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鷺客社：守望共同的塵世故鄉
文 /林鴻東
近期，我啟動了“同安走透透”的鄉土采風計劃，相繼探訪了西山巖、端平巖。今日下午，又走進了仰慕已久的銅缽巖。此行，偶遇同安文史研究者楊志剛，原來他正是寺廟所在的云洋村村民。
銅缽巖位于同安區蓮花鎮云洋村后洋石鼓山，面朝蓮花水庫。古寺已經翻建，未能見到《同安文物大觀》中記載的6根梭柱，卻在廟后山坡上發現了四個散落的覆盆式柱礎。
寺中有一處重要的石佛洞。洞內原供奉三尊珍貴的宋代古石佛，分別是觀音菩薩、定光祖師和清水祖師，后移入銅缽巖寺內。遺憾的是，這三尊古佛像均在上世紀八、九十年代相繼被盜，至今下落不明，令人扼腕。
所幸，寺中尚存一方宋代石碑，記錄下信士夫婦毛士作與陳五娘于宋開禧元年（1205年）捐資造像的善舉。此碑現供奉于石佛洞中，其文曰：
弟子毛士作同妻陳五娘，捨錢鑽造 觀音菩薩、定光菩薩、昭應菩薩及補陀山鎮於銅缽， 仰葉願符心地世籍福田者。 宋開禧歲次乙丑七月 日立。 都勸毛士及，住巖僧祖成，石匠陳聚。
“補陀山”指普陀山，“都勸”指總勸募人。
這方宋碑意義非凡。它確鑿地證明，銅缽巖最晚在公元1205年就已開始供奉定光古佛與清水祖師（碑文中“昭應菩薩”即清水祖師的封號之一）。值得注意的是，從碑文所列佛像順序看，定光古佛的位置排在清水祖師之前。此碑被《同安文物大觀》譽為“目前廈門已發現年代最早的佛教紀年文物”。
銅缽巖，是一座如假包換、底蘊深厚的宋代寺廟，更是廈門地區罕見的供奉定光古佛的重要場所。探訪此地，不僅觸摸到了八百年前的歷史印記，也深切感受到守護這些脆弱文化記憶的重要性。
這次“走透透”的旅程，收獲頗豐。
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