石碑里發(fā)現(xiàn)“醫(yī)圣”張仲景現(xiàn)存最早畫像

來源：“文物陜西”微信公眾號

日前，有研究者從一幅元代《歷代名醫(yī)之圖》碑拓中，成功辨識出醫(yī)圣張仲景的石刻畫像。據(jù)考證，該畫像為已知現(xiàn)存最早的張仲景石刻像，具有重要的歷史與文物價值。

該碑現(xiàn)存于陜西省韓城市北營廟關(guān)公祠大殿門口，刊刻于元代至正十四年（1354），不僅圖像清晰，碑文內(nèi)容也極為豐富，以時間為序，由三皇至大金，逐朝記載歷代名醫(yī)189人，是研究我國古代醫(yī)學(xué)史與醫(yī)家形象的重要實(shí)物資料。

拓本局部

鐫刻189位醫(yī)者姓名

北營廟是陜西地區(qū)較為少有的元代建筑遺存，“名醫(yī)碑”則是目前所見唯一一通元代鐫刻歷代名醫(yī)碑。它圖文并茂、極具特色，內(nèi)容填補(bǔ)了諸多史籍空白，作為珍貴的醫(yī)學(xué)史料碑刻，在一定程度上反映出當(dāng)時在科技低下、醫(yī)療技術(shù)不夠先進(jìn)的情況下，人們對歷代名醫(yī)的信仰。

同時，碑石內(nèi)容為研究元代醫(yī)祀制度提供了文獻(xiàn)佐證，也對如今了解探索元代以前眾多名醫(yī)相關(guān)事跡起到重要作用。

“名醫(yī)碑”位于關(guān)王祠獻(xiàn)殿內(nèi)，為青石材質(zhì)，碑圓首，碑額橫刻楷書“歷代名醫(yī)之圖”，首身一體，下有底座。

根據(jù)《韓城市文物志》及文獻(xiàn)資料可知，該石碑刊刻于元代至正十四年（1354）重陽節(jié)。石碑通高187厘米，碑身高114厘米、寬68.5厘米、厚13.5厘米，座高73厘米、寬79.5厘米、厚30.5厘米。

碑上所刻內(nèi)容全國罕見，是以時間為序，記載著上至三皇五帝下至宋金時期的歷代名醫(yī)名單。

據(jù)專家統(tǒng)計，該石碑上逐朝記載歷代名醫(yī)189人，包括三皇時10人、五帝時2人、周時10人、秦時7人、西漢時13人、東漢時9人、魏時6人、吳時3人、蜀時4人、西晉時16人、東晉時3人、南宋時14人、南齊時3人、北齊時12人、梁時3人、后魏時3人、后周時2人、隋時5人、唐時20人、五代時1人、宋時33人、金時10人。

原來“仲景”是他的字

“名醫(yī)碑”碑身正文為楷書陰刻，分上、中、下三部分。

上部、中部橫刻三皇五帝至大金的各朝代名稱，分別是“三皇五帝周秦西漢東漢魏吳蜀西晉東晉南宋”和“南齊北齊梁后魏后周隋大唐五代大宋大金”，每個朝代之下羅列著該朝代名醫(yī)的姓名。

在各朝代羅列出來的姓名之中，可以發(fā)現(xiàn)有部分名醫(yī)除姓名外還刻有官爵、尊稱、字與號，如“太醫(yī)令李醯”“太倉公淳于意”“封君達(dá)，號青牛道士”等，在碑文中可看到，醫(yī)圣張仲景原來是“張機(jī)，字仲景”。

此外，還有醫(yī)者姓名后注明了父子、兄弟等親屬關(guān)系，如“徐謇，徐雄：謇之子”等，這些記載都為厘清名醫(yī)醫(yī)學(xué)師承關(guān)系提供了文獻(xiàn)依據(jù)。

“名醫(yī)碑”最下部分，鐫刻了元人段秉昭寫的“歷代醫(yī)源報本之圖”序言文字。

段秉昭寫道“上繪三皇、十名醫(yī)之像，下書歷代賢醫(yī)之姓氏”，文中著重提及刊刻此碑得到時任韓城縣尹支持，并在文末附記書丹、刻石者姓名及時任韓城縣尹、主簿、縣尉、典吏4人的姓名與官職。

