女特務(wù)：一代人的性啟蒙

多余的話——

在那個(gè)“紅色時(shí)代”，電影中以直觀的形象出現(xiàn)的女特務(wù)，就成了“女性味”最合法的載體。

本文刊于《隨筆》雜志2008年第五期 作者：王彬彬

在二十世紀(jì)五六十年代中國大陸的“紅色電影”中，以“反特”為題材的電影占有相當(dāng)?shù)匚唬瑫r(shí)也是那時(shí)代最受觀眾歡迎的電影種類。而這類電影之所以受歡迎，一個(gè)重要的原因，是因?yàn)槠渲型心欠N以女特務(wù)身份出現(xiàn)的人物形象。

▲《英雄虎膽》中女特務(wù)阿蘭跳倫巴舞的一段曾風(fēng)靡全國

這種女特務(wù)，雖然是“反面人物”，雖然導(dǎo)演和演員極力要表現(xiàn)出她們心靈的兇殘和骯臟，但廣大觀眾仍然深深被她們所吸引。套用一句俗而又俗的話：女特務(wù)是“紅色電影”中“一道亮麗的風(fēng)景”。由東北電影制片廠拍攝的《鋼鐵戰(zhàn)士》于1950年上映，賀高英扮演了其中的國民黨女特務(wù)，這個(gè)女特務(wù)一心想以色相引誘被俘的“我軍”張排長，給觀眾留下了深刻的印象。這應(yīng)該是建國后出現(xiàn)在銀幕上的第一個(gè)女特務(wù)形象。

▲《鋼鐵戰(zhàn)士》劇照

此后，這類女特務(wù)在電影中頻繁出現(xiàn)。八一電影制片廠拍攝的《英雄虎膽》中的阿蘭和李月桂（分別由王曉棠和胡敏英扮演），八一電影制片廠拍攝的《永不消逝的電波》中的柳尼娜（陸麗珠扮演），上海海燕電影制片廠拍攝的《羊城暗哨》中的八姑和梅姨（分別由狄梵和梁明扮演），上海天馬電影制片廠拍攝的《霓虹燈下的哨兵》中的曲曼麗（姜曼璞扮演），長春電影制片廠拍攝的《寂靜的山林》中的李文英（白玫扮演），長春電影制片廠拍攝的《虎穴追蹤》中的資麗萍（葉琳瑯扮演），長春電影制片廠拍攝的《鐵道衛(wèi)士》中的王曼麗（葉琳瑯扮演），長春電影制片廠拍攝的《冰山上的來客》中的假古蘭丹姆（谷毓英扮演），珠江電影制片廠拍攝的《跟蹤追擊》中的徐英（紅冰扮演），八一電影制片廠拍攝的《秘密圖紙》中的方麗（師偉扮演）……

▲《永不消逝的電波》中的柳尼娜

▲《英雄虎膽》中的阿蘭

▲《羊城暗哨》中的八姑

這一系列女特務(wù)形象，構(gòu)成了“紅色電影”中一種十分獨(dú)特的人物畫廊。當(dāng)年的觀眾中，至今還有一些人對(duì)這類女特務(wù)一往情深、懷戀不已，提起來便兩眼放光，仿佛提到的是自己初戀的情人。

所謂“特務(wù)”，本是一個(gè)中性詞，即“特殊任務(wù)”之意。1927年國民黨清黨、國共處于尖銳敵對(duì)狀態(tài)后，周恩來在上海主持中共中央軍委工作，曾在軍委成立“特務(wù)工作科”（簡稱“特科”）。可見，在我們的話語體系里，“特務(wù)”最初并不單指“敵方”執(zhí)行特殊工作的人員，己方負(fù)有特殊使命者，也可稱“特務(wù)”。

