文|孫玉良
歷史的洪流奔涌不息,每一朵浪花都曾以為自己正開辟著新的河道。多少王朝在“王侯將相,寧有種乎”的吶喊中崩塌,又有多少新朝在“拯民于水火”的誓言中建立。然而,當我們撥開那些慷慨激昂的宣言與震天動地的口號,凝視權力寶座上的新貴時,常會看到一個令人窒息的真相:許多起義或曰“革命”的本質,并非思想的革新,制度的創新,而是權力角色的輪換;許多起義或曰革命者的真容,并非人民的先知先覺,而是精致的利己主義者。
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筆者最近與知名律師李向安交流這個話題,李向安一針見血地指出:“口號震天響,表現如舊朝,這些所謂的起義領袖是極度虛偽的,他們的深層本質邏輯就是宋江式的‘反貪官,不反皇帝’或項羽、劉邦式的‘反皇帝個人,卻不反皇帝制度’的利己主義者”。
李向安稱:這些起義領袖是歷史舞臺上最精明的演員,他們深諳亂世中的生存與崛起之道,民眾的苦難,反成為他們可以利用的最豐厚資本;為民請命,是他們最華麗的包裝口號,他們的所謂崇高理想,不過是“取而代之也”,一朝天子一朝臣罷了。
如果所謂革命者沒有思想創新和制度創新,那么他們就不是真正的革命者,無非是舊朝統治方式換幾代人延續而已!秦末,陳勝、吳廣揭竿而起,發出“伐無道,誅暴秦”的怒吼,可謂順應民心。然而,當陳勝稱王后,他所構筑的“張楚”政權,其宮室、儀仗、對舊部故友的猜忌與殺戮,與被他所譴責的秦朝暴政,在本質上何異?革命的利劍,在尚未徹底斬斷敵人咽喉時,已先一步指向了曾經的盟友。口號是為天下共赴義,行動卻是急于構建屬于自己的新等級秩序。“革命者最終未能成為真正的革命者,是因為他只是討厭舊的東西,但并沒有反對舊的主宰方式,反貪官不反皇帝,反皇帝不反皇帝制度的舊循環”,如此而已。
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元末,紅巾軍以“明王出世,彌勒降生”的宗教口號,凝聚了無數對蒙元統治絕望的民心。朱元璋借此力量,完成了“驅除胡虜,恢復中華”的偉業。然而,明朝建立后,他所恢復的,更多是秦漢唐宋以來那套高度集權的專制體系,甚至變本加厲,設錦衣衛,廢丞相,將皇權專制推向前所未有的高峰。當初“均貧富”的夢想,在“朱氏天下”的格局中,迅速凝固為新的、更堅固的階級壁壘。
他們反抗的是一種壓迫的形式,而非壓迫的本質。及至明末,李自成率領農民軍,以“迎闖王,不納糧”的口號,如風暴般席卷中原。這直白的經濟承諾,對饑寒交迫的百姓而言,比任何主義都更具吸引力。然而,闖軍進入北京后,迅速迷失在紫禁城的繁華與權力中。大將們忙于拷掠明官,爭搶府邸與財富,軍紀渙散,頃刻間從“仁義之師”墮落為新的掠奪者。他們的革命,仿佛只為完成一次權力的“劫掠”,而非社會結構的重建。
清末的太平天國革命同樣如此,洪秀全只占據了半壁江山,便急于“天京稱王”,搞起“三宮六院七十二嬪妃”的排場來,而他的最得力助手楊秀清,也比他好不到哪里去,借“天父”之名逼迫天王封他“萬歲”,最終“天京內亂”,弄得個一敗涂地的悲慘結局。哪里有什么“人人平等”,全是哄人的鬼話。其興也勃焉,其亡也忽焉,正是這種“偽革命者”缺乏長遠藍圖與崇高追求,導致歷史周期率的必然結局。
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這些“偽革命者”的共通畫像是什么?其一,話語系統與利益內核的割裂。他們高喊為“天下人”謀福祉,但一切行動的最終指向,無一不是為核心小集團攫取最大權力與利益。理想是動員的工具,而非實踐的準則;其二,批判的鋒芒從不指向自身。他們能精準地歷數前朝的每一樁罪惡,卻對自己正在復制甚至升級這些罪惡視而不見。他們反對特權,只是為了自己能成為新的特權階級;其三,缺乏制度性建設的遠見與誠意。他們的藍圖往往止于“推翻”,至于“建立”什么,除了改朝換代、黃袍加身外,乏善可陳。
因此,辨別“真革命”與“偽革命”,絕不能只聽其口號如何響亮動人,而要觀其行動是否真正指向了思想的覺醒、制度的創新與權力的牢籠。真正的革命者,如歷史上的孫中山先生,其偉大并不只在于“驅除韃虜”,而在于他終其一生致力于在中國建立一種全新的共和制度,并為此不斷自我革新。他的革命,伴隨著對現代國家藍圖的設計與追求。孫中山的偉大,還在于他那句被稱為政治遺囑的名言:“革命尚未成功,同志仍需努力”。因為至今他設想中的新中國,還未完美實現,需要我們一代又一代人繼續努力。
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李向安所言“口號震天響,表現如舊朝”,正是對歷史周期率中這一核心悲劇的深刻洞察。它提醒我們,面對任何一場轟轟烈烈的“革命”,都必須保持一份清醒的審慎:要看那高舉火炬的人,究竟是要照亮一條眾人前行的新路,還是僅僅為了點燃自己寶座下的燭臺。如果僅僅是“打江山,坐江山”,那不過是為了他的一己私欲,這是封建社會的邏輯重復。歷史的教訓在于,若不從思想層面、制度層面的根本上革新權力的產生與運行方式,任何革命的終點,都可能是下一個腐朽王朝的起點。
打破這千年循環的鑰匙,或許并不在于是否有一個口號震天的“革命”,而在于是否有一場深入骨髓的、關于權力與權利的“覺醒”,正如毛主席與黃炎培“窯洞對”中所說的:這條新路,就是民主。只有讓人民來監督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來負責,才不會“人亡政息”。
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