朱元璋是回族人？十三大證據(jù)證明他是漢人！

朱元璋到底是不是回族人？

歷史圈一直以來(lái)有人造謠，說(shuō)朱元璋是回族人，曾下令建清真寺；說(shuō)馬皇后姓馬是回族大姓；說(shuō)常遇春、胡大海、李文忠、沐英、藍(lán)玉等淮西創(chuàng)業(yè)集團(tuán)成員都是回族人；說(shuō)靖難之后朱允炆消失，是去了麥加朝覲了；說(shuō)朱厚照精通阿拉伯文以及發(fā)布“禁豬令”，是因?yàn)樗悄滤沽值鹊取?/p>

朱元璋正像

最終就是要論證一點(diǎn)，明朝是回族人建立的！某歷史學(xué)家白某，在他的著作里，也提到過(guò)這樣的觀點(diǎn)。

其實(shí)淮下書生一直不想辟謠這些謠言，不是書生辟謠不了，而是我覺(jué)得這會(huì)陷入邏輯自證的陷阱。畢竟別人編排你就是為了黑你，你沒(méi)必要去一一回應(yīng)、去自證。因?yàn)槟阏f(shuō)什么，造謠者也不會(huì)聽，你把史料擺出來(lái)，他也不會(huì)看。

不過(guò)呢，架不住傳謠的人樂(lè)此不疲，今天我們就從十三個(gè)方面，全面詳細(xì)地辟謠這些謠言暴論！

第一，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為回回民族的真正形成時(shí)期，是在明朝，元朝只是準(zhǔn)備期。

色目人

主要是當(dāng)年蒙古軍隊(duì)西征，一些中亞人西亞人，被發(fā)往中國(guó)。他們主要以駐軍屯牧的形式，以工匠、商人、學(xué)者、官吏、掌教等不同的身份，散布在全國(guó)各地。

明初北伐，《諭中原檄》里講了：“如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，愿為臣民者，與中夏之人撫養(yǎng)無(wú)異。”

這是一種樸素的民族平等觀念，但事實(shí)上，元朝時(shí)期蒙古人和色目人是一二等人，社會(huì)地位更高，這一平等實(shí)則就等于降低了！

《諭中原檄》

再加上“聽與中國(guó)人為婚姻，不許自相嫁娶”的硬性規(guī)定，明朝這200多年時(shí)間里，回回人從封閉狀態(tài)，逐漸融合了漢、維、蒙等多種民族成分，最終形成為新的民族共同體，也就是后來(lái)的回回民族。

這其實(shí)也是老朱將他們本土化、同化的一個(gè)目的。

也就是說(shuō)，朱元璋出生的元朝時(shí)期，真正意義上的回族，還沒(méi)有形成。

第二，朱元璋的祖籍是沛國(guó)相縣，后來(lái)遷到句容朱家巷，再到盱眙，又到濠州鐘離東鄉(xiāng)，十年后，又遷至鐘離西鄉(xiāng)，最后遷至太平鄉(xiāng)孤村莊。

沛國(guó)

你不能因?yàn)榻裉斓镍P陽(yáng)有回族，就認(rèn)定當(dāng)時(shí)的老朱家也是回族啊！畢竟他們家也是后來(lái)才遷到鳳陽(yáng)的，別倒反天罡了！

第三，元朝的回回人，多半居住在城市和交通要道上，也不是以農(nóng)耕生產(chǎn)為主。他們當(dāng)時(shí)屬于色目人，社會(huì)地位各方面都要高于漢人和南人。

同時(shí)，鳳陽(yáng)縣的崗丘與淺山占總面積的85.7%，屬江淮丘陵地帶，并不是富饒之地，而且這里還屬于黃泛區(qū)。老朱家就是世代農(nóng)耕的漢族老農(nóng)民，還是佃農(nóng)，一路遷移，就是為了逃難。

父母大哥去世都沒(méi)土地、棺槨來(lái)安葬，完全是四等人下的底層貧苦人，不符合回回人的社會(huì)地位以及生活軌跡。

四等人制

第四，朱元璋包括他的家人的名字，比如朱百六、朱四九、朱初一、朱五四、朱重八等等，很明顯就是當(dāng)時(shí)底層窮苦漢人的名字，根本不是色目人的名字！

而且這種數(shù)字命名的方式，在唐宋就已經(jīng)出現(xiàn)。元朝時(shí)，由于漢人南人社會(huì)地位低下，這種數(shù)字命名成了普遍現(xiàn)象！

第五，說(shuō)朱元璋長(zhǎng)相奇特，更像回回人。這個(gè)淮下書生之前專門辟謠過(guò)，不再贅述，你們可以回頭翻。老朱真正的長(zhǎng)相是圓臉如滿月，眉清目秀，相貌堂堂。畢竟他的外甥和他的兒子們都是類似長(zhǎng)相。

朱元璋各種畫像

退一萬(wàn)步講，即使老朱真的是地包天的長(zhǎng)相，也不能證明他不是漢人啊，今天網(wǎng)絡(luò)上還有這種長(zhǎng)相的人模仿老朱呢！