可是后來，在我們的話語體系里，“特務(wù)”變成了一個(gè)貶義詞，專指“敵方”執(zhí)行特殊任務(wù)的人員，至于自己這一面擔(dān)負(fù)同樣性質(zhì)的工作者，則稱偵察員。在五六十年代的“紅色電影”中，有“敵方”的特務(wù)形象，也有“我方”的偵察員形象。“敵方”的特務(wù)往往是女性，以致女特務(wù)能組成一種人物畫廊。而“我方”的偵察員，則往往是男性。說得更直白些，在這些電影中，“敵方”往往派遣青年女性潛入“我方”執(zhí)行特務(wù)任務(wù)，而“我方”潛入“敵方”執(zhí)行特務(wù)任務(wù)者，則總是青年男性。其實(shí)，不單是電影，在那時(shí)期的小說中，情形也是如此。

▲《英雄虎膽》中的女特務(wù)阿蘭

與其說這有現(xiàn)實(shí)生活做依據(jù)，毋寧說是某種微妙的心理意識(shí)使然。不僅五六十年代公開發(fā)表出版的作品中，有這種“敵女我男”的模式，“文革”期間屬于非法的手抄本小說，也總是嚴(yán)守這一不成文的規(guī)范。

有人曾指出過這一現(xiàn)象：“從革命者的價(jià)值觀和道德觀來講，無論是革命年代的地下黨，還是和平時(shí)期的公安偵察員（正方的符號(hào)代表），為完成艱巨任務(wù)，均可憑借談戀愛的手段打入敵人心臟（反方的符號(hào)代表），但主人翁必須是男的且不能與反方的女特務(wù)或罪犯發(fā)生實(shí)質(zhì)性的性關(guān)系，而反方則往往是用放蕩野性的女色勾引男革命家或公安人員，且被誘惑一方都會(huì)巧妙躲避或嚴(yán)詞拒絕而過美色關(guān)，否則，一旦沾染女色，不是變節(jié)投敵就是死亡，而女革命家或偵察員絕不能施用美人計(jì)這一手段，此癥結(jié)直到現(xiàn)在所能見到的文字或文學(xué)作品中概莫能外。”（周京力：《長在瘡疤上的樹》，見《暗流》，文化藝術(shù)出版社2001年4月版第24頁。）

“紅色文藝”表現(xiàn)的當(dāng)然是“紅色道德”。在這種“紅色道德”的支配下，便出現(xiàn)這種情況：“敵方”可對(duì)“我方”大施其美女計(jì)，但決不可對(duì)“我方”施以美男計(jì)；“我方”可對(duì)“敵方”施以美男計(jì)，但決不可對(duì)“敵方”施行美女計(jì)。這種“紅色道德”顯然并不令人陌生。“敵方”對(duì)“我方”施行美女計(jì)，其結(jié)果當(dāng)然是徒勞，從“敵方”的立場來說，是偷雞不成蝕把米，賠了夫人又折兵，從“我方”的立場來說，則是不但挫敗了“敵方”的陰謀詭計(jì)，還多少占了些便宜。“我方”對(duì)“敵方”施行美男計(jì)，其結(jié)果當(dāng)然是卓有成效的，是以大勝告終的，從“敵方”的立場來說，仍然是雙倍的損失，而從“我方”立場來說，則是雙倍的收獲。

退一步說，即使“我方”對(duì)“敵方”施行美男計(jì)而未能達(dá)到最終的政治或軍事目的，也并不是純粹的失敗，至少“我方”美男在與“敵方”美女的周旋中不無收獲。這種“紅色道德”顯然認(rèn)為，女性的姿色和身體，是她所從屬的陣營的利益之一部分，或者說，是她所從屬的陣營的一種特殊利益，這種利益或許比陣地、領(lǐng)土、金錢等更為重要。

既如此，在“敵方”女性的姿色和身體上占些便宜，也算是繳獲了一種特殊的戰(zhàn)利品。既然“我方”女性的姿色和身體，也是“我方”的一種特殊利益，那就決不能拿這種利益去冒險(xiǎn)。“我方”對(duì)“敵方”施行美女計(jì)，即便最終達(dá)到了政治和軍事上的目的，也不是一種純粹的勝利，也付出了特殊的代價(jià)。當(dāng)然這里說的是電影等文藝作品中的情形，真實(shí)的情況如何，另當(dāng)別論。

