柳永最“俗”的一首詞，背后藏著一個(gè)時(shí)代的輝煌

「人生每個(gè)邊上，都有風(fēng)景美麗。」

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圖文原創(chuàng)：人生邊邊

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01

盛世華章：

仁宗慶誕與柳永獻(xiàn)詞

宋仁宗在位期間，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“仁宗盛治”。

恰逢仁宗壽誕，柳永寫下這首華麗斑斕的應(yīng)制之作：

過(guò)昭陽(yáng)，璿樞電繞，華渚虹流，運(yùn)應(yīng)千載會(huì)昌。罄寰宇、薦殊祥。吾皇。誕彌月，瑤圖纘慶，玉葉騰芳。并景貺、三靈眷祐，挺英哲、掩前王。遇年年、嘉節(jié)清和，頒率土稱觴。 無(wú)間要荒華夏，盡萬(wàn)里、走梯航。彤庭舜張大樂(lè)，禹會(huì)群方。鹓行。望上國(guó)，山呼鰲抃，遙爇爐香。竟就日、瞻云獻(xiàn)壽，指南山、等無(wú)疆。愿巍巍、寶歷鴻基，齊天地遙長(zhǎng)。

02

祥瑞天降：

神話意象中的帝王頌歌

過(guò)昭陽(yáng)，璿樞電繞，華渚虹流，運(yùn)應(yīng)千載會(huì)昌。

昭陽(yáng)，宮殿名，漢武帝后宮有昭陽(yáng)殿，“昭”亦有作“韶”。

以古指今，地名背后的恢宏與厚重感撲面而來(lái)。

更不用說(shuō)有電光閃現(xiàn)于璿樞，那是古人心目中的祥瑞之兆。

上天下地，本就互為呼應(yīng)，當(dāng)?shù)厣嫌泻檬掳l(fā)生時(shí)，上天又如何能無(wú)動(dòng)于衷毫無(wú)表示呢。

華渚，上古傳說(shuō)中的地名，堯的母親慶都，在華渚游玩時(shí)遇赤龍，因而成孕，生子名堯。

那里，似有彩虹奔流，奔流在如今明主所在之處。

它，昭示一代明君降世，亦昭示國(guó)運(yùn)正逢千載昌盛之時(shí)。

罄寰宇、薦殊祥。

窮盡天下所有地方，覽盡各處非常祥瑞，此時(shí)此際，會(huì)于一堂。

吾皇。誕彌月，瑤圖纘慶，玉葉騰芳。

這是一代又一代明君的代代相承，皇室譜系接續(xù)福澤喜慶，皇子皇孫散發(fā)美名光彩。

并景貺、三靈眷祐，挺英哲、掩前王。

祝福吧，日月與星，天地與先祖，都將眷顧與保佑。

期待吧，這英明智慧的皇子，其賢德必將超越先人。

遇年年、嘉節(jié)清和，頒率土稱觴。

這是清朗祥和的嘉慶節(jié)日，舉國(guó)同慶，四海臣民都一起舉杯相賀歡呼。

03

萬(wàn)邦來(lái)朝：

慶典盛況與四海歸心

無(wú)間要荒華夏，盡萬(wàn)里、走梯航。

攀梯登山也好，乘航坐船也好，陸路，水路，路路擋不住前來(lái)朝賀的人群。

溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

荒涼偏遠(yuǎn)之地又有何懼，蒙受皇恩，一樣不辭萬(wàn)里前來(lái)朝貢。

彤庭舜張大樂(lè)，禹會(huì)群方。

舜帝在宮廷演奏《大韶》之樂(lè)，引來(lái)百獸率舞鳳凰來(lái)儀，夏禹在涂山召集天下諸侯，諸侯皆來(lái)朝貢。

今日盛典，不遑多讓。

鹓行。

鹓是一種傳說(shuō)中的瑞鳥(niǎo)，飛行時(shí)隊(duì)列整齊，柳永以此比喻前來(lái)朝賀人群行列的整齊，同時(shí)亦可視為祥瑞之象。

望上國(guó)，山呼鰲抃，遙爇爐香。

群臣高呼萬(wàn)歲，祝賀稱頌之聲如山鳴谷應(yīng)，又如傳說(shuō)中的巨鰲鼓掌，聲音如雷霆般震撼。

這盛典上的歡呼之聲，一聲高過(guò)一聲，一浪高過(guò)一浪。

竟就日、瞻云獻(xiàn)壽，指南山、等無(wú)疆。

一群又一群的朝賀者，無(wú)分遠(yuǎn)近，他們前來(lái)拜見(jiàn)賢明的君王，如朝見(jiàn)光明烈烈的太陽(yáng)，如仰望光彩奪目的云霞。

他們?yōu)榛实郢I(xiàn)上衷心的祝福，唯愿皇帝萬(wàn)壽無(wú)疆，如巍峨南山般聳立世間，穩(wěn)固長(zhǎng)久。

愿巍巍、寶歷鴻基，齊天地遙長(zhǎng)。

這巍巍的王朝、寶貴的國(guó)祚與宏大的基業(yè)，終將與天地同在，萬(wàn)古長(zhǎng)存！

04

詞中乾坤：

應(yīng)制背后的時(shí)代回響

有考證認(rèn)為柳永的這首《送征衣》，當(dāng)為慶祝宋仁宗的兒子（可能是皇子趙昕，生于寶元元年，1038年）誕生滿月而作。

也有觀點(diǎn)認(rèn)為此首詞作是柳永為宋仁宗祝壽而揮毫。

不管真實(shí)情況如何，本詞作無(wú)疑是一首典型的應(yīng)制詞，即奉承皇帝或?yàn)橛蠈m廷慶典而作的詞。

有人批評(píng)清高灑脫如柳永者，也難免落入應(yīng)制俗套，為華麗而華麗，在華麗背后，似乎聲嘶力竭，實(shí)則毫無(wú)情實(shí)感可言。

然而，客觀來(lái)說(shuō)，《送征衣》也確實(shí)成為一個(gè)特殊的窗口，讓我們一窺柳永這位“詞中浪子”的另一面——

作為宋代朝臣的莊重與典雅。此詞一改他為人熟知的婉約纏綿，轉(zhuǎn)而以一種宏大敘事的筆法，調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)、歷史典故和華麗辭藻，為世人描繪出一幅天人感應(yīng)、四海歸心的皇家慶典圖景。

從“璿樞電繞”的宇宙異象，到“山呼鰲抃”的人間歡騰，詞人以層層遞進(jìn)的鋪陳，將對(duì)皇家喜事的祝福，升華為對(duì)整個(gè)王朝千秋偉業(yè)的頌揚(yáng)。

雖然這仍有某種套路之嫌，但其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精煉的用典和雄渾的氣魄，無(wú)不彰顯出柳永作為一位語(yǔ)言大師的卓越才華。

本詞確實(shí)不如柳永的那些慢詞，有著更高的國(guó)民度與更廣的影響力，但兩者其實(shí)不應(yīng)拆分，它們共同構(gòu)成了柳永完整而立體的文學(xué)世界。

而從另一個(gè)角度看，明主臨世，治之有方，天下大同，國(guó)運(yùn)綿長(zhǎng)，是國(guó)之幸，亦是民之幸。

有哪一個(gè)人，不歡呼生于這樣的時(shí)代，并為這樣的時(shí)代能更久一點(diǎn)而由衷祝愿呢。

人生君說(shuō)

“蒼天大地，在此同頻。”