在歷史的長(zhǎng)河中，什么是西方偽史，什么又是真實(shí)的西方歷史呢？

在很多人的認(rèn)知中，發(fā)展是一個(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程，而這樣的認(rèn)知毫無(wú)疑問(wèn)來(lái)自一個(gè)觀點(diǎn)：天才出于勤奮。這句話如果是真的，那么天才毫無(wú)疑問(wèn)就是拉磨的驢，耕地的牛。任何理論記住一句話：凡是帶有極端化和欺騙性的話語(yǔ)，那么這個(gè)論斷必然是假的。生活中壓根沒(méi)有善意的謊言，謊言的背后就是利益，善意只是給自己的偽裝而已。最近很多人提出一個(gè)觀點(diǎn)，那就是西方偽史。其實(shí)不管東方還是西方，歷史的研究中肯定會(huì)存有歷史唯心主義和別有用心的人。

文藝復(fù)興

歷史和科學(xué)一樣，它的發(fā)展也許是一瞬間的靈感，也許只是運(yùn)氣好而已，比如居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，這就是運(yùn)氣。但同時(shí)我們也要知道，運(yùn)氣好并非對(duì)人類沒(méi)有貢獻(xiàn)，而西方的歷史也是如此，它們分為文藝復(fù)興之前和文藝復(fù)興之后。文藝復(fù)興之后促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，這是沒(méi)有問(wèn)題的，因?yàn)槭裁炊紩?huì)騙人，但結(jié)果不會(huì)。不然第一次工業(yè)革命為什么出現(xiàn)在英國(guó)呢？為什么東方在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)敗于歐洲，而不是反過(guò)來(lái)呢？在歷史的考究中什么都會(huì)騙人，唯獨(dú)結(jié)果不會(huì)。比如北宋既是變法又是革新，但軍事上屢戰(zhàn)屢敗，朝廷上上出現(xiàn)“三冗”，這不就是自己糊弄自己?jiǎn)幔拷Y(jié)果是不會(huì)騙人的！

同樣說(shuō)西方一直領(lǐng)先東方的也是偽史，因?yàn)樵谖乃噺?fù)興之前和中世紀(jì)時(shí)期，東方一直是要領(lǐng)先于西方的。不然就不會(huì)有蒙古入侵了，當(dāng)你軍事打不過(guò)他人，這就是落后，這就是結(jié)果。軍事實(shí)力也是一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，而且是可以被量化的東西。但同時(shí)我們也不能因中世紀(jì)的落后而否定文字復(fù)興以后的科技發(fā)展。一個(gè)人思想成熟的標(biāo)準(zhǔn)就是能夠客觀的看一個(gè)問(wèn)題，不受自己情緒的影響。而一根筋那是二愣子，如果你的認(rèn)知非此即彼，或者憑著臆想事實(shí)而非，那么你讀書(shū)毫無(wú)疑問(wèn)就是浪費(fèi)時(shí)間。

大航海時(shí)代

而西方的偶然就是大航海時(shí)代，這個(gè)本來(lái)是為了獲取財(cái)富的海盜行為卻促進(jìn)了近代科學(xué)的原始積累。當(dāng)然客觀來(lái)說(shuō)，歐洲是沒(méi)有君主制的，他們所謂的君主制其實(shí)更像奴隸制。君主制其實(shí)就像興奮劑一樣，一方面會(huì)促進(jìn)一個(gè)王朝的發(fā)展。另外一個(gè)方面它就像瓶頸一樣制約著一個(gè)王朝的發(fā)展。比如我們從歷史的角度看，保留古典文化最全的王朝，必然是君主制穩(wěn)定發(fā)展的王朝。但一個(gè)王朝封建殘余勢(shì)力最多來(lái)制約近代文明興起的王朝，也必然是君主專制強(qiáng)盛的王朝。