電影等文藝作品中反映的這種“紅色道德”，實(shí)際上不過是某種陳腐的意識(shí)、觀念披上了紅色的外衣而已。

“紅色電影”不僅僅寫“敵方”女特務(wù)以色相引誘“我方”人員，還往往讓女特務(wù)對(duì)“我方”人員“動(dòng)真情”，這也是很耐人尋味的。《英雄虎膽》中的阿蘭，風(fēng)情萬種、艷壓群芳，但卻對(duì)打入“敵方”內(nèi)部的“我方”偵察科長曾泰一往情深。《羊城暗哨》中的八姑，儀態(tài)萬方、妖冶嫵媚，但卻對(duì)打入“敵方”的“我方”偵察員王煉情深意濃。

“紅色電影”不僅讓“敵方”女特務(wù)愛上“我方”偵察員，而且往往還要強(qiáng)調(diào)她們是在有眾多追求者的情況下對(duì)“我方”偵察員情有獨(dú)鐘。讓女特務(wù)對(duì)“我方”偵察員“動(dòng)真情”，當(dāng)然意在表現(xiàn)“我方”英雄人物的魅力，意在通過女特務(wù)的眼光來肯定“我方”英雄人物的價(jià)值。然而，深究起來，“紅色電影”中的這種“匠心”，這種用意，卻是與“紅色價(jià)值觀念”相沖突、相背離的。依據(jù)“紅色價(jià)值觀念”，敵人從頭到腳、從里到外，都是毫無價(jià)值的。只有敵人的恨，能證明“革命者”的價(jià)值；“革命者”被敵人恨得越深，便越有價(jià)值。

女特務(wù)是特別危險(xiǎn)特別可惡的敵人，那就更是上上下下、里里外外，都無絲毫價(jià)值可言。然而，當(dāng)電影以女特務(wù)的“真情”來證明“革命者”的價(jià)值時(shí)，卻又分明認(rèn)可了女特務(wù)“真情”本身的價(jià)值的，因?yàn)槿绻貏?wù)的“真情”本身是毫無價(jià)值的，那就非但無法證明“革命者”的價(jià)值，相反，對(duì)“革命者”只能是一種貶低、一種侮辱、一種否定，只能證明“革命者”的無價(jià)值。

人們當(dāng)然可以說，女特務(wù)也是“人”，她的“真情”只是一個(gè)女性對(duì)男性的自然情感，本身是超階級(jí)、非政治的，是與她的階級(jí)屬性和政治身份無關(guān)的。然而，我們分明記得，“紅色價(jià)值觀念”根本不承認(rèn)有“抽象的人”、有超階級(jí)非政治的“普遍人性”。在這個(gè)意義上，借助女特務(wù)的“真情”來表現(xiàn)“革命者”的價(jià)值，仍然與“紅色價(jià)值觀念”相齟齬。

在“紅色電影”中，女特務(wù)可以對(duì)“我方”人員使出種種引誘手段，甚至大動(dòng)真情，但“我方”人員在與女特務(wù)周旋時(shí)，卻必須嚴(yán)守分寸。那是一個(gè)禁欲的時(shí)代，那是一個(gè)女性全面男性化的時(shí)代。“我方”人員與女特務(wù)周旋雖是出于“革命需要”，但也是一件極其危險(xiǎn)的事。這危險(xiǎn)并不在于“我方”人員是深入虎穴，而在于女特務(wù)的美麗迷人，在于女特務(wù)作為女性對(duì)于男性的性魅力。