第六，說(shuō)朱元璋下令修建過(guò)清真寺，但其實(shí)他也修過(guò)佛寺和道觀。

事實(shí)上，朱家人對(duì)道教是比較感興趣，比如老朱為《道德經(jīng)》作注，創(chuàng)建朝天宮，用于運(yùn)作國(guó)家重大祭祀典禮，并選用道家人士進(jìn)行祭祀。同時(shí)，也運(yùn)用道家清靜無(wú)為的理念來(lái)治理國(guó)家。

朱棣更是自詡真武大帝化身、修建武當(dāng)山道教建筑群、尋訪張三豐。

武當(dāng)山道教建筑群

朱厚熜就更不得了了，直接就是道君皇帝。

而修建清真寺，是因?yàn)榛鼗厝擞袊@清真寺居住的習(xí)慣，修建清真寺既有懷柔的作用，更多的是相當(dāng)于設(shè)置固定安置點(diǎn)，方便統(tǒng)一管理，便于本土化、同化。

第七，朱元璋做過(guò)和尚，去佛寺於皇寺，也就是皇覺(jué)寺，今天的龍興寺里修行，穆斯林是不可能去做佛教和尚的。

包括說(shuō)朱允炆消失是去了麥加朝圣，這是毫無(wú)根據(jù)的純粹想像，朱允炆究竟是死于宮中大火，還是逃亡在外，本身也沒(méi)有定論。

龍興古寺

當(dāng)然了，也有人說(shuō)皇覺(jué)寺是清真寺，這個(gè)我們下期單獨(dú)拎出來(lái)辟謠。

第八，說(shuō)朱元璋父母下葬以白布裹尸，是伊斯蘭教習(xí)俗。

朱元璋在親自撰寫的《御制皇陵碑》的碑文里寫了：“殯無(wú)棺槨,被體惡裳。浮掩三尺,奠何肴漿。”沒(méi)錢買棺槨用舊衣服裹尸，沒(méi)有好菜來(lái)祭奠，要不是劉繼祖好心提供墳地，葬身之地都沒(méi)有。

《御制皇陵碑》

說(shuō)白了，就是窮啊，而且也不是白布裹尸，而是舊衣服裹尸，和宗教毫無(wú)關(guān)系。朱元璋當(dāng)了皇帝之后，他自己陵墓的修建風(fēng)格、石像生、明樓建筑、雕飾等都是漢人傳統(tǒng)風(fēng)格，毫無(wú)伊斯蘭風(fēng)格。

第九，元末紅巾軍大起義，主要利用的是白蓮教和彌勒教，這兩個(gè)都是脫胎于佛教的。小說(shuō)里的明教也有，但不多。郭子興就是白蓮教徒，馬皇后如果是回回，他父親也不可能把女兒托付給異教徒。

再說(shuō)馬姓本來(lái)就是漢族姓氏，君不見，馬革裹尸的漢伏波將軍馬援嗎？

明清女鞋對(duì)比（上明下清）

第十，關(guān)于馬皇后不裹腳。事實(shí)上，清朝之前漢人裹腳本來(lái)就不普遍，而且也不是清朝斷足式裹腳。比如明朝貴州屯堡明軍家屬婦女從不裹腳，而這些人都來(lái)自當(dāng)時(shí)的淮西漢族。

第十一，朱元璋和朱棣的菜譜里，有大量豬肉菜肴。比如洪武十七年六月的早膳菜單里，就有“豬肉炒黃菜”，也就是豬肉炒雞蛋。還有“蒸豬蹄肚”，也就是豬蹄和豬肚加上一些輔料蒸的菜肴。

永樂(lè)元年十月的午膳菜單里，有“燒豬肉”、“豬肉攛湯”兩道菜，其中還說(shuō)了豬肉用量是五斤，用量相當(dāng)大。

明朝皇帝部分食譜

同時(shí)，朱家人也是正常飲酒的，食用大量豬肉加飲酒，很明顯不可能是穆斯林！

第十二，朱厚照頒布的“禁豬令”，我兩年前就辟謠了，表面是因?yàn)樗约盒罩煲约白约撼錾谪i年，實(shí)際上是在和大臣斗爭(zhēng)的過(guò)程中宣示皇權(quán)。

而且“禁豬令”只施行了三個(gè)月就廢除了，也只是禁止民間百姓，并沒(méi)有禁止他自己吃豬肉。

另外阿拉伯文化也只是朱厚照的喜好之一，他更喜歡蒙古文化和西藏文化，尤其喜歡藏傳佛教，精通佛經(jīng)、梵文，甚至能親自開壇講經(jīng)！

“禁豬令”

這只能說(shuō)明朱厚照本人博學(xué)多才，非要說(shuō)他是宗教信徒，更像是佛教徒，而不是穆斯林。

第十三，也是終極絕殺，就是朱元璋家族根據(jù)DNA檢測(cè)，是 O-MF12415，典型的、相當(dāng)傳統(tǒng)的漢族基因，朱元璋家族沒(méi)有任何來(lái)自中亞和西亞的R系J系G系血統(tǒng)。就這一點(diǎn)，就可以絕殺任何謠言！

以上十三條可以幫你破除明朝回回說(shuō)的謠言，你們有補(bǔ)充的也可以說(shuō)明！

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