好書試讀：《魏晉之變：門閥政治與中古中國(guó)社會(huì)秩序的重塑》——涅變：世族、門閥與社會(huì)演化

好書信息

書名：《魏晉之變：門閥政治與中古中國(guó)社會(huì)秩序的重塑》

作者：李亮（北京大學(xué)社會(huì)學(xué)博士、碩士生導(dǎo)師）

出版社：現(xiàn)代出版社

出版時(shí)間：2025年9月

定價(jià)：88元

系列：明道書系

實(shí)拍圖

左右滑動(dòng)欣賞

涅變：世族、門閥與社會(huì)演化

秦代開始，中國(guó)進(jìn)入了皇權(quán)化社會(huì)，皇權(quán)既是至高無(wú)上的象征，又是孤立無(wú)援的存在，它總是成為社會(huì)上各種勢(shì)力和集團(tuán)覬覦甚至爭(zhēng)奪的對(duì)象。因此，要想保證皇權(quán)實(shí)現(xiàn)有效運(yùn)轉(zhuǎn)并牢牢地掌握住它，君主必須找到一個(gè)最信任的勢(shì)力或集團(tuán)，作為他行使權(quán)力的代理人。君主依賴這股力量，不僅將權(quán)力委托給他們，而且也把富貴、榮華、名譽(yù)和地位賜給他們。這股力量在皇權(quán)的庇護(hù)下，不斷繁殖壯大，最終演化成最有權(quán)勢(shì)的特權(quán)集團(tuán)。與此同時(shí)，在特權(quán)集團(tuán)的拱衛(wèi)下，皇權(quán)也得以鞏固和壯大。但這卻帶來(lái)了一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，就是皇權(quán)一旦失去這個(gè)集團(tuán)的支持，或者集團(tuán)的權(quán)勢(shì)人物開始染指皇權(quán)，皇帝就會(huì)變成孤家寡人，皇權(quán)也處于危險(xiǎn)或崩潰的境地，從而引發(fā)政治動(dòng)蕩，甚至暴發(fā)社會(huì)危機(jī)。王弼《周易注》中說(shuō)：“處上獨(dú)立，近遠(yuǎn)無(wú)助，危莫甚焉。”正是這種狀況的寫照。

涅變一：皇權(quán)、皇帝與豪族

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，建立起第一個(gè)中央集權(quán)的君主制國(guó)家，亦成為第一個(gè)“孤家寡人”。《漢書·刑法志》記始皇帝“晝斷獄，夜理書”，集大權(quán)于一身，獨(dú)斷而專行。到了晚年，他更是對(duì)什么人也不信任了，包括親戚子弟，從而失去了拱衛(wèi)他的特權(quán)集團(tuán)的支持。結(jié)果，一遇天下大變，秦帝國(guó)就變得孤立無(wú)援、眾叛親離，呼啦啦似大廈傾，二世而亡。

西漢建國(guó)后，高皇帝吸取秦亡的教訓(xùn)，實(shí)行分封制。劉氏子弟分據(jù)要津，割地為王，形成犬牙交錯(cuò)、盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系網(wǎng)，共同拱衛(wèi)中央，可見(jiàn)這時(shí)皇權(quán)所依賴的是“宗室集團(tuán)”。但不久，卻再次出現(xiàn)割據(jù)的傾向，經(jīng)過(guò)文景至武帝的努力，這種分裂傾向終于被遏制，漢帝國(guó)開始推行君主統(tǒng)治下的“官僚封建制”政體，由異姓官僚與諸侯共同拱衛(wèi)皇權(quán)，可見(jiàn)這時(shí)皇權(quán)所倚重的是“官僚集團(tuán)”。