在禁欲的時(shí)代，在禁欲的道德氛圍中，女性的美麗嬌媚，某種意義上是對(duì)“革命者”最大的威脅，是瓦解“革命斗志”、破壞“革命友誼”的最可怕力量。

古往今來，女性的美艷，引發(fā)過男性之間無數(shù)的拼殺。因?yàn)榕远缸有值芟鄽垺颐褡彘_戰(zhàn)之事，也屢有所見。中國有俗語云：“英雄難過美人關(guān)。”可見“美人”對(duì)男性事業(yè)的危害有多么大。當(dāng)“英雄”過不了“美人關(guān)”而“沖冠一怒為紅顏”時(shí)，會(huì)置集體、黨派、國家、民族甚至身家性命等“紅顏”之外的一切于不顧。正因?yàn)榭吹搅伺缘男憎攘?duì)“革命事業(yè)”的可能危害，中國歷代的游民階層和底層革命者，都把輕女仇女作為一種道德規(guī)范，作為檢驗(yàn)“革命者”精神、意志的一種標(biāo)準(zhǔn)。而輕女仇女的深層原因，則是對(duì)女性的恐懼。

這種情形，在中國歷代的通俗文藝作品中，往往有典型的表現(xiàn)。王學(xué)泰在《游民文化與中國社會(huì)》一書中，對(duì)《三國志平話》、《水滸傳》、《三國演義》等古代通俗文學(xué)作品“對(duì)待婦女的態(tài)度”有專門的論述。“英雄難過美人關(guān)”，固然說明“美人關(guān)”之不易過，但也同時(shí)在強(qiáng)調(diào)，過不了“美人關(guān)”的“英雄”便不是“真英雄”。這樣，是否能過“美人關(guān)”，便成為檢驗(yàn)“英雄”之真假的試金石。

“真英雄”在輕女仇女的同時(shí)，是對(duì)“兄弟”、“同志”、“戰(zhàn)友”的“義”，是為“兄弟”、“同志”、“戰(zhàn)友”不惜犧牲自身一切的精神。“兄弟如手足，妻子如衣服”，是《三國演義》中劉備的名言。關(guān)羽的視美色如糞土，也給人留下極深刻印象。其他如諸葛亮、張飛、趙云等所有作者心儀的人物，無一不具有對(duì)美色無動(dòng)于衷的精神品質(zhì)。《三國演義》第十九回，獵戶劉安更以殺妻饗備的實(shí)際行為將“兄弟如手足，妻子如衣服”，改寫為“兄弟如手足，妻子如雞豚”。劉備兵敗，匹馬逃至山中，投宿劉安家：“當(dāng)下劉安聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時(shí)不能得，乃殺其妻以食之。玄德……乃飽食了一頓。天晚就宿，至?xí)詫⑷ィ笤喝●R，忽見一婦人殺于廚下，臂上肉都已剜去。玄德驚問，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。”作者顯然是以贊賞的態(tài)度寫了劉安的行為的。而對(duì)女性的輕視，在這種贊賞中，表現(xiàn)得分外鮮明。

王學(xué)泰指出了《水滸傳》中的這樣一種現(xiàn)象：“《水滸傳》寫了三十幾個(gè)女性，作者對(duì)于那些具有女人特征和女性追求的婦女形象都視為水性楊花的淫婦，而且大多數(shù)被梁山好漢們以極其殘酷的手段處死。”《水滸傳》第四十六回，楊雄殺美貌妻子潘巧云的場面，令人惡心，也發(fā)人深思：

石秀便把那婦人頭面首飾衣服都剝了。楊雄割兩條裙帶來，親自用手把婦人綁在樹上……楊雄向前，把刀先斡出舌頭，一刀便割了，且叫那婦人叫不的。楊雄卻指著罵道：“你這賊賤人，我一時(shí)間誤聽不明，險(xiǎn)些被你瞞過了！一者壞了我兄弟情分，二乃久后必被你害了性命，不如我今日先下手為強(qiáng)。我想你這婆娘，心肝五臟怎樣生著？我且看一看！”一刀從心窩里直割到小肚子上，取出心肝五臟，掛在松樹上。