在《韓城市文物志》中，記錄了名醫(yī)碑中的大部分文字，但仍有不少文字剝落嚴(yán)重已無法辨識。

15人的畫像有誰？

“名醫(yī)碑”額首鐫刻圖像很清晰，共線刻有15位人物畫像，人物姿態(tài)多樣、生動形象、線條流暢，且儒道服飾均有。因其中10人的畫像之側(cè)，題刻有概括了名醫(yī)成就的16字贊言，所以可一一對號入座，確定畫像上這部分名醫(yī)的姓名。

比如，張仲景像旁便有贊言為“漢張仲景，傷寒論證，表里實(shí)虛，號名亞圣”，考古學(xué)家們正是據(jù)此推斷出其為已知現(xiàn)存最早的張仲景石刻畫像。在最左邊一手持書籍一手摸虎頭的醫(yī)者是藥王孫思邈，在其身旁還鐫刻一老虎，這應(yīng)當(dāng)與他“坐虎針龍”的歷史典故有關(guān)。

此外，還有“魏有華佗，設(shè)立瘡科，剮骨療毒，神效巧多”“秦神扁鵲，精研醫(yī)藥，編集《難經(jīng)》，自古莫若”及“天師岐伯，善答軒轅，制立素問，始顯醫(yī)源”等題刻。

按石碑所刻文字順序，這10位醫(yī)者依次為岐伯、雷公、扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、王叔和、皇甫謐、孫思邈、韋慈藏。

另外還有5人身側(cè)沒有題刻贊言文字，但根據(jù)畫像上的人物特征，參照歷代古籍刊刻中的名醫(yī)之圖，也可大致確定其對應(yīng)身份。

最中間手握長竿、赤腳老者形象應(yīng)是伏羲，伏羲左邊手持草藥者是“神農(nóng)嘗百草”的神農(nóng)，伏羲右邊頭戴冠帽、慈眉善目者則是軒轅黃帝。 伏羲、神農(nóng)、黃帝均呈端坐姿勢，伏羲與黃帝身后各站立一隨從，具體姓氏尚不可考。

“名醫(yī)碑”的“身世”

這一通名醫(yī)碑，為何會出現(xiàn)在祭祀關(guān)公的北營廟？

專家綜合史料分析，北營廟始建于元代，由關(guān)王祠、孫真人祠和西道院組成，直至明末清初，這里都是韓城醫(yī)學(xué)公所。孫真人即藥王孫思邈，“名醫(yī)碑”中不僅有其畫像，還題刻贊言“唐孫真人，方藥絕倫，扶危拯弱，應(yīng)效如神”。而關(guān)王祠和孫真人祠僅一墻之隔，距離很近，據(jù)此推斷該碑最初應(yīng)立于孫真人祠內(nèi)。

北營廟 圖源 / 渭南文旅

韓城古城 圖源 / 陜西文旅

此外，結(jié)合“名醫(yī)碑”的碑額刻字與碑文內(nèi)容，考古學(xué)家推斷其應(yīng)是基于宋許慎齋所著的《歷代名醫(yī)探源報本之圖》而作。其碑文對今已散佚的唐甘伯宗《名醫(yī)傳》及宋許慎齋《歷代名醫(yī)探源報本之圖》這兩部著作的保存與研究，具有不可替代的文獻(xiàn)參考意義，為研究包括明代熊宗立《醫(yī)學(xué)源流》在內(nèi)的醫(yī)家傳記，尤其是唐宋以前醫(yī)家人物傳記提供了較為珍貴的實(shí)物資料。

在陜西，相似的名醫(yī)碑刻在銅川耀縣藥王山也有一通，是明嘉靖二十一年所立的《歷代名醫(yī)神碑》，現(xiàn)收藏于陜西中醫(yī)藥博物館醫(yī)藥碑林。

《歷代名醫(yī)神碑》拓本

該碑高1.6米、寬0.72米、厚0.10米，刻有《孫真人進(jìn)上唐太宗風(fēng)藥論》《孫真人九轉(zhuǎn)靈丹》《神仙雞鳴丸》等治療諸風(fēng)證的經(jīng)驗藥方；碑陰以朝代為序，記載了上自三皇五帝下至元朝的歷代名醫(yī)共201名。