從石平變成石平太郎，無底線堪稱當代汪精衛，曾給導師搓澡一個月

一位曾經在北京大學求學的哲學才子，最終卻成為首個被中國外交部單獨制裁的日本國會議員。這條令人唏噓的人生軌跡，屬于一個原名石平，現稱石平太郎的人。他的人生轉變遠非簡單的政治立場變更，其背后交織著個人欲望、身份困惑與徹底的身份否定，如同一面多棱鏡，折射出人性在特定歷史語境下的復雜光譜。

石平于1962年出生于四川成都的一個書香門第，父母都是大學教師。1980年，年僅18歲的他以優異成績考入北京大學哲學系。那時的他，是眾人眼中的“天之驕子”，懷揣著對知識的渴望和對未來的憧憬。在北大期間，他積極參與學術討論，與同學們探討人生意義和社會變革，展現出思想戰士的風采。1984年畢業后，他回到成都，在四川大學哲學系任教。然而，他對教學環境逐漸產生不滿，開始頻繁參與各種“社會運動”，與領導和同事的關系也日益緊張。

1988年，石平獲得了公派留學日本的機會，前往神戶大學深造。這本應是他提升自我、開闊視野的良機。然而，初到日本不久，他就陷入了經濟困境，并非因為學費不足，而是由于沉迷于東京歌舞伎町等風月場所，開銷巨大，甚至染上了疾病。手頭拮據的他，不敢求助于家人和組織，最終選擇了投靠日本右翼組織，心甘情愿地當起了反華急先鋒。在神戶大學讀博期間，他的學術表現不佳，多次遭到導師井上大郎的嚴厲批評，甚至被辱罵為“一頭褪毛的豬”，并威脅不授予他博士學位。為了獲取學位，他不惜放下尊嚴，據說曾單獨為導師搓澡一個多小時。完成博士課程后，他選擇留在日本，開始為日本右翼媒體撰稿，頻繁發表反華言論。

2007年，石平正式加入日本國籍，并改名為“石平太郎”。他甚至公開宣稱自己的父親是日本侵華時期留下的種，說自己本來就是日本人。2011年，他與一位日本女性結婚，徹底留在了日本。有報道指出，他在留學日本后，拋棄了在國內的妻子。這種對家庭和情感的背叛，是否早已預示了他對故土的決絕？
入籍日本后，石平的言行愈發極端。他投靠了《產經新聞》、《正論》等日本右翼媒體，大肆鼓吹“中國威脅論”，呼吁日本政府突破和平憲法、發展核武器。他公然否認南京大屠殺的存在，聲稱上學期間從未聽說過這段歷史。他出版書籍，試圖淡化日本侵華罪行，妄稱南京大屠殺“與歷史事實不符”。他甚至造謠中國的教科書中“沒提南京大屠殺”，宣稱“我們日本人”不用為此感到愧疚或道歉。這種數典忘祖的行為，不僅是對歷史的褻瀆，更是對中國人民感情的嚴重傷害。

2025年，石平的政治野心進一步膨脹。他代表極右翼政黨“日本維新會”參選日本參議院議員并成功當選，成為二戰后首個成年后加入日籍并當選國會議員的華裔。當選后，他立即加入了“日華議員懇談會”，聲嘶力竭地叫嚷“要加強與臺灣的關系”，完全不顧及一個中國原則。2025年9月8日，中國外交部發布《關于對石平采取反制措施的決定》，凍結其在中國境內的所有財產，禁止中國境內的組織、個人與其進行任何交易、合作，并對其本人及直系親屬不予簽發簽證、不準入境。外交部發言人林劍表示，石平為了一己私利，數典忘祖，出賣良知，勾連反華勢力，挑釁滋事，中方的反制措施是對其的強力懲戒和嚴厲警示。

從北大哲學系的才子到日本右翼的反華急先鋒，石平的人生軌跡令人深思。究竟是什么促使一個人如此決絕地否定自己的過去，如此狂熱地抨擊生養自己的土地？是個人野心的無限膨脹，是對現實利益的精心算計，還是在特定環境誘導下的人格異化？他的故事，或許能提醒人們，在全球化浪潮和意識形態紛爭中，個體如何保持對自身文化的認同與堅守，如何避免在追逐虛幻的“歸屬感”中迷失自我，是一個值得長久深思的命題。他的選擇，既是個人的悲劇，也成為了一個時代值得警惕的注腳。