楊雄殺潘巧云，殺得振振有詞。潘巧云的“罪過”之一，是挑撥楊雄與石秀的兄弟情義。原來潘巧云曾以言語撩撥寄居家中的石秀，石秀不為所動(dòng)，潘巧云轉(zhuǎn)而在楊雄面前誣稱石秀對(duì)其圖謀不軌，楊雄一時(shí)間信以為真，對(duì)石秀心生惱怒。所謂“險(xiǎn)些……壞了我兄弟情分”，即指此。楊雄與石秀，其實(shí)相識(shí)未久。然而，在游民的價(jià)值體系中，剛締結(jié)的“兄弟情”，也遠(yuǎn)重于多年的“夫妻情”。美貌女性有可能破壞“兄弟情分”，這足以令人恐懼。而竟然真的“險(xiǎn)些”破壞了“兄弟情分”，當(dāng)然就死有余辜了，所以應(yīng)該死得這樣慘。

《三國演義》、《水滸傳》等古代通俗文藝中表現(xiàn)的這種游民階層畏女、輕女、仇女的意識(shí)，在五六十年代的“紅色文藝”中也改頭換面地出現(xiàn)。“紅色電影”中，為了“革命工作”的需要，“我方”偵察員，可對(duì)“敵方”女特務(wù)虛與委蛇、虛情假意，但卻絲毫不能弄假成真，無論在身體上還是在精神上，都是決不能“越雷池一步”的。在身體上，“我方”偵察員可與女特務(wù)做有限的社交性的肢體接觸，如握手、跳舞等，但“占便宜”僅限于此，并不能與女特務(wù)有任何真正私密性和性意味明顯的身體接觸。

“紅色電影”往往不厭其煩地渲染女特務(wù)怎樣用身體引誘“我方”偵察員，怎樣百般忸怩、千般作態(tài)，但“我方”偵察員總是能巧妙地?cái)[脫與拒絕，始終嚴(yán)守界線。在表現(xiàn)“我方”偵察員對(duì)女特務(wù)的引誘與拒絕時(shí)，還不能讓觀眾覺得他是在用“革命意志”和“革命覺悟”強(qiáng)壓欲望，而要讓觀眾覺得他對(duì)如此的美貌、如此的柔情、如此具有誘惑力的身體，壓根兒就不動(dòng)心，壓根兒就沒有生理上的欲望。

相反，“我方”偵察員，對(duì)女特務(wù)的搔首弄姿、投懷送抱，只有生理上的厭惡，他需要用“革命意志”和“革命覺悟”所強(qiáng)行壓制的，是這種對(duì)女特務(wù)的厭惡。要問“我方”偵察員對(duì)女特務(wù)是否也有欲望，也可以說有，那就是立即消滅她的欲望，他同樣必須用“革命意志”和“革命覺悟”強(qiáng)行壓制著這種欲望。

《三國演義》、《水滸傳》等古代通俗文藝中所頌揚(yáng)的英雄好漢，是對(duì)美色根本就不產(chǎn)生生理欲望的，是對(duì)美色甚至有生理上的厭惡的，是與女性的美艷生來有仇的。如果說“英雄難過美人關(guān)”，是指“英雄”難以在“美人”面前克制情感沖動(dòng)和生理欲望，那這句話對(duì)程咬金、秦叔寶、宋江、李逵、武松、劉備、關(guān)羽、張飛等“游民英雄”就并不適用，對(duì)“紅色電影”中那些與女特務(wù)周旋的“革命者”也不適用，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)“美人”根本就不產(chǎn)生情感沖動(dòng)和生理欲望，因?yàn)椤懊廊恕痹谒麄兠媲案揪筒皇鞘裁础瓣P(guān)”。在這個(gè)意義上，他們不但是“真英雄”，而且是“超英雄”。

