江蘇
孟子，名軻，與孔子并稱為“孔孟”，是戰國時期儒家思想的代表人物之一，著有《孟子》一書。
孟子小的時候，父親早早地過世。母親對他的教育很是重視，極為嚴格，希望孟子能終成賢才。
剛開始孟子和母親的家住在墓地的附近，看到孟子和鄰居小朋友一起學大人跪拜、玩喪事的游戲，孟母便決定搬家；他們的家搬到了集市的附近，看到孟子和鄰居小朋友一起學商人做生意的吆喝，孟母再次決定搬家；最后，他們的家搬到學校的附近，看到官員、文人到文廟行禮跪拜、熱烈探討交流的支好學術氛圍，孟母決定，以后就住在這兒，這便是“孟母三遷”的故事。
孟子見到了魏惠王，魏惠王問孟子：老先生，你不遠千里而來，能給我的國家帶來什么利益？
孟子說：“君主您何必一張嘴便問利益呢？利其實就是仁義罷了。如果君主張嘴便談何以為國謀利，那么，士大夫張嘴便談何以為家族謀利，老百姓張嘴便談何以為自己謀利了。
這樣，一個國家，上上下下都在追逐利益，國家就危險了。
只有仁愛的人不會拋棄他的親人，只有忠義的人不會忘記他的君主
孟子向子思學習，請教子思治理百姓首當其沖要解決什么問題？子思說：要思考怎么樣讓老百姓得到他們想要的實實在在的利益
孟子問：“賢德的人教育百姓，只談仁義便夠了，為什么要談利益呢？”
子思說：“仁義其實就是利益。當政者不仁，臣民但無法安定，當政者不義，臣下便也會爾虞我詐。不仁不義，也便造成了老百姓最大的不得利。”所以《易經》說，“利者義之和也。”又說，用利益滿足民眾的基本需求，才能安定民心。百姓安居樂業之后，才能談道德和精神層面的提升。
司馬光也忍不住發出感慨：子思談的“利”和孟子談的“義”本質上是一樣的。仁義的人自然知道仁義是最大的利，孟子對魏惠王只談仁義而不談利，是因為他知道魏惠王眼中只有利而已。
光明正大的陽謀無解，真誠加上任意一張牌永遠是必殺技，光明正大的仁義自然也就是利了。
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