《南京照相館》0.5 秒鏡頭：日軍劫南京城墻石筑塔，彰顯軍國野心

最近，《南京照相館》的熱映，有一個鏡頭雖然一閃而過，只出現(xiàn)了0.5秒，卻讓歷史學(xué)者瞬間氣得坐直了身體，不少觀眾氣憤得攥緊了拳頭。那就是在電影畫面中，一個侵華日軍手中拿著一把刀， 使勁從南京明代城墻上撬下一塊磚石，缺口處的斑駁痕跡，瞬間撕裂了歷史的偽裝——這不僅是電影情節(jié)，更是日本軍國主義掠奪中國文物的鐵證！

這0.5秒的鏡頭可不是瞎編的情節(jié)，卻是有真實歷史依據(jù)的。當(dāng)時日本士兵從南京明代城墻上撬下磚，運到日本就是為了修建“八纮一宇” 塔（現(xiàn)稱“和平之塔”）

日軍為何盯上南京城墻石？

“八纮一宇” 塔（現(xiàn)稱“和平之塔”）乃是日本軍國主義時期最具代表性的侵略象征建筑物之一。該塔在二戰(zhàn)1940年11月建成，正處在日本對外戰(zhàn)爭和軍國主義擴張的頂峰時期。表面上是為了紀念傳說中的神武天皇誕辰 2600 年，實質(zhì)卻是日本政府將侵略野心神圣化的政治工程。

“八纮一宇” 塔名來源于中國古籍《列子?湯問》，“八纮”的意思是天地之間、四面八方的廣闊空間，“一宇”就是強調(diào)宇宙的統(tǒng)一性、整體性。所以，“八纮一宇”乃是古人對天地萬物和諧統(tǒng)一，意思就是天地萬物都是統(tǒng)一的，與戰(zhàn)爭是沒有關(guān)系的。

但是，二戰(zhàn)時候的日本軍國主義者，對《列子?湯問》的“八纮一宇”卻邪惡歪曲為“以天皇為核心，征服世界八方，使所有土地都統(tǒng)一于天皇的統(tǒng)治之下”，自然成為日本對外侵略擴張，建立“大東亞共同圈”的理論工具，這乃是對中國古籍原意的篡改和濫用，是為侵略行徑制造輿論、混淆是非的卑劣手段。

“八纮一宇”塔建設(shè)的緣由

二戰(zhàn)日本在亞洲發(fā)動侵略戰(zhàn)爭時候，以“八纮一宇”為名義修建塔，目的是為日本軍國主義侵略戰(zhàn)爭帶來國運。

在1937 年，相川勝六被任命為日本宮崎縣知事，正值日本神話開國之祖—第一任神武天皇即位 2600 周年。相川認為據(jù)《日本書紀》記載，神武天皇曾用 “掩八纮而為宇” 來概括自己的建國理想，神武天皇建國的“遠大精神”，應(yīng)被擴展到東亞甚至世界，而這種精神需要用某種具體的東西表現(xiàn)出來，于是就提議建造“八纮一宇塔”。

這個建議很快獲得日本軍部的批準。當(dāng)時陸軍大臣板垣征四郎就要求日軍每個軍或者每個師團，日軍從中國、朝鮮半島等占領(lǐng)區(qū)掠奪具有歷史意義的石材作為“八纮一宇”塔的塔基。

各地的日軍就遵從命令，把在侵略地搶來的具有文物價值的石材，當(dāng)成 “戰(zhàn)利品” 往日本國內(nèi)送。

1939 年，板垣征四郎擔(dān)任侵華日軍 “中國派遣軍” 總參謀長，總司令部就設(shè)在南京，從中國掠奪珍貴石材的事兒，大多就是在這個時候干的 。

于是，被日軍占領(lǐng)的中國的萬里長城的墻磚、泰山、廬山等名山的石碑、武漢黃鶴樓、南京明故宮、明孝陵、上海市政府大樓弓門上的浮雕花崗石等地的石頭，都當(dāng)作戰(zhàn)利品用在塔基建設(shè)。除了中國戰(zhàn)場之外，還有朝鮮半島以及日本東亞戰(zhàn)場有價值的石頭都運送到日本宮崎縣。

“八纮一宇”塔的建成

在1940 年 7 月，日本內(nèi)閣會議審議通過了“基本國策綱要”，將“八纮一宇”定為日本的國家基本方針，為日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭披上 “正義” 外衣的口號。在這個“八纮一宇”方針下，把日軍從東亞侵略戰(zhàn)場上掠奪的石材，建造為“八纮一宇”塔。