“萬惡淫為首，論跡不論心，論心世間無完人。”這是中國古代一副名聯(lián)的下聯(lián)。這句話說得很通達(dá)。一個(gè)人，面對(duì)有誘惑力的異性，只要能在行為上管束住自己，就算是好樣的，至于心里有點(diǎn)“邪念”，有些“欲火”，那是正常的，可以理解、應(yīng)該原諒的。如果連一點(diǎn)“邪念”、一些“欲火”也不準(zhǔn)有，那世間便沒有不淫的“完人”。這表達(dá)的，應(yīng)該是主流社會(huì)的價(jià)值觀念。而古代中國游民階層在性道德上，是遠(yuǎn)比主流社會(huì)更嚴(yán)酷的。這種嚴(yán)酷的性道德，卻在二十世紀(jì)的“紅色文藝”中得以延續(xù)。

呂布與貂蟬

在中國古代的通俗文藝作品如《三國演義》、《水滸傳》中，貪戀女色，即便武功再高強(qiáng)，即便拼殺中再勇猛，即便打家劫舍、殺人放火中再“功勛卓著”，也算不得真的“英雄好漢”。同樣，在“紅色電影”中，如果“我方”偵察員在肉體和情感上失了分寸，面對(duì)女特務(wù)時(shí)動(dòng)欲、動(dòng)情甚至付諸行動(dòng)，那就意味著變節(jié)、墮落，就是萬劫不復(fù)的丑類，就是“革命”永遠(yuǎn)的敵人。在與女特務(wù)的周旋中，在面對(duì)女特務(wù)的百媚千嬌時(shí)，“革命者”應(yīng)該時(shí)刻保持厭惡和仇恨，即便為了工作需要而對(duì)女特務(wù)甜言蜜語時(shí)，內(nèi)心也應(yīng)有著鋒利的殺機(jī)，他應(yīng)該能夠隨時(shí)對(duì)她手起刀落。

女特務(wù)VS女英雄

在“紅色電影”中，與女特務(wù)形成對(duì)照的，還有那類“正面”的女性形象。這類電影所精心塑造的那種女性“英雄”，所極力歌頌的那種女性“革命者”，在性格、言行上總是非常男性化的，用通俗的話說，總是沒有丁點(diǎn)“女人味”的。這是“紅色價(jià)值體系”對(duì)女性的要求在文藝中的反映。而這也是其來有自的。古代的游民之所以畏女輕女仇女，是因?yàn)榕缘男憎攘δ軌蛲呓狻靶值芮椤薄ⅰ皯?zhàn)友義”，能夠使群體崩毀，能夠讓大業(yè)潰敗。但如果雖是女性卻舉手投足都與男性無異，因而對(duì)男性并無性魅力，如果雖是女性卻照樣與男性締結(jié)“兄弟情義”，如果雖是女性卻讓男性們根本意識(shí)不到性別上的差異，那就沒有危害了。

王學(xué)泰在《游民文化與中國社會(huì)》一書中，曾指出在《水滸傳》中，女性只有充分男性化、表現(xiàn)得與男性沒有任何差別時(shí)，才能被梁山泊接納。母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二娘，之所以能躋身一百單八將之列，就因?yàn)樗齻兒翢o害羞、膽怯、柔弱、慈悲等通常被認(rèn)為更多地屬于女性的品格，同李逵、武松等人一樣，她們也殺人不眨眼，也以殺人放火為人生最大樂事。作者賦予她們的綽號(hào)“大蟲”、“夜叉”，就已經(jīng)將她們的品性充分表露了。這同時(shí)意味著，女性只有像猛虎、如惡鬼，才具備了上梁山的資格。當(dāng)人們說梁山上有“一百零八條好漢”時(shí)，就已經(jīng)將她們視作“漢”了，或者說，就已經(jīng)以游民的價(jià)值取向?yàn)樗齻冏隽恕白冃允中g(shù)”。對(duì)女性的這樣一種價(jià)值取向，正是后來“紅色文藝”中“正面女性”無不男性化的根源。

