這些山西青銅器上，有你的姓氏！

▲春秋 韓鐘劍

垣曲縣譚家村出土

山西博物院藏 動脈影 攝

中國人的姓名，

由姓氏和名字共同構成，

姓氏是一個整體概念。

但在商周時期，

姓與氏有著嚴格的區分：

男子稱氏、女子稱姓，

事關禮制，不可混淆。

“姓”源于母系氏族，

是標志血緣關系的古老族群名號。

像“姬”“姜”這類姓，

多帶有女字旁，

其核心功能在于“禁止通婚”，

通過“同姓不婚”來維系族群的健康發展。

“氏”則隨著族群的壯大而衍生，

是男性貴族分宗立派后，

用以辨別身份與地位的政治符號，

由此形成了

“男子稱氏，女子稱姓”的禮制傳統。

在青銅銘文中，

我們能發現許多姓和氏，

有些至今仍在使用，

有些則已消失在歷史長河中。

就讓我們，

從青銅器上探尋這些姓和氏，

說不定你的姓氏就在其中。

1

青銅時代男子如何稱呼？

電影《封神榜》中大家熟悉的姬發、姜子牙，實際上是秦以后人們對他們的稱呼。若穿越回周朝，這樣稱呼兩位大人物，可是非常失禮的！

那么，我們應該如何正確稱呼這些歷史人物呢？可以走進山西青銅博物館尋找答案。在“赫赫晉邦”展區，常常會聽到“叔虞封唐”的故事。這個故事的主人公之一是唐叔虞，是周成王的弟弟。“唐叔虞”這一稱呼，是先秦時期標準且正式的稱呼，遵循“氏+排行+名”的命名規則。

與“唐叔虞”類似的還有“管叔鮮”“霍叔處”“蔡叔度”等。同樣，青銅銘文中出現的“芮伯”“倗伯”“霸仲”等也是以氏稱呼。因此，在當時的情境下，稱呼周武王為姬發，太公望為姜子牙就不恰當、不合“禮”了。

▲銘文“觴弔夨”(唐叔虞)

▲銘文“芮伯”

▲銘文“倗伯”

▲銘文“霸仲”

青銅銘文作于當時當地，在人物稱呼方面比史籍更為準確可靠。而春秋時期的《左傳》相較于漢代《史記》，因距離商周時期更近，在人物稱呼等禮制記錄上更為嚴謹。這是因為秦漢時期姓氏已合流，不再嚴格區分，使得后世史籍在記錄先秦人物稱呼時可能存在偏差。

2

女子與男子的稱呼方式一樣嗎？

不一樣！在先秦時期，一位出嫁的貴族女子，通常用兩個字來稱呼。第一個字與她的夫家相關，第二個字是她的姓。例如霸姬盤，“姬”是這位女子的姓，“霸”是她夫家的氏，也是夫家邦國之名，這表明霸姬是一位嫁到霸國的姬姓女貴族。

▲霸姬盤 西周

山西省翼城縣大河口墓地2002號墓出土

再看芮伯作倗姬簋，這是芮國君主為女兒倗姬制作的嫁妝。芮國本身是“姬姓芮氏”，按照女子稱姓的規則，她要嫁到倗國，那么對她的稱呼就是“夫家的氏+娘家的姓”這一結構，即“倗姬”。在山西青銅博物館中，有不少邦國聯姻的陪嫁青銅器，讓我們了解到許多沒有具體名字、僅以姓氏自稱的女子。

▲銘文“霸姬”

▲銘文“倗姬”

此外，依據身份地位的不同，還會以“尊號+姓”稱呼，比如“太姜”“太姒”“太任”；“謚號+姓”，比如“文姜”；“父氏+姓”，比如“齊姜”“褒姒”；“夫氏+姓”，比如“晉姜”；還有“孟姜”，以“排行+姓”來稱呼。

3

如何稱呼晉國國君才是正確的？

山西青銅博物館的鎮館之寶晉公盤，是春秋五霸之一晉文公為女兒制作的陪嫁器。我們知道，晉國是姬姓晉氏，文公名重耳。依據男子稱氏不稱姓的原則，“晉重耳”“晉公重耳”“晉文公重耳”都是標準且符合禮制的稱呼，這是“氏+名”“氏+爵+名”或“氏+謚號+尊稱+名”的組合形式。

▲晉公盤

而如果叫晉文公為“姬重耳”，那就是錯誤的稱呼了。同樣，晉侯僰馬、晉侯蘇、晉侯邦父也是各代晉君的正確稱呼。在山西青銅博物館中，有大量包含“晉侯某某”銘文的青銅器可以印證這一點。

▲銘文“晉侯僰馬”

在山西博物院和青銅分館里，還有荀侯匜、趙孟之御戈、虞侯政壺、韓鐘劍等等青銅器，暗藏家族歷史和姓氏演變，等待大家去探尋。

▲荀侯匜及銘文

▲趙明之御戈（“明”與“孟”相通）　春秋

太原市金勝村出土

▲趙明之御戈（“明”與“孟”相通）　春秋

太原市金勝村出土

▲西周 虞侯政壺

來源：文博山西微信公眾號

新媒體編輯：崔岑

如需交流可聯系我們