漢武帝臨終時(shí)，“畫周公輔成王圖”，效法周公將政權(quán)托付給幾個(gè)外姓大臣，雖然霍光不負(fù)托孤之望，保證了政權(quán)的整體穩(wěn)定，但霍氏家族卻乘機(jī)攫取權(quán)力，建立起又一個(gè)盤根錯(cuò)節(jié)的政治勢(shì)力，終于上演了毒殺皇后、危害太子的慘劇。皇帝又一次成為“孤家寡人”，陷入任人宰割的局面。

漢宣帝繼位后，開始扶持宦官勢(shì)力。《全后漢文》記仲長(zhǎng)統(tǒng)說(shuō)：

孝宣之世，則以弘恭為中書令，石顯為仆射。中宗（宣帝）嚴(yán)明，二豎不敢容錯(cuò)其奸心也。后暨孝元，常抱病而留好于音樂(lè)，悉以樞機(jī)委之石顯，則昏迷霧亂之政起，而仇忠害正之禍成矣。

可見(jiàn)，漢宣帝至漢元帝時(shí)期，皇權(quán)所信賴的是“宦官集團(tuán)”。至成帝時(shí)期，皇帝又開始依賴“外戚集團(tuán)”，終釀王莽篡漢。因此，西漢政權(quán)是在外戚（呂后為代表）、宗室（諸侯）、官僚、宦官再到外戚（王氏）這個(gè)勢(shì)力集團(tuán)的循環(huán)執(zhí)政中走向滅亡的。

東漢的建國(guó)，豪族起了決定性的作用，因此豪族及其代表（包含儒士等知識(shí)分子）在東漢初期，受到了空前的禮遇。名士不僅被稱為“三老”“五更”，而且皇帝本人還以充當(dāng)經(jīng)學(xué)大師的門生為榮。還有一個(gè)重要現(xiàn)象，就是東漢時(shí)期知識(shí)分子地位的提升，這和東漢王朝開國(guó)將帥的出身大有關(guān)系。因?yàn)樗麄儾坏錾砗雷澹€具有相當(dāng)?shù)奈幕摒B(yǎng)。趙翼在《廿二史札記·東漢功臣多近儒》中說(shuō)：

西漢開國(guó)功臣，多出于亡命無(wú)賴，至東漢中興，則諸將帥皆有儒者氣象，亦一時(shí)風(fēng)會(huì)不同也。光武（劉秀）少時(shí)往長(zhǎng)安，受尚書，通大義。及為帝，每朝能數(shù)引公卿郎將講論經(jīng)理。故樊準(zhǔn)謂帝（光武帝）雖東征西戰(zhàn)，猶投戈講藝，息馬論道。是帝本好學(xué)問(wèn)，非同漢高（劉邦）之儒冠置溺也。

《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》說(shuō)：“光武帝慍數(shù)世之失權(quán)，忿強(qiáng)臣之竊命，矯枉過(guò)直，政不任下，雖置三公，事歸臺(tái)閣。”雖然光武帝將權(quán)力牢牢地把控在自己手中，但就皇權(quán)和豪族，以及士族的關(guān)系而論，漢光武帝、漢明帝是一直防范外戚而依靠以豪族為代表的“士族官僚集團(tuán)”的。士族與君主在相互聯(lián)姻、合作中結(jié)成了“榮損共生”的關(guān)系，都實(shí)現(xiàn)了各自的最大利益，從而保證了東漢前期社會(huì)政治的穩(wěn)定與繁榮。

皇權(quán)排斥外戚，使士族的力量不斷壯大，逐漸“豪族”與“士”開始合流，出現(xiàn)了所謂“四世五公”“四世太尉”的強(qiáng)宗大族，即所謂“世族”。其中一些世族，由于以經(jīng)學(xué)立家，又演化出“大姓名士”家族，成為世族的重要組成部分。可見(jiàn)，世族不僅與“豪族”有著天然的關(guān)系，又與經(jīng)學(xué)之士及知識(shí)分子有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他們一起成為東漢帝國(guó)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的主要?jiǎng)恿Α?/p>

制作：凌小凡

初審：張瑾

復(fù)審：羅明鋼

終審：李漓