連載：《圓運動的中醫學》（白話文）人秉大氣的五行而生成臟腑

人依靠大氣中的五行生成臟腑

人依靠大氣中的“木氣”，生成肝臟和膽腑。大自然的木氣，是太陽照到地面的熱量，先在秋天降到地下，到冬天藏在水里，再在春天從水里升上來形成的。人體內的木氣，也是這樣形成的。

肝臟和膽腑的實體都在身體右側，但肝經的作用體現在左側，膽經的作用體現在右側。必須要膽經里的相火先從右側降入身體下部的水氣中，再從下方左側升上來，肝經才能發揮作用。所以肝經生病時，要摸左手的脈象；左側腹部生病，要從肝經入手治療。肝和膽主管“筋”，有“疏通發散”的作用——其實人體每個地方都有疏通發散的作用，也就每個地方都有木氣。

人依靠大氣中的“火氣”，生成心臟和小腸腑。心和小腸主管“血液”，有“溫熱疏通”的作用——人體每個地方都有溫熱疏通的作用，也就每個地方都有火氣。

人依靠大氣中的“金氣”，生成肺臟和大腸腑。肺和大腸主管“皮膚毛發”，有“收斂”的作用——人體每個地方都有收斂的作用，也就每個地方都有金氣。

人依靠大氣中的“水氣”，生成腎臟和膀胱腑。腎和膀胱主管“骨骼”，有“封藏”的作用——人體每個地方都有封藏的作用，也就每個地方都有水氣。

人依靠大氣中的“土氣”，生成脾臟和胃腑。脾和胃主管“肌肉”，有“運化融合”的作用——人體每個地方都有運化融合的作用，也就每個地方都有土氣。

人依靠大氣中的“相火”，生成心包臟和命門腑（命門也叫三焦）。心包和命門主管“油膜”，有“燃燒發熱”的作用——人體每個地方都有燃燒發熱的作用，也就每個地方都有相火之氣。右邊腎臟里的白色油脂，就是命門的相火；心臟的心房是“心臟”本身，用油膜裹著的心尖，就是“心包臟”。“燔灼”，就是“燃燒”的意思。

臟腑的含義

胃是脾的“腑”，脾是胃的“臟”。“臟”，就是“儲藏”的意思；“腑”，就是“運化”的意思。陽氣主運化，陰氣主儲藏——儲藏的是運化產生的東西，運化的是儲藏的東西。

人依靠大自然的陽氣生成“腑”，依靠大自然的陰氣生成“臟”。腑屬陽，顏色明亮；臟屬陰，顏色暗沉。陽氣足、顏色亮，所以能運化；陰氣足、顏色暗，所以能儲藏。這就是“臟腑”二字的含義，其他臟腑的關系也和脾與胃一樣。

五行之氣異常引發的病癥

1. 肝木之氣：疏通發散不夠，會出現不出汗、尿少、大便難、腹痛、肋骨痛、女性月經推遲等病；疏通發散太過，會出現自汗、尿多、遺精、發熱、頭暈、耳鳴、女性白帶多、月經提前等病。疏通不夠，是因為水里的火氣不足；疏通太過，是因為金氣不足。

2. 肺金之氣：收斂不夠，會出現汗多、頭暈、發熱、咳嗽、氣喘、遺精、尿多、身體無力等病；收斂太過，會出現怕冷、大便難、胸悶、不出汗等病。收斂不夠，是因為木氣疏通太過；收斂太過，是因為火氣不能溫熱疏通。

3. 心火之氣：溫熱疏通不夠，會出現血脈不通、精神疲憊、嘴里沒味道、血液偏寒等病；溫熱疏通太過，會出現舌頭痛、喉嚨痛、心跳快、心煩等病。疏通不夠，是因為木氣、火氣虛弱；疏通太過，是因為中氣虛弱、金氣降不下去。