君主專制就像你的朋友一樣，看不得你受苦，也看不得你開(kāi)路虎。這也是西方歷史在文藝復(fù)興之前近乎空白的原因，他們的歷史多出現(xiàn)于像唐吉可德這樣的小說(shuō)里，有多少可信度就成了未知數(shù)。當(dāng)然好處就是沒(méi)有規(guī)則和思想的限制減少了自然科學(xué)發(fā)展的阻礙，因此這里的人對(duì)于專制便深惡痛絕，比如他們組成聯(lián)軍攻打拿破侖。因?yàn)槟闷苼龅谋举|(zhì)就是專制，他妄圖控制媒體，通過(guò)大陸封鎖和戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治，這其實(shí)就是君主制的特點(diǎn)：閉關(guān)鎖國(guó)、窮兵黷武、文字獄。

思想

有人說(shuō)，如果文藝復(fù)興在大清會(huì)發(fā)展嗎？答案是不會(huì)，大清其實(shí)在康熙時(shí)期就傳入了。但被康熙以奇淫巧匠抹殺了，難道康熙真不知道這能促進(jìn)一個(gè)民族的發(fā)展嗎？他那么聰明當(dāng)然知道，只不過(guò)在自己家族的利益和民族的利益前選擇了前者而已。他也知道自己的家族會(huì)崩盤(pán)，但他們無(wú)非瞞一時(shí)是一時(shí)。我們不是沒(méi)有思想覺(jué)醒，比如顧炎武。但這些基本都是扼殺在搖籃里了，這就是君主制的可怕之處。他們會(huì)將自己的思想根深蒂固地種在一些人的腦中，最典型的就是有些老板會(huì)覺(jué)得員工工作是自己的恩賜，是給他們工作機(jī)會(huì)，而沒(méi)意識(shí)到這是等價(jià)交換，員工有了收入的同時(shí)，這些老板的收入難道不是從員工手里剝削的嗎？

換句話，如果老板一個(gè)人就能掙錢(qián)，他還會(huì)雇人嗎？說(shuō)白了，雇人就是實(shí)現(xiàn)自己的利潤(rùn)最大化而已。為什么洋務(wù)運(yùn)動(dòng)會(huì)失敗呢？除了洋務(wù)派中飽私囊，關(guān)鍵就是他們沒(méi)拿員工當(dāng)人看。看起來(lái)你省了工資，但員工的不滿都會(huì)發(fā)泄在產(chǎn)品中，你產(chǎn)品的質(zhì)量下降了又談何盈利呢？甚至這種君主制的思想會(huì)存在人的潛意識(shí)中長(zhǎng)達(dá)百年，這壓根不是靠一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)能夠解決的。比如印度種姓制度最慘的是旃陀羅。但如果種姓制度崩塌了，最先出來(lái)不滿的反而是這些人，因?yàn)槿耸钦娴目梢员获Z服的。

種姓制度

但毋庸置疑的是，歷史是超前發(fā)展的，尤其是全球化會(huì)逐漸縮短差距的同時(shí)，也會(huì)覺(jué)醒人的思想，這也是人越來(lái)越不好忽悠的原因。歐洲歷史也是一樣，他們有落后的一面，也有大航海時(shí)代罪惡的一面，也有現(xiàn)代文明發(fā)展的一面。對(duì)于思想的覺(jué)醒，對(duì)于人才的尊重，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的把控，這些都是需要我們學(xué)習(xí)的東西。他們的凱迪拉克為什么可以形成強(qiáng)大的品牌效益，他們的企業(yè)管理為什么可以長(zhǎng)達(dá)百年，為什么津巴布韋幾十年貨幣就貶值了幾千倍，而美元縮水幾乎特別小呢？這里面都有值得學(xué)習(xí)的東西，其實(shí)歷史也是一樣，別人的歷史不重要，老祖宗的歷史也不重要，畢竟都過(guò)去了。但重要的是：我們?nèi)绾渭庇脛e人的歷史和老祖宗的歷史發(fā)展自己呢？歷史如果只是文化符合和緬懷禮儀，那么它的存在毫無(wú)意義，更為重要的是四個(gè)字：以史為鑒。那么，你覺(jué)得呢？