野莊村修撰《王氏家譜》意義重大

——王榮濤（澤濤）修撰家譜記敘

2023年牛堡村與野莊東村新修《王氏家譜》

　　通過近幾年對我河北省邯鄲市成安縣漳河店鎮野莊東村一支《王氏家譜》的整理修撰，以及邯鄲市叢臺區牛堡村《王氏家譜》的整理學習，感觸頗深。有感而發，整理這篇文稿作以記敘。

　　國家有史，述朝代、記政事；地方有志，明沿革、載土風；家族有譜，考世系、識宗支。此三者構成一完整體系，為華夏歷史三大組成部分，記述華夏民族繁衍生長之歷程。史、志、譜或互相印證，或補缺鉤沉，相得益彰，流傳千古，實為我國傳統文化一大特色也。

河北省邯鄲市叢臺區牛堡村王氏家廟

　　記錄我王氏家族歷史：村中家譜族子在動蕩年代被焚毀，遺留下的只言片語的傳言，也成了無法追溯的傳說，還好我族重點遷居史尚存，野莊村王氏一脈自牛堡村遷居而來，這個是史實，而今重修家譜，使其可以詳細記錄家族的正史、經驗、技術和文化，為后人提供寶貴的史料。個人記錄信息歸結為十二個字就是“詳生歿，記葬處，別親疏，睦宗族”。使我《王氏家譜》成為留給家族成員的一份寶貴教科書，有助于經驗的借鑒、文化的傳承和思想的啟迪。

左起：王秀振、王超云、王志云（已逝）、王國俊（已逝）、王榮濤

　　明確家族血脈：歷史傳承、分支脈絡。家譜能夠告訴家族成員自己是誰、來自何方，強調血緣的重要性。另外祖、父輩及吾輩接受新學，提倡男女平等，故將吾族有史可考之女性均列入世系錄，有建樹者均上外親傳介，這對于保持家族的穩定性和連續性至關重要。

牛堡村王氏家廟手繪族子（局部）

　　傳承家風和家族精神：我國民族素重血緣、親緣、鄉緣之關系，歷時既久，形成強烈宗族觀念，鄉土觀念，進而融合為國家觀念，此我民族之所以具有強大凝聚力，歷五千年經久不衰之奧秘所在。家譜不僅是家族歷史的記錄，還是家風的承載者和精神的傳遞者。它包含了先輩們的規范和期望，對后世的子孫具有深遠的影響。

　　提供歷史文化信息：家譜涵蓋了家族的起源、發展、傳統習俗、重大事件、家訓及家族故事等內容，是研究家族歷史文化的重要資源。

牛堡村始遷祖至王子榮一支世系家譜

八里莊村王子榮后世子孫世系家譜

老文書中提到王思敬、王思問、王狗名諱

老文書中提到王道傳、王道火、王道長名諱

　　尋根溯源和身份認同：吾村王氏，實際傳承關系僅從現在可追溯至鯁、鱨、鯤弟兄三人，再向上無從依考。村中曾傳言我支當念王子榮為先祖一事，后又依據老文書找出王思敬、王道傳、王道火、王道長三人與王子榮有傳承關系的名諱，終得續祖有望，是喜亦是悲，喜是始祖二世祖名諱查得，悲是中間有斷層，輩分仍不能和牛堡村聯系起來。