4. 腎水之氣：封藏不夠，會出現陽氣上浮、頭暈、發熱、腳腫等病，這是因為金氣收斂能力變弱、木氣疏通太過。腎水不會有“封藏太過”的病，反而腎水封藏得越好，陽氣的根基就越穩固。

5. 脾土之氣：運化融合不夠，會出現肚子脹、積食、嘔吐、腹瀉、四肢抬不起來、全身沒力氣等病，這是因為火氣、水氣虛弱。脾土沒有“運化太過”的病，只有“土氣淤積”的病——土氣淤積了，就沒法運化了。

6. 相火之氣：燃燒發熱不夠，會出現下身冷、腎臟冷、脾胃虛弱、大小便控制不住等病，這是因為相火本身的氣不足。相火沒有“燃燒太過”的病，只有“相火降不下去”的病——相火降到水里，水里有火才能生成元氣；相火降不下去，就會在身體外面燃燒發熱，外面熱得越厲害，體內的相火就越少。

五行與中氣的關系

循環運動的五行本是融合在一起、沒法拆開的，五行引發的病，都是因為循環不順暢、作用分離、不能融合導致的。上面列舉的只是部分病癥，其他病癥也能以此類推。

大氣中的五行是融合的、拆不開的，人體的五行也是如此。五行能融合，全靠“中氣”——大自然中個體的中氣在地面附近，分布在整個大自然里；人體內的中氣在胸部以下、肚臍以上，分布在整個人體內。

中氣就像“軸”，金、木、水、火四行就像“輪子”：軸轉起來，輪子才能動；輪子動起來，軸才能更靈活。軸在里面旋轉，輪子在外面升降——這就是中醫講的“生理”。中醫講的“病理”，不過是軸不轉、輪子不升降；中醫講的“醫理”，也不過是通過讓軸旋轉來帶動輪子升降，或通過讓輪子升降來帶動軸旋轉。

靠輪子帶動軸轉，叫“先天”；靠軸帶動輪子轉，叫“后天”。《易經》里的“河圖”就是用來展示先天、后天生理運動的，病理和醫理也都在其中（河圖的詳細內容見《生命宇宙篇》）。

靠輪子帶動軸，是通過升降生成中氣；靠軸帶動輪子，是通過中氣帶動升降。大氣是實實在在的物質，它的運動有固定的規律、明確的順序和各自的作用，從“各自作用”到“共同融合”，再從“共同融合”到“各自作用”——這就是循環運動的河圖，能成為大自然運行根本的原因。

五行的形成過程

太陽照到地面的熱量，經秋天金氣收斂降到土下的水里，再經水氣封藏，和水融合后升出地面，形成木氣；木氣再升，形成火氣——這就是“四象”（木、火、金、水）。四象循環運動生成中氣，中氣也叫土氣，藏在四象之中。

這樣一個五行循環運動的系統，就叫“宇宙”。“宇”是大氣循環形成的個體，“宙”是大氣循環的范圍。這個宇宙只是地球和太陽公轉之間、地面附近極小的一段空間，它是平常的、現成的、自然的、簡單的。

人的身體就是靠這個宇宙里循環運動的大氣生成的，是宇宙的“遺傳體”，所以說“人體是一個小宇宙”。

十二經名詞的說明

十二經的“經”，有“經過、通道”的意思。臟腑就像存電的瓶子，經絡就像傳電的線，也有“管道”的意思。下面是各經絡的具體說明：

1. 手太陰肺經（辛金）、手陽明大腸經（庚金）：肺是陰臟，大腸是陽腑，都靠大氣中的金氣生成。“庚、辛”是用來區分金氣的陽性、陰性。肺經的金氣從下往上收斂，大腸經的金氣從上往下收斂，形成循環。“手”是指肺經從胸部走到手上，連接大腸經，主“降”；大腸經從手上走到胸部，連接肺經，主“升”。“太陰、陽明”對應太陰濕土、陽明燥金——肺經除了陰金氣，還帶著陰土氣；大腸經除了陽金氣，還帶著陽土氣。

