歷朝歷代起義者的本質是什么？李向安：口號震天響，表現如舊朝

文｜孫玉良

歷史的洪流奔涌不息，每一朵浪花都曾以為自己正開辟著新的河道。多少王朝在“王侯將相，寧有種乎”的吶喊中崩塌，又有多少新朝在“拯民于水火”的誓言中建立。然而，當我們撥開那些慷慨激昂的宣言與震天動地的口號，凝視權力寶座上的新貴時，常會看到一個令人窒息的真相：許多起義或曰“革命”的本質，并非思想的革新，制度的創新，而是權力角色的輪換；許多起義或曰革命者的真容，并非人民的先知先覺，而是精致的利己主義者。

筆者最近與知名律師李向安交流這個話題，李向安一針見血地指出：“口號震天響，表現如舊朝，這些所謂的起義領袖是極度虛偽的，他們的深層本質邏輯就是宋江式的‘反貪官，不反皇帝’或項羽、劉邦式的‘反皇帝個人，卻不反皇帝制度’的利己主義者”。

李向安稱：這些起義領袖是歷史舞臺上最精明的演員，他們深諳亂世中的生存與崛起之道，民眾的苦難，反成為他們可以利用的最豐厚資本；為民請命，是他們最華麗的包裝口號，他們的所謂崇高理想，不過是“取而代之也”，一朝天子一朝臣罷了。

如果所謂革命者沒有思想創新和制度創新，那么他們就不是真正的革命者，無非是舊朝統治方式換幾代人延續而已！秦末，陳勝、吳廣揭竿而起，發出“伐無道，誅暴秦”的怒吼，可謂順應民心。然而，當陳勝稱王后，他所構筑的“張楚”政權，其宮室、儀仗、對舊部故友的猜忌與殺戮，與被他所譴責的秦朝暴政，在本質上何異？革命的利劍，在尚未徹底斬斷敵人咽喉時，已先一步指向了曾經的盟友。口號是為天下共赴義，行動卻是急于構建屬于自己的新等級秩序。“革命者最終未能成為真正的革命者，是因為他只是討厭舊的東西，但并沒有反對舊的主宰方式，反貪官不反皇帝，反皇帝不反皇帝制度的舊循環”，如此而已。

元末，紅巾軍以“明王出世，彌勒降生”的宗教口號，凝聚了無數對蒙元統治絕望的民心。朱元璋借此力量，完成了“驅除胡虜，恢復中華”的偉業。然而，明朝建立后，他所恢復的，更多是秦漢唐宋以來那套高度集權的專制體系，甚至變本加厲，設錦衣衛，廢丞相，將皇權專制推向前所未有的高峰。當初“均貧富”的夢想，在“朱氏天下”的格局中，迅速凝固為新的、更堅固的階級壁壘。

他們反抗的是一種壓迫的形式，而非壓迫的本質。及至明末，李自成率領農民軍，以“迎闖王，不納糧”的口號，如風暴般席卷中原。這直白的經濟承諾，對饑寒交迫的百姓而言，比任何主義都更具吸引力。然而，闖軍進入北京后，迅速迷失在紫禁城的繁華與權力中。大將們忙于拷掠明官，爭搶府邸與財富，軍紀渙散，頃刻間從“仁義之師”墮落為新的掠奪者。他們的革命，仿佛只為完成一次權力的“劫掠”，而非社會結構的重建。

清末的太平天國革命同樣如此，洪秀全只占據了半壁江山，便急于“天京稱王”，搞起“三宮六院七十二嬪妃”的排場來，而他的最得力助手楊秀清，也比他好不到哪里去，借“天父”之名逼迫天王封他“萬歲”，最終“天京內亂”，弄得個一敗涂地的悲慘結局。哪里有什么“人人平等”，全是哄人的鬼話。其興也勃焉，其亡也忽焉，正是這種“偽革命者”缺乏長遠藍圖與崇高追求，導致歷史周期率的必然結局。

這些“偽革命者”的共通畫像是什么？其一，話語系統與利益內核的割裂。他們高喊為“天下人”謀福祉，但一切行動的最終指向，無一不是為核心小集團攫取最大權力與利益。理想是動員的工具，而非實踐的準則；其二，批判的鋒芒從不指向自身。他們能精準地歷數前朝的每一樁罪惡，卻對自己正在復制甚至升級這些罪惡視而不見。他們反對特權，只是為了自己能成為新的特權階級；其三，缺乏制度性建設的遠見與誠意。他們的藍圖往往止于“推翻”，至于“建立”什么，除了改朝換代、黃袍加身外，乏善可陳。

因此，辨別“真革命”與“偽革命”，絕不能只聽其口號如何響亮動人，而要觀其行動是否真正指向了思想的覺醒、制度的創新與權力的牢籠。真正的革命者，如歷史上的孫中山先生，其偉大并不只在于“驅除韃虜”，而在于他終其一生致力于在中國建立一種全新的共和制度，并為此不斷自我革新。他的革命，伴隨著對現代國家藍圖的設計與追求。孫中山的偉大，還在于他那句被稱為政治遺囑的名言：“革命尚未成功，同志仍需努力”。因為至今他設想中的新中國，還未完美實現，需要我們一代又一代人繼續努力。

李向安所言“口號震天響，表現如舊朝”，正是對歷史周期率中這一核心悲劇的深刻洞察。它提醒我們，面對任何一場轟轟烈烈的“革命”，都必須保持一份清醒的審慎：要看那高舉火炬的人，究竟是要照亮一條眾人前行的新路，還是僅僅為了點燃自己寶座下的燭臺。如果僅僅是“打江山，坐江山”，那不過是為了他的一己私欲，這是封建社會的邏輯重復。歷史的教訓在于，若不從思想層面、制度層面的根本上革新權力的產生與運行方式，任何革命的終點，都可能是下一個腐朽王朝的起點。

打破這千年循環的鑰匙，或許并不在于是否有一個口號震天的“革命”，而在于是否有一場深入骨髓的、關于權力與權利的“覺醒”，正如毛主席與黃炎培“窯洞對”中所說的：這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會“人亡政息”。