“旗袍搭漢服”獲贊數(shù)萬(wàn)！從新中式中的“世仇”混搭聊聊仿古服飾中的流行審美……

　　本文作者: 春梅狐貍

　　已出版《圖解中國(guó)傳統(tǒng)服飾》

　　最近我和朋友都有刷到一些關(guān)于“旗袍搭漢服”的小紅書筆記，點(diǎn)贊都很高，類似下面這樣：

　　（點(diǎn)贊高達(dá)5.8w的搭配筆記，圖/小紅書）

　　從筆記結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，除了標(biāo)題用口語(yǔ)化句子點(diǎn)出“旗袍搭漢服”以外，正文基本沒有內(nèi)容，圖片也都是博主不出鏡的照片。這也就意味著，這些點(diǎn)贊量都是由這個(gè)搭配組合以及圖片產(chǎn)生的，也就是網(wǎng)友們想擁護(hù)某種愛好又說(shuō)不出懇切理由時(shí)常常會(huì)亂引用的那句話“人民喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？”

　　因?yàn)樾〖t書是基于興趣算法進(jìn)行推送的，所以相關(guān)的人群應(yīng)該都有刷到這類筆記。也看到了一些爭(zhēng)議的、甚至是反對(duì)的聲音，但在龐大的愛好群體前也顯得比較委婉：

　　……擔(dān)心直接接觸旗袍混搭的人逐步認(rèn)為旗袍混搭才是傳統(tǒng)穿法。本篇筆記作者此種擔(dān)心并非空穴來(lái)風(fēng)，此前已有大量筆記因馬面裙混搭爆火而將馬面裙計(jì)入新中式衣服，從而導(dǎo)致部分新中式愛好者將馬面裙當(dāng)做新中式單品而非漢服單品，甚至認(rèn)為襯衣和馬面裙是固定搭配。有前例在此，不由得有些擔(dān)心。

　　我不評(píng)價(jià)這種搭配的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，如今的旗袍、如今的漢服都只算是某種計(jì)量方式下的“新中式”服裝設(shè)計(jì)，愛好群體和商業(yè)資本又是高度重疊的，出現(xiàn)“混搭”是順理成章的。我想說(shuō)的是服飾對(duì)于身體修飾的審美，并不像現(xiàn)代漢服語(yǔ)境下的“形制”那樣涇渭分明，反而在暗中緊密相連。

　　（顯瘦、顯身材是搭配核心訴求，圖/小紅書）

　　旗袍搭配漢服、搭配馬面裙可能讓人覺得陌生，但是緊束的臀部與綻放的下擺卻是十分令人熟悉的。之前在《》里提到過，漢服圈曾經(jīng)十分流行過一種名為“短曲”的服飾，就是走的這個(gè)路線。

　　（漢服“短曲”）

　　撇開什么漢服什么旗袍的標(biāo)簽，他們通過服裝算追求的審美是高度一致的。

　　（圖/小紅書）

　　而服飾標(biāo)簽，本來(lái)就是我們?nèi)藶榧由先サ摹！捌炫鄞顫h服”這個(gè)標(biāo)簽雖然乍一看十分沖突，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代漢服的訴求里它們分別被塑造成了帶有“世仇”色彩的敵對(duì)雙方，但實(shí)際上都只是經(jīng)過現(xiàn)代審美修改的當(dāng)代服飾，只是針對(duì)不同對(duì)象的仿制。

　　漢服“短曲裾”也不是在漢服運(yùn)動(dòng)之初就出現(xiàn)的，最早的漢服“曲裾”長(zhǎng)度被要求應(yīng)當(dāng)蓋住鞋面，甚至更長(zhǎng)。于是商家利用“曲裾”本身的纏繞形態(tài)將其刻意打造成為腰臀不偏緊、下擺散開的形態(tài)，這種上緊下松的魚尾式審美偏好就已經(jīng)初露端倪。這類曲裾一度還被單獨(dú)命名為“魚尾曲裾”，但這個(gè)名稱所指的具體款式在漢服圈一直比較游移。

　　（魚尾曲裾）

　　后來(lái)的“短曲裾”其實(shí)是在這個(gè)基礎(chǔ)上，將本來(lái)需要一件衣服完成的效果分拆成了兩件來(lái)完成，即“短曲裾”的部分負(fù)責(zé)“緊”，下面的裙子部分負(fù)責(zé)“松”。裁剪難度上大大降低了，穿著效果后的“魚尾”也更加明顯。

　　（短曲的裁剪示意，圖/百度貼吧）

　　（短曲裾熱賣款式）

　　“短曲”當(dāng)年的流行，本質(zhì)上就是一場(chǎng)包裹在漢服外皮下的對(duì)于魚尾曲線禮服的熱愛。

　　因?yàn)榍斩桃唤亍⒙冻隼锩娴娜棺踊蜓澴拥目钍酱钆淦鋵?shí)出現(xiàn)得很早很早，尤其在二三十年前的古裝劇里，因?yàn)榍绽@襟式古裝戲服如果要求長(zhǎng)度恰好蓋住鞋面的話，是很難恰好匹配演員的身高，所以搭配裙子或褲子來(lái)做長(zhǎng)度調(diào)解的做法就很常見。

