打著宗教幌子的，可能是邪教

沒有任何邪教愿意承認自己是邪教，邪教都打著宗教的幌子。好在我國對如何辨別邪教提供了一些辦法。

我國是保護公民宗教信仰自由的國家。尊重所有的宗教信仰，各信教群眾之間、信教群眾與不信教群眾之間是彼此平等的關系，不同宗教信徒之間不分高低，互相尊重、互相友好。公民對宗教的信仰只能是自愿的而不能是強迫的。

所以，按照我國“宗教信仰自由”的原則，一個人有信仰或不信仰某個宗教的自由；一個人有信仰某個宗教然后又不想信了，也就是“退教”的自由；一個人“退教”之后仍然有“再信”以及“再退”的自由，反反復復“信教”或“退教”沒有任何問題，只要是自愿的而不是強迫的就行；任何宗教信徒不得歧視甚至傷害異教徒。

邪教的特征是跟國家“宗教信仰自由”的原則相抵觸的。國家列出了邪教的以下幾個特征：

首先，不允許退教是邪教的重要特征之一。“不允許退教”是直接違背“宗教信仰自由”原則的。有些所謂的“宗教”把信徒“退教”看作十惡不赦的大罪，甚至要將退教信徒作為“叛逆者”殺死，這顯然更是“邪教”而不是“宗教”的屬性。

為了實現“不允許退教”的教條，邪教往往會使用暴力威脅等手段脅迫教徒，這也違背了宗教的“信仰自愿”原則。

其次，歧視異教徒也是邪教的重要特征之一。如果某個“宗教”的原則是強迫異教徒必須改信它，視所有異教徒為必須“歸化”或者“除掉”的對象，這樣的教義就是符合“邪教”特征的教義，沒有任何疑問。

第三，文明的方向是“國家世俗化”。“政教合一”的國家是不符合文明潮流的。在世俗化國家里，各宗教都有自己的一套教義和道德準則、行為法則，但各宗教之間都是平等的，所以任何宗教不得將本宗教內部的法則、道德凌駕于正常的社會法律、法規、道德之上；任何宗教的信徒必須是“先遵守正常社會的法律、法規、道德”，在這個前提上再去遵守某宗教的“教法”。如果某宗教教法與社會世俗法律法規相抵觸，公民必須“二選一”的情況下，公民必須選擇遵從社會世俗法律法規而不是教規。任何奉行“內部法則高于正常的社會法規，規定信徒必須首先遵守教規”的，甚至規定“社會世俗的法律法規必須向他們的宗教教法讓步”的所謂“宗教”，那一定就是邪教。

邪教值得每個人警惕。有的邪教哪怕看起來還比較“弱小”，但如果任其泛濫，將來的危害也是極大的。任何憐惜邪教的做法，就像“東郭先生救下那頭被獵人追殺的狼”，將來遭遇反噬是必然的事情。

當今世界上，有些所謂“宗教”的“邪教特征”其實非常明顯，為什么人們沒有勇氣大膽指出來呢？這確實也是很悲哀的事情。