2. 足太陽膀胱經（壬水）、足少陰腎經（癸水）：腎是陰臟，膀胱是陽腑，都靠大氣中的水氣生成。“壬、癸”是用來區分水氣的陽性、陰性。膀胱經的水氣從上往下封藏，腎經的水氣從下往上封藏，形成循環。“足”是指膀胱經從頭部走到腳上，連接腎經，主“降”；腎經從腳上走到胸部，連接膀胱經，主“升”。“太陽、少陰”對應太陽寒水、少陰君火——膀胱經除了陽水氣，還帶著陽火氣；腎經除了陰水氣，還帶著陰火氣。

3. 足少陽膽經（甲木）、足厥陰肝經（乙木）：肝是陰臟，膽是陽腑，都靠大氣中的木氣生成。“甲、乙”是用來區分木氣的陽性、陰性。膽經的木氣從上往下疏通，肝經的木氣從下往上疏通，形成循環。“足”是指膽經從頭部走到腳上，連接肝經，主“降”；肝經從腳上走到胸部，連接膽經，主“升”。“少陽、厥陰”對應少陽相火、厥陰風木——膽經除了陽木氣，還帶著相火之氣；肝經除了陰木氣，還帶著風木之氣。

4. 手少陰心經（丁火）、手太陽小腸經（丙火）：心是陰臟，小腸是陽腑，都靠大氣中的火氣生成。“丙、丁”是用來區分火氣的陽性、陰性。心經的火氣從下往上溫熱疏通，小腸經的火氣從上往下溫熱疏通，形成循環。“手”是指心經從胸部走到手上，連接小腸經，主“降”；小腸經從手上走到頭部，連接心經，主“升”。“少陰、太陽”對應少陰君火、太陽寒水——心經除了陰火氣，還帶著陰水氣；小腸經的陽火氣，是太陽寒水封藏的大火，所以小腸經叫“太陽”。

5. 手厥陰心包經（相火）、手少陽三焦經（相火）：心包是陰臟，三焦是陽腑，都靠大氣中的相火生成。“相火”有燃燒發熱的作用，心包經的相火從下往上燃燒，三焦經的相火從上往下燃燒，形成循環。“手”是指心包經從胸部走到手上，連接三焦經，主“降”；三焦經從手上走到頭部，連接心包經，主“升”。“厥陰、少陽”對應厥陰風木、少陽相火——心包經除了陰相火，還帶著陰木氣；三焦經除了陽相火，還帶著陽木氣。

6. 足陽明胃經（戊土）、足太陰脾經（己土）：脾是陰臟，胃是陽腑，都靠大氣中的土氣生成。“戊、己”是用來區分土氣的陽性、陰性。胃經的土氣從上往下運化，脾經的土氣從下往上運化，形成循環。“足”是指胃經從頭部走到腳上，連接脾經，主“降”；脾經從腳上走到胸部，連接胃經，主“升”。“陽明、太陰”對應陽明燥金、太陰濕土——胃經除了陽土氣，還帶著陽金氣；脾經除了陰土氣，還帶著陰濕之氣。

記憶十二經的方法

要把十二經的圖記在心里，這是學習這本書的首要功夫。如果難記，可以先記每一經的前三個字，再記住這八句話：

- 手的三條陽經（手陽明、手少陽、手太陽），從手走到頭部；

- 足的三條陽經（足陽明、足少陽、足太陽），從頭部走到腳部；

- 手的三條陰經（手太陰、手少陰、手厥陰），從胸部走到手部；

- 足的三條陰經（足太陰、足少陰、足厥陰），從腳部走到胸部。

先把這八句話記熟，再記各條經的細節，會更輕松。要是記不熟，整本書的內容都沒法落地。特別要注意：往年很多學校的最終考核，就是三天后默寫這張圖；自己學習的人，如果沒法督促自己默寫，就算花很多功夫，效果也會很差，實在可惜。