山西
樂也者，施也；禮也者，報也。樂，樂其所自身；而禮，反其所自始。樂章德，禮報情反始也。所謂大路者，天子之輿也；龍九旒，天子之旌也；青黑緣者，天子之葆龜也；從之以牛羊之群，則所以贈諸侯也。
樂的本質是分享，禮的本質是回饋，樂是由自身的內心的情感發出的，禮是對方報答自己好意的開始，音樂是為了彰顯個人的品德，禮儀是對方為了報答自身善意的開始。
大家所說的大路是指天子的車駕能夠通過的道路，繡著龍的旗，邊上飄著的九條飄帶，是天子的令旗；邊緣青黑色的龜殼是天子用來占卜的龜，天子豢養的牛羊群是為了表彰諸侯功勞的禮品。
樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮別異，禮樂之說貫乎人情矣。窮本知變，樂之情也；著誠去偽，禮之經也。禮樂順天地之誠，達神明之德，降興上下之神，而凝是精粗之體，領父子君臣之節。
音樂是為了展現個人天性中不可改變的情感，禮儀是為了展現外界環境中不可改變的規律，音樂創作是為了統一大家在相同情感中的表達方式，禮儀的創作是為了規范大家在不同環境中的行為，禮樂制度是貫徹于整個人際關系之中的。
探究人內在真實的情感，了解個人內在情緒的變化這是音樂的作用，尋找到外在不變的規律而去除那些變化的規矩，這是制作禮儀的目的。
禮樂的制作順應了天地運轉的規矩，能夠很好的展現天地的美好品德，讓天地間那些美好的精神能夠傳達出來，擁有良好的外在形體進行展現，通過父子君臣的不同地位來進行有效的規范，從而維持穩定的生活環境。
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