　　（《孫子兵法與三十六計(jì)》劇照）

　　（《大漢天子》劇照）

　　乃至于2003年公認(rèn)的穿漢服上街第一人王樂天也是穿了這樣一身搭配，只不過他沒有理解古裝戲服的用意，即便搭配了裙子還是露出了下面的現(xiàn)代西褲和皮鞋。

　　（王樂天）

　　然而從這些圖片里，我們是看不到任何魚尾曲線的，甚至沒有現(xiàn)代服飾所追求的任何曲線。然而僅僅過了不到十年，漢服“短曲”流行，屏幕里的古裝即便還是在這樣搭配卻也開始刻意追逐曲線。

　　（《美人心計(jì)》劇照）

　　（《王的女人》劇照）

　　（《云中歌》劇照）

　　款式和審美是可以分開的，這本來(lái)是個(gè)很淺顯的服飾道理，但似乎放在和任何“傳統(tǒng)”“古代”沾邊的內(nèi)容上大家就會(huì)遺忘。可能有人會(huì)說(shuō)，這上面的舉例，如果將服飾平鋪來(lái)看也是不一樣的。這里要說(shuō)兩點(diǎn)，第一，穿著方式對(duì)于服飾本身有二次創(chuàng)造，極端案例就是一塊布在身上能穿成各種樣子，第二，穿著者的姿勢(shì)形態(tài)也會(huì)極大地影響服飾呈現(xiàn)的效果，極端案例就是買家秀、賣家秀。

　　主要說(shuō)說(shuō)后者，漢服“短曲”或“魚尾曲裾”的形象曲線有很大一部分是靠“擺拍”出來(lái)的，畢竟大多數(shù)時(shí)候還是做不到那么貼合的剪裁。穿著者會(huì)刻意通過交叉腿、提膝蓋、扭胯等方式，讓這種曲線更為明顯。這也說(shuō)明了，這些漢服愛好者內(nèi)心是非常明確自己所向往的審美是哪種、該如何更好更明確地突出呈現(xiàn)這種審美。

　　（不同服飾的相似姿態(tài)）

　　（小紅書搭配筆記里的拍照姿態(tài)）

　　在漢服、西式禮服，以及一些中式元素設(shè)計(jì)服飾中都可以看到這樣的拍照形態(tài)，而這些服裝雖然在表述上看似有著巨大的時(shí)間和空間鴻溝，而實(shí)際追求的審美是趨同的。不過是用了不同的“皮膚”，蓋在了相似的內(nèi)核上。

　　我剛接觸漢服圈的時(shí)候，就被類似一款服飾流行幾千年的經(jīng)典論點(diǎn)所疑惑，因?yàn)槲宜苡^察到的如古裝劇服飾，其實(shí)就是跟著流行在改變的，等我接觸的漢服時(shí)間長(zhǎng)了，發(fā)現(xiàn)漢服的流行款也是如此。這個(gè)流行的參考坐標(biāo)就是時(shí)裝，是當(dāng)代的服飾，是用一層仿古的皮蓋住的當(dāng)代審美。只不過，曾經(jīng)的漢服比較追求禮服的應(yīng)用場(chǎng)景，所以比較多參考禮服審美，而如今的漢服比較偏愛日常化的穿著場(chǎng)合，所以看起來(lái)會(huì)更像一些通勤、約會(huì)、聚餐等場(chǎng)合下的流行服飾。

　　（不同服飾的相似審美）

　　我知道會(huì)有人來(lái)杠，所以我先來(lái)預(yù)判一波……

　　這種曲線的“短曲裾”審美是刻意追求的，因?yàn)闈h服早起的曲裾其實(shí)更追求的是筒狀或圓錐狀的廓形，而非包臀蓬擺。

　　（漢服運(yùn)動(dòng)之初的早起曲裾）

　　是后來(lái)有人發(fā)現(xiàn)，曲裾的繞襟下擺可以修飾身形，讓身形更為修長(zhǎng)，便開始改動(dòng)曲裾的繞襟方式，主要有三種：

　　①改變整體廓形，從比較松散的繞襟改成比較貼合緊縛的繞襟；

　　②改變繞襟分布，或增加數(shù)量，或者改變排布；

　　③改變腰位狀態(tài)，提升腰帶的高度、寬度等。

　　漢服圈內(nèi)對(duì)于漢服商家常有關(guān)于“版型”的討論，而漢服“曲裾”作為不依托文物的產(chǎn)物它的“版型”衡量依據(jù)是什么呢？其實(shí)就是哪個(gè)商家能將曲裾裁剪得更符合買家所追求的審美，并且不打破現(xiàn)代漢服的教義框架。