1940年11月，日軍從東亞侵略戰(zhàn)場掠奪的石頭，融合建設(shè)了“八纮一宇”塔。塔高 36.7 米，塔基共有 372 塊石頭，其中 1 塊掠自庫頁島，123 塊來自朝鮮，來自中國的有 238 塊，占比約 64%，有 4 塊就來自南京。還有一些是日本僑民捐獻的來自加拿大、秘魯、新加坡、菲律賓的石頭。

在日本軍國主義份子看來，這一座塔不僅彰顯侵略 “成果”，更能達到威懾被侵略國家的罪惡目的，更能為軍國主義帶來國運。

“八纮一宇”塔象征皇權(quán)的石頭

在“八纮一宇”塔的石材中，在塔身正面前的基座上，有一塊刻著麒麟浮雕的石頭格外引人注目。這一塊石頭長度和寬度為45x30cm，上面刻著 “南京日本居留民會” 的字樣。乃是1937年南京大屠殺慘案發(fā)生一年多后，被掠奪到日本去的。

麒麟浮雕石是一個麒麟浮雕，在麒麟下面，還刻著一朵蓮花。只要懂中國歷史的人都知道，麒麟是中國皇家常用的神獸形象，彰顯皇權(quán)。專家由此判斷，這塊石材很可能來自南京明故宮，被日軍掠奪后由于皇家的象征意義，被用來放置在“八纮一宇”的塔身正面的基座上，不僅是美觀，更是彰顯日本天皇的皇權(quán)。

除了塔基的麒麟浮雕石，根據(jù)日本《大阪每日新聞》1940 年的報道，侵華日軍某部奉命從泰山山頂鑿取封禪石，作為 天皇“皇威遠播” 的象征。要知道，泰山作為中國 “五岳之首”。因此，泰山山頂?shù)氖谋蝗哲娨暈?“鎮(zhèn)壓中華龍脈” 的精神工具，由專門部隊執(zhí)行掠奪行動。

掠奪泰山山頂石頭的日本部隊，在石材表面刻下部隊番號（如 “水野部隊”）以彰顯自己的 “戰(zhàn)功”。現(xiàn)在，泰山山頂?shù)氖^，也在“八纮一宇”塔的塔基上，經(jīng)石材專家鑒定為泰山玉皇頂附近的花崗巖，與當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)特征完全吻合。這些石材尺寸約為 30×40 厘米，表面留有明顯的鑿痕。

當(dāng)“八纮一宇”塔于1940年建成的，日本軍部大肆宣揚它是日本精神的象征，聲稱這一座塔能“凝聚大和魂，鎮(zhèn)守國運”。為此，日本軍部在新聞媒體上大肆宣揚，還舉行了盛大的成典禮，東京廣播電臺向全國直播，宣稱這座塔將保佑日本“戰(zhàn)無不勝”。

“八纮一宇”塔的建設(shè)，卻終止了日軍的侵略野心

但這一座偷來的“國運”塔，真的能令日軍侵略野心膨脹嗎？在“八纮一宇”塔建設(shè)一個月后，1941年12月日本偷襲珍珠港，發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭。

雖然日本偷襲珍珠港獲得了短暫的勝利，使日本民眾沉浸在“神塔護國”的狂熱之中，可是沒想到日本軍部這一場豪賭，最終令日本墜入了深淵，走向了二戰(zhàn)的失敗，失去了明治維新后對東亞侵略和擴張的朝鮮、臺灣和中國淪陷區(qū)的領(lǐng)土。

“八纮一宇”塔建設(shè)的一個月后，也就是1942年中途島海戰(zhàn)日軍慘敗，日本海軍主力幾乎全軍覆沒，從此走上了窮途末路。最后，1945年8月6日和8 月9日，美國在日本重要城市廣島和長崎投下的兩顆原子彈爆炸，直接迫使無條件日本投降、二戰(zhàn)結(jié)束，日本軍國主義野心徹底結(jié)束。

從“八纮一宇”到“和平之塔”：日本如何篡改歷史？

最令人諷刺的是，這座號稱象征大東亞共同圈和“保佑日本軍國主義國運”的塔，連自身都難保。在1945年美軍占領(lǐng)日本后，由于“八纮一宇” 這種軍國主義用語，違背了《波茨坦公告》，被盟軍全面禁止，盟軍也下令日本拆除。