“紅色文藝”大行其道的時(shí)代，也正是“紅色價(jià)值”主宰整個(gè)社會(huì)生活的時(shí)代。在現(xiàn)實(shí)生活中，女性普遍男性化，在發(fā)型、服飾上，將“女性味”減少到最小限度，在言行舉止上也最大限度地與男性認(rèn)同。女性身上的任何一點(diǎn)“女性味”，都被視作是“小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”，都被看成是“思想意識(shí)”有問題的表現(xiàn)；都意味著政治上的不可靠、不過硬；都會(huì)招致領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)、群眾的非議；一旦來了政治運(yùn)動(dòng)，還會(huì)成為批斗的對(duì)象。在現(xiàn)實(shí)生活中，女性失去了“女性味”；在文藝作品里，“正面”的女性形象也沒有絲毫“女性味”。

在那個(gè)“紅色時(shí)代”，電影中以直觀的形象出現(xiàn)的女特務(wù)，就成了“女性味”最合法的載體。既然“女性味”意味著負(fù)面的價(jià)值，既然“女性味”意味著腐朽、墮落甚至邪惡，那當(dāng)然就要在女特務(wù)身上充分體現(xiàn)。同時(shí)，女特務(wù)要以色相引誘“我方”人員，也非有濃郁的“女性味”不可。這樣一來，仿佛人世間所有的“女性味”都集中到女特務(wù)身上。

這樣一來，女特務(wù)就成了關(guān)于女性知識(shí)的啟蒙老師。那個(gè)時(shí)代的年輕人，從女特務(wù)的頭上，懂得了什么叫“燙發(fā)”；從女特務(wù)的唇上，懂得了什么叫“口紅”；從女特務(wù)的眉上，懂得了什么叫“畫眉”；從女特務(wù)的臉上，懂得了什么叫“涂脂抹粉”；從女特務(wù)的衣著上，懂得什么叫“旗袍”、什么叫“胸針”、什么叫“高跟鞋”……這樣一來，那個(gè)時(shí)代的年輕人，從女特務(wù)的一起一坐、一顧一盼、一顰一笑、一嗔一喜中，懂得了什么叫“儀態(tài)萬方”、“閉月羞花”、“傾城傾國”、“國色天香”……這樣一來，那個(gè)時(shí)代的年輕人，是從電影中的女特務(wù)身上，體會(huì)到女性的魅力，并體驗(yàn)到什么叫“神魂顛倒”、什么叫“如癡如醉”、什么叫“心旌搖蕩”……這樣一來，那個(gè)時(shí)代的小伙子，竟然是對(duì)著銀幕上的女特務(wù)情竇初開。

《英雄虎膽》中女特務(wù)阿蘭的片段在那個(gè)“紅色時(shí)代”，現(xiàn)實(shí)生活中沒有愛情的位置，文藝作品里更是不能從正面充分表現(xiàn)愛情。正面人物要么根本沒有兩性關(guān)系，要么這種兩性關(guān)系也是高度政治化的。無論在現(xiàn)實(shí)生活中還是在文藝作品里，男女間純粹的兩性私情，都是負(fù)面的東西，都是資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)思想情感的表現(xiàn)，都意味著精神上的“不健康”。在文藝作品里，只要是“正面人物”，男女相互吸引的理由必須首先是政治性的，諸如思想覺悟高、生產(chǎn)勞動(dòng)強(qiáng)、“毛主席著作”學(xué)得好之類。只要是“正面人物”，男女“談戀愛”時(shí)，談的也是國際風(fēng)云、國內(nèi)大事和單位里的“階級(jí)斗爭”。既然純粹的私情是與“革命者”無緣的，那就必然與“反革命者”大有緣了。

