業(yè)進(jìn)入黃金時(shí)代，設(shè)立鹽運(yùn)泰州分司，管轄栟茶、安豐、東臺(tái)等十場，即歷史上著名的 “淮南中十場”。朝廷從蘇州、松江等地區(qū)強(qiáng)遷 4000 余戶居民到東臺(tái)充作灶丁，加上永樂年間避亂而來的移民，場署周圍逐漸形成村莊，許多地名至今仍帶著 “場、團(tuán)、灶、倉、垛” 等鹽文化印記。當(dāng)時(shí)西溪鹽倉曾創(chuàng)下年支鹽一億二千萬斤的全國最高紀(jì)錄，東臺(tái)產(chǎn)出的鹽 “色白、粒大、干”，有 “淮鹽甲天下” 的美譽(yù)。那時(shí)的條子泥灘涂，雖未大規(guī)模開發(fā)，卻已是鹽場重要的取鹵地，潮起潮落間，滋養(yǎng)著沿岸的鹽業(yè)文明。

然而，大海的饋贈(zèng)并非永恒。清代中葉，由于淮河、長江兩大徑流入海帶來大量泥沙，條子泥周邊新生陸地含鹽量逐漸減少，加上海岸線東移，潮汐不至，土鹵日淡，鹽業(yè)生產(chǎn)開始衰敗。民初實(shí)業(yè)家張謇在沿海開墾植棉，進(jìn)一步加速了鹽業(yè)的轉(zhuǎn)型，直到 1961 年鹽民全部轉(zhuǎn)農(nóng)，1987 年所有鹽灶、亭場全部熄火停煎，東臺(tái)兩千余年的產(chǎn)鹽歷史才正式落幕。鹽灶熄滅了，但鹽民們勤勞堅(jiān)韌的基因，卻融入了這片土地的血脈，成為后來濕地保護(hù)中不可或缺的精神力量。

除了絢麗的鹽蒿，條子泥濕地最引人注目的便是那些成群結(jié)隊(duì)的野生麋鹿。作為國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，麋鹿有著 “四不像” 的獨(dú)特外形，角似鹿非鹿，頭似馬非馬，身似驢非驢，蹄似牛非牛，憨態(tài)可掬的模樣讓人忍俊不禁。條子泥濕地因其廣闊的灘涂、豐富的水草和安全的棲息環(huán)境，成為了野生麋鹿最理想的家園。

在這里，你可以看到數(shù)百頭麋鹿聚集在一起的壯觀景象，它們或低頭啃食鮮嫩的水草，或在淺水中嬉戲打鬧，或悠閑地躺在灘涂上曬太陽，偶爾還會(huì)揚(yáng)起頭顱，發(fā)出悠長的叫聲，仿佛在向世人宣告它們對這片土地的熱愛與眷戀。有趣的是，民間傳說中，范仲淹修建范公堤時(shí)，便曾見過這類 “神獸” 在灘涂出沒，為這片土地增添了幾分傳奇色彩。

野生麋鹿在條子泥濕地的繁衍生息，離不開當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)部門的大力保護(hù)。多年來，東臺(tái)市始終堅(jiān)持 “生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展” 的理念，投入大量的人力、物力和財(cái)力用于濕地的保護(hù)與修復(fù)工作。通過實(shí)施濕地生態(tài)修復(fù)工程，擴(kuò)大麋鹿棲息地面積，改善棲息地環(huán)境，加強(qiáng)對麋鹿的監(jiān)測與保護(hù)，嚴(yán)厲打擊非法捕獵行為，使得野生麋鹿的數(shù)量在條子泥濕地不斷增長。

如今，條子泥濕地的野生麋鹿種群數(shù)量已達(dá)到數(shù)百頭，成為了我國野生麋鹿最重要的棲息地之一，也為全球?yàn)l危物種的保護(hù)提供了寶貴的 “中國經(jīng)驗(yàn)”。這種對生命的守護(hù)，與當(dāng)年范仲淹修堤護(hù)民的情懷一脈相承。

在濕地的深處，除了麋鹿，還隱藏著眾多珍稀的鳥類和野生動(dòng)物。每年深秋，大批候鳥會(huì)陸續(xù)遷徙至此，在這里停歇、覓食、越冬，其中包括丹頂鶴、東方白鸛、黑嘴鷗等多種國家一級(jí)保護(hù)鳥類。清晨時(shí)分，當(dāng)?shù)谝豢|陽光灑向濕地，成千上萬的鳥類便會(huì)從蘆葦叢中飛起，形成漫天飛鳥的壯觀景象，它們的鳴叫聲此起彼伏，仿佛在奏響一曲歡快的自然交響曲。