按道理來說，日本也應(yīng)該把這塔拆了，把搶來的石材還給原來國家。可是，當(dāng)時日本宮崎縣得知事，只是用水泥把 “八纮一宇” 四個字涂掉，把武士像拿了下來，鏟除了塔身上的軍國主義銘文。這一座塔，在盟軍的建議下，又改名為“和平之塔”繼續(xù)存在，日軍搶劫的石頭依然在原地。

后來，1964 年東京舉辦奧運會，這座“和平之塔”居然還被當(dāng)成了圣火傳遞的起點。1965 年，宮崎縣又把 “八纮一宇” 四個字和武士像又重新回塔上了。現(xiàn)在，這座塔所在的地方，被叫做和平臺公園，供游客參觀，完全是彰顯日本侵華戰(zhàn)爭的成果，美化侵略歷史。

中國民間的“討石”運動：追回文物的正義之舉

當(dāng)我國民間獲知“八纮一宇”塔有南京明故宮的麒麟浮雕、南京的中山陵、紫金山和東水的石塊之后，不少民間人士也發(fā)起了向日本“討石”的運動。如2015 年，南京民間抗日戰(zhàn)爭博物館館長吳先斌，率領(lǐng)一行人去日本有關(guān)政府 “討石”，要求日本把屬于南京的石材文物歸還。

吳先斌先生回答，當(dāng)走進宮崎縣的和平公園，來到 “八纮一宇” 塔，第一眼就看到塔正面的基座上，就是最出名、最顯眼的麒麟石。當(dāng)時，他目睹麒麟石的浮雕“麒麟” 頭部雖然碎了，左側(cè)刻著的 “南京” 兩個字卻是清清楚楚的。

吳先斌看著文物麒麟石，想著這可是自己家中國珍貴的石頭和文物呀，可是卻在異國他鄉(xiāng)被毀，心理自然非常難受。于是，他親自低身撫摸著麒麟石，表達自己的愛惜之情。

之后，吳先斌以南京市民和學(xué)者的身份，向?qū)m崎縣知事的全權(quán)代表森山福一，遞交了《致日本宮崎縣知事的公開信》，要求日方歸還南京石材給中方，并附上日軍掠奪的歷史照片、建筑殘片等物證。

這一啟中國學(xué)者“討石”的事件，被《讀賣新聞》《朝日新聞》《西日本新聞》，還有宮崎電視臺等好多日本媒體都報道了。日本宮崎縣官方雖然承認的確來自于南京，但以“歷史久遠、需研究” 為由推諉，并強調(diào)該塔已更名為 “和平之塔”，成為旅游景點，要求維持現(xiàn)狀為理由，拒絕歸還。

吳先斌團隊卻認為，依據(jù)《波茨坦公告》第 11 條（日本需歸還一切掠奪物資）和《海牙公約》關(guān)于保護文化財產(chǎn)的條款，即使時效已過，日本仍有道德義務(wù)歸還文物。

雖然吳先斌團隊討石失敗，但中國民間繼續(xù)發(fā)起向日本討石歸還文物的活動。如南京民間抗日戰(zhàn)爭博物館持續(xù)收集證據(jù)，并與日本反戰(zhàn)團體（如 “和平之塔” 史實考察會）合作，通過展覽、學(xué)術(shù)研究等方式揭露日本掠奪文物的歷史真相。2022 年，該館官網(wǎng)發(fā)布《還我南京古石》專題，詳細記錄了石材的形制、掠奪時間及追索過程。

但令人悲哀，這些事兒沒結(jié)果，“八纮一塔”掠奪的中國石材依然存在在塔基。尤其是南京明故宮顯眼的麒麟石，由于長期被游客撫摸，腹部已發(fā)亮，頭部因磨損難以辨認原貌，可謂是對中國文物極大損害。

結(jié)語

所以，電影《南京照相館》這 0.5 秒的鏡頭，不僅是歷史的回放，更是對現(xiàn)實當(dāng)下的提醒：被掠奪的石頭未歸，歷史記憶就不能褪色。

我們需要討回的不僅是一塊磚石，更是一個民族的文化和尊嚴。我們銘記歷史過去，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了讓和平和民族復(fù)興能夠真正扎根。讀者們你如何看待日本拒絕歸還侵華戰(zhàn)爭掠奪中國文物的行為？歡迎評論區(qū)留下你的觀點。