“紅色電影”中有女特務(wù)出現(xiàn)時(shí)，往往要讓女特務(wù)以色相引誘“我方”人員，甚而至于在不知不覺間對(duì)“我方”人員動(dòng)起真情，落入自織的情網(wǎng)而難以自拔。無論是假戲真做，還是真情流露，女特務(wù)在與“我方”人員的交往中，都會(huì)把兩性之間純粹私情的一面充分表現(xiàn)。這樣一來，那個(gè)時(shí)代的青年人，是從電影上的女特務(wù)那里，懂得了“兒女情長”的意義、懂得了“暗送秋波”的意義、懂得了“卿卿我我”的意義、懂得了“花前月下”的意義、懂得了“海誓山盟”的意義……這樣一來，那個(gè)時(shí)代電影中的女特務(wù)，竟鬼使神差地成了愛情和人性的啟蒙者。

今天我們看那個(gè)時(shí)代的電影，對(duì)那些女特務(wù)或許根本沒有什么興趣。但那個(gè)時(shí)代的人們，尤其是青年人，卻被這些女特務(wù)深深吸引，這還可以從別的方面來解釋。

茨威格在回憶錄《昨日的世界》中，對(duì)十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初維也納禁欲主義的道德風(fēng)尚有深刻的剖析。茨威格說，那是一個(gè)用盡種種手段“掩蓋和隱藏性愛”的時(shí)代，以致一個(gè)女子根本不可能把“褲子”這個(gè)詞說出口。然而，“凡是受到壓抑的東西，總要到處為自己尋找迂回曲折的出路。所以，說到底，迂腐地不給予任何關(guān)于性的啟蒙和不準(zhǔn)許與異性無拘無束相處的那一代人，實(shí)際上要比我們今天享有高度戀愛自由的青年一代好色得多。因?yàn)橹挥胁唤o予的東西才會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望；只有遭到禁止的東西才會(huì)使人如癡若狂地想得到它；耳聞目睹得愈是少，在夢(mèng)幻中想得愈是多；一個(gè)人的肉體接觸空氣、光線、太陽愈是少，性欲積郁得愈是多。”

茨威格的剖析，也適用于“紅色電影”在中國盛行的時(shí)代。由于“性愛”在現(xiàn)實(shí)生活和文藝作品中都被千方百計(jì)地隱藏，那個(gè)時(shí)代的青年人，內(nèi)心深處，其實(shí)遠(yuǎn)比今天的青年人更為色情。這也正是那個(gè)時(shí)代的青年人對(duì)電影上的女特務(wù)有異常興趣的原因。可憐的他們，只有讓電影中的女特務(wù)陪伴著自己性愛方面的幻想與沖動(dòng)。

在電影《永不消逝的電波》中，扮演女特務(wù)柳尼娜的演員陸麗珠，“文革”中慘遭批斗，原因就在于她把女特務(wù)這一角色演得太好。

一個(gè)演員，因?yàn)閼蜓莸锰枚芷群Γ?dāng)然是奇聞。然而，卻又并非不可理喻。

“紅色電影”中之所以需要女特務(wù)出現(xiàn)，本意只是為宣傳和強(qiáng)化“紅色價(jià)值”服務(wù)，然而，女特務(wù)們卻在客觀上構(gòu)成了對(duì)“紅色價(jià)值”的挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)、導(dǎo)引和啟發(fā)了“紅色價(jià)值”所極力要壓制、掩蓋和隱藏的東西。

當(dāng)“紅色價(jià)值”的捍衛(wèi)者意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，當(dāng)然要惱羞成怒，而把怨恨發(fā)泄到扮演女特務(wù)的演員身上，也在情理之中。“紅色電影”的編導(dǎo)們，本意是要讓女特務(wù)的各種表現(xiàn)引起觀眾的厭惡、仇恨，沒想到卻事與愿違，女特務(wù)成了觀眾最喜愛的人物，至今還有些人像懷念初戀情人般地懷念她們。不得不說，這是“紅色價(jià)值”的失敗，是人性的勝利。