　　（經(jīng)過“版型”調(diào)整的曲裾）

　　也是正因?yàn)檫@個(gè)原因，“曲裾”成為了追求當(dāng)代審美的那層皮，并且追求的是女款禮服，也就從早期的男女都可以穿的款式逐漸變成了女款專屬款式。到“短曲裾”流行的那幾年，男款曲裾幾乎絕跡。

　　（早起的男款曲裾）

　　很多人喜歡拿文物說(shuō)事，比如說(shuō)俑也有喇叭開口、也有臀部比較緊的樣貌，也有繞襟多圈的例子等等。但這些幾乎都分屬于不同的文物，就好比我們說(shuō)麋鹿是“四不像”，臉像馬、角像鹿、蹄像牛、尾像驢，那么馬鹿牛驢就都不能用來(lái)證明那是一頭麋鹿。更何況，文物與商品的“相似性”本身取決于著觀察力差異，在我看來(lái)，那些所謂的“像”都“不像”。

　　（經(jīng)常被拿來(lái)舉例的文物圖）

　　另一個(gè)佐證則是，“短曲裾”是漢服運(yùn)動(dòng)興起數(shù)年后才開始風(fēng)靡的。在此之前，漢服曲裾中是有這類短一截并露出裙子的款式和搭配的，但在審美上要么趨同于早期的長(zhǎng)曲裾，要么趨同于當(dāng)時(shí)的襦裙，都沒有出現(xiàn)需要包出曲線的趨向。可見這種審美在早期漢服運(yùn)動(dòng)里并不顯露，而文物也不可能是有了“短曲裾”潮流后才被挖出來(lái)的。

　　（早期搭配裙子的各種漢服曲裾）

　　事實(shí)上，短曲裾的文物依據(jù)比任何一種漢服曲裾分支都要薄弱，可以說(shuō)漢服“短曲”的出現(xiàn)、演變、推崇，乃至風(fēng)靡一時(shí)，完全依賴的是“皮”下審美、“嘴”上主義。

　　我們回過頭來(lái)再看那些關(guān)于“旗袍搭漢服”的小紅書筆記，“漢服”也好、“旗袍”也罷也都只是表面上的實(shí)現(xiàn)途徑。

　　（小紅書搭配筆記）

　　（有時(shí)候會(huì)連發(fā)多條以匹配小紅書的推流方式）

　　另外有一點(diǎn)可以談?wù)劊褪?strong>馬面裙的單品流行，使之成為了中式混搭里的新寵。這位博主其實(shí)是將馬面裙當(dāng)作襯裙、半身裙來(lái)使用的，盡管標(biāo)題是“旗袍搭漢服”，實(shí)際上搭的主要是“馬面裙”。

　　（旗袍與馬面裙或襯裙搭配）

　　（旗袍或漢服與馬面裙搭配）

　　其實(shí)很多漢服愛好者是厭惡并反對(duì)這點(diǎn)，他們認(rèn)為這樣就會(huì)馬面裙脫離“漢服”體系，沒有宣之于口的擔(dān)憂可能還有，隨之會(huì)帶走馬面裙目前身上的光環(huán)和流量。

　　盡管前面引用的內(nèi)容里有一點(diǎn)擔(dān)憂是關(guān)于馬面裙的搭配被混淆，但是率先將馬面裙當(dāng)作單品搭配襯衫并大力推廣的就是漢服愛好者。總不能漢服愛好者帶頭做的事兒，到了“新中式愛好者”就不行了吧。

　　（馬面裙與襯衫的搭配也參照近現(xiàn)代服飾流行）

　　漢服愛好者往往抗拒將馬面裙搭配旗袍的原因還是在于漢服推廣過程中將旗袍視作“假想敵”后，類似“世仇”的心理，類似“不可通婚”的做法。

　　我們同樣可以將馬面裙身上的標(biāo)簽?zāi)萌ィ纯粗嗡蔀樾轮惺綄檭旱膶徝涝蚴鞘裁矗繌倪@位博主來(lái)看，主要有四點(diǎn)：

　　①蓬度，可以只穿一條馬面裙就實(shí)現(xiàn)很好的外擴(kuò)線條；

　　②垂度，馬面裙一般用料都比較沉，加上打褶方式也比較費(fèi)料，使馬面裙的壓身感非常突出；

　　③層次感，側(cè)面看馬面裙的裙褶深且密，側(cè)面角度展示也是最為突出突出的；

　　④用料閃亮，且價(jià)格實(shí)惠，是比較有性價(jià)比的上鏡服飾。

　　（新聞中的馬面裙）

　　當(dāng)然，以上說(shuō)的都是如今在售的馬面裙，在《》《》里已經(jīng)提過了，目前的馬面裙和文物也是不一樣的，也是經(jīng)過當(dāng)代審美“改造”過。如果說(shuō)“一切歷史都是當(dāng)代史”，那么一切仿古服飾也都是當(dāng)代流行服飾。

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