這讓人想起 “帆開弶港的三百年間，條子泥的朵朵浪花追逐著片片帆影，片片帆影相伴著點(diǎn)點(diǎn)漁火” 的景象，如今的鳥群與當(dāng)年的帆影，都是這片海域生命活力的見證。此外，濕地中還生活著野兔、刺猬、蛇類等多種野生動(dòng)物，它們與麋鹿、鳥類和諧共處，構(gòu)成了一個(gè)完整而復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，展現(xiàn)出大自然的神奇與美妙。

條子泥濕地的美，不僅在于其絢麗的自然風(fēng)光和豐富的生物多樣性，更在于其背后所蘊(yùn)含的生態(tài)價(jià)值和文化意義。作為黃海生態(tài)區(qū)的重要組成部分，濕地在調(diào)節(jié)氣候、凈化水質(zhì)、蓄洪防旱等方面發(fā)揮著重要作用，是我國東部沿海地區(qū)重要的生態(tài)屏障。

而這片濕地承載的鹽文化記憶，更讓其有了與眾不同的厚重感 —— 從吳王劉濞的煮鹽興邦，到 “北宋三相” 的勤政為民；從鹽民詩人的苦澀吟唱，到如今的生態(tài)重生，條子泥的每一寸土地都鐫刻著人與自然相處的智慧。

近年來，隨著生態(tài)旅游的興起，條子泥濕地吸引了越來越多的游客前來觀光游覽。人們在棧道上眺望鹽蒿紅浪時(shí)，會(huì)路過標(biāo)注著 “古鹽場遺址” 的指示牌；在觀鹿臺(tái)等待麋鹿現(xiàn)身時(shí)，會(huì)聽到當(dāng)?shù)叵驅(qū)еv述范仲淹修堤的故事；在候鳥館參觀時(shí)，能看到當(dāng)年鹽灶的微型模型。古老的鹽場遺址與壯美的濕地風(fēng)光相互交融，成為東臺(tái)市獨(dú)特的文化符號(hào)，讓人們在親近自然的同時(shí)，也觸摸到歷史的溫度，增強(qiáng)了生態(tài)保護(hù)的意識(shí)。

然而，條子泥濕地的生態(tài)保護(hù)工作并非一帆風(fēng)順。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，濕地面臨著圍墾開發(fā)、污染排放、過度捕撈等多種威脅，生態(tài)環(huán)境依然脆弱。為了守護(hù)好這片珍貴的濕地，東臺(tái)市不斷加大保護(hù)力度，建立健全濕地保護(hù)法律法規(guī)體系，加強(qiáng)濕地生態(tài)監(jiān)測與科研工作，積極開展?jié)竦乇Ｗo(hù)宣傳教育活動(dòng)，引導(dǎo)全社會(huì)共同參與濕地保護(hù)。

當(dāng)?shù)剡€創(chuàng)新打造 “720 保護(hù)模式”，對 720 畝高潮位棲息地進(jìn)行微地形改造與封閉管理，為候鳥提供安全家園。同時(shí)，東臺(tái)市注重統(tǒng)籌生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大力發(fā)展生態(tài)旅游、綠色農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，延續(xù)了 “因海而生、因海而興” 的城市基因。

站在條子泥濕地的觀景臺(tái)上，眺望遠(yuǎn)方，紅褐色的鹽蒿與藍(lán)天碧水交相輝映，成群的麋鹿在灘涂上自由馳騁，潔白的海鷗在天空中翱翔。耳畔仿佛能聽到兩重聲音：一是鹽民們 “嘿喲嘿” 的勞作號(hào)子，伴著漁歌與潮聲回蕩千年；二是麋鹿的悠長鳴叫與候鳥的清脆啼鳴，奏響今日的自然歡歌。

這一幅幅跨越時(shí)空的生動(dòng)畫面，讓人感受到大自然的無窮魅力與歷史的深厚底蘊(yùn)。這里不僅是動(dòng)植物的天堂，更是人類心靈的棲息地，它用最純粹的自然之美與最厚重的文化之韻，喚醒了人們對生態(tài)保護(hù)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

深秋的條子泥濕地，是一首無言的詩，一幅流動(dòng)的畫，一曲生命的贊歌。它用絢麗的色彩、靈動(dòng)的生靈，展現(xiàn)著生態(tài)保護(hù)的豐碩成果；用千年的鹽香、不朽的文脈，訴說著人與自然共生的智慧。

從煮海煎鹽到生態(tài)守護(hù)，這片土地完成了最美的蛻變，卻從未丟失靈魂。相信在全社會(huì)的共同努力下，條子泥濕地將永遠(yuǎn)保持這份原始而純粹的美，成為黃海之濱一顆兼具自然靈秀與文化厚重的生態(tài)明珠，為子孫后代留下寶貴的自然與精神財(cái)富。