喜報(bào) | 2024中國(guó)社會(huì)心理學(xué)年度書(shū)單發(fā)布，藍(lán)獅子策劃出版4種圖書(shū)上榜

BLUELION

近日，中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)發(fā)布2024心理學(xué)年度書(shū)單。其中，藍(lán)獅子圖書(shū)策劃出版胡慎之著作的《穩(wěn)固的幸福感：阿德勒談自我超越與人生課題》、陳俊欽著作的《自我囚禁的人：完美主義的心理成因與自我松綁》、[美]阿迪提·內(nèi)魯卡著作的《五次重置：如何應(yīng)對(duì)壓力與職業(yè)倦怠》和[美]詹姆斯·霍利斯著作的《中年之路2：解開(kāi)前半生的束縛》分別上榜幸福與自我成長(zhǎng)和發(fā)展與人生階段分類書(shū)單。

作品介紹

《穩(wěn)固的幸福感：阿德勒談自我超越與人生課題》

胡慎之/著

阿德勒的“目的論”是一把朝向自己的手術(shù)刀，誠(chéng)實(shí)而鋒利，它教我們審視自己賦予經(jīng)歷的意義，調(diào)整動(dòng)機(jī)以便更好地面對(duì)未來(lái)。

而我們?cè)谏钪信龅降拿恳粋€(gè)問(wèn)題，都可以被歸納于人生的三大課題：工作、交友與戀愛(ài)。我們?cè)谄渲杏龅降囊磺袩溃荚从跊](méi)有做到課題分離。具體表現(xiàn)為干涉他人的課題，或自己的課題被他人干涉；分不清什么是自己的情感，什么是無(wú)須負(fù)責(zé)的他人情感。而當(dāng)我們背負(fù)著別人的事情，想要獲得他人的認(rèn)可時(shí)，“認(rèn)可欲求”就讓我們不再自由了。

本書(shū)從“目的論”出發(fā)，依次拆解了自卑與補(bǔ)償、生活風(fēng)格、社會(huì)興趣、創(chuàng)造性自我、課題分離等阿德勒心理學(xué)中的核心觀點(diǎn)。作者從自身的經(jīng)驗(yàn)與理解出發(fā)，探討了我們應(yīng)該如何放棄全能幻想，學(xué)會(huì)做一個(gè)普通人；作為人格核心的四種生活風(fēng)格是如何形成和影響我們的；如何建立滋養(yǎng)型而非消耗型的人際關(guān)系，等等。

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《自我囚禁的人：完美主義的心理成因與自我松綁》

陳俊欽/著

“過(guò)低的自我評(píng)價(jià)”與“過(guò)高的自我期待”是現(xiàn)代人主要的焦慮來(lái)源，也是完美主義的本質(zhì)。

過(guò)高的自我期待背后往往隱藏著某些恐懼，比如失敗、害怕被人追趕上、懷疑眼前的成就只是在自我欺騙等等。這通常是個(gè)體在成長(zhǎng)階段，經(jīng)歷過(guò)“有條件的愛(ài)”，即接受者必須達(dá)成給予者設(shè)下的一些條件，給予者才愿意“愛(ài)”接受者。過(guò)低的自我評(píng)價(jià)讓人看不見(jiàn)自己的任何努力，奮斗再久，成就再高，也無(wú)法激勵(lì)自己、產(chǎn)生信心或是增強(qiáng)動(dòng)機(jī)。

本書(shū)將深入討論早期經(jīng)驗(yàn)是如何影響我們，并歸納出A、B、C三種人格的完美主義類型——“追求安全型”“渴望認(rèn)同性”和“自求我道型”，具體到學(xué)校生活、職場(chǎng)、伴侶關(guān)系、親子教育與退休生涯5大情境，依照不同完美主義類型的特質(zhì)提供調(diào)節(jié)方法，讓我們拉近自我期待與自我評(píng)價(jià)之間的差距，實(shí)現(xiàn)與完美主義共存，找回內(nèi)心的踏實(shí)感。也希望能提供一個(gè)契機(jī)，去解救那些被完美主義者“逼瘋”的靈魂。

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《五次重置：如何應(yīng)對(duì)壓力與職業(yè)倦怠》

[美]阿迪提·內(nèi)魯卡/著

韓英博 王含章/譯

壓力往往被視為一種消極因素，哈佛大學(xué)壓力研究專家阿迪提·內(nèi)魯卡博士卻認(rèn)為這是一種普遍誤解，亟須消除。在她看來(lái)，適量的壓力可以幫助我們應(yīng)對(duì)生活中的許多需求，推動(dòng)我們前進(jìn)。但當(dāng)它與我們的生活節(jié)奏不協(xié)調(diào)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，引發(fā)倦怠、疲勞、睡眠障礙等許多身體反應(yīng)。

壓力不可能完全消除，但是可以被重置回健康的水平，從而讓壓力為我們服務(wù)，而不是損害我們。為幫助陷入壓力困境里的人們，內(nèi)魯卡博士結(jié)合20多年的臨床經(jīng)驗(yàn)提出了一種全新的減壓方式——“五次重置”，讓每個(gè)人都能通過(guò)五次簡(jiǎn)單卻有效的思維重置來(lái)舒緩內(nèi)心、減輕倦怠。

第一次重置：明確優(yōu)先級(jí)

第二次重置：在喧囂的世界中找到一絲寧?kù)o

第三次重置：身心合一

第四次重置：喘口氣

第五次重置：展現(xiàn)最好的自己

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《中年之路2：解開(kāi)前半生的束縛》

[美]詹姆斯·霍利斯/著

蘇西/譯

在前作《中年之路：人格的第二次成型》中，作者一語(yǔ)道破了中年危機(jī)的實(shí)質(zhì)：它不是一個(gè)年齡事件，而是一種心理體驗(yàn)，源于我們一直以來(lái)為了迎合他人期望所扮演的“臨時(shí)人格”，與我們內(nèi)心的真實(shí)需求發(fā)生了猛烈的沖突。猶如一場(chǎng)心理上的地震，中年之路的出現(xiàn)為我們提供了審視自己、開(kāi)始改變的機(jī)會(huì)。但是踏上中年之路、已然聽(tīng)見(jiàn)內(nèi)心召喚的我們，為什么發(fā)現(xiàn)“做自己”依舊這么難?

這本續(xù)作給出了問(wèn)題的答案：中年的無(wú)力感，源于童年時(shí)期形成的情結(jié)，那是自我還太則小、不足以抵抗外部威脅時(shí)形成的心理防御方式。創(chuàng)傷出現(xiàn)得越早，防御手段就會(huì)越系統(tǒng)化，情結(jié)的力量就會(huì)越大。每當(dāng)我們感受到類似的創(chuàng)傷體驗(yàn)，情結(jié)就會(huì)被激活，它像嵌在我們“大腦主機(jī)”中的自動(dòng)化程序，把我們局限在孩童式的視野和反應(yīng)中。原始創(chuàng)傷最糟糕的后果是它扭曲了人的自我感，并造成一種無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)，讓我們?cè)谌蘸笠淮未蔚刂匮輨?chuàng)傷關(guān)系。

于是，想要改變的力量和過(guò)往經(jīng)歷的束縛互相拉扯，自我想要吶喊，卻無(wú)力表達(dá)。抑郁、焦慮、內(nèi)疚、強(qiáng)迫、孤獨(dú)、憤怒……中年之路上遍布靈魂的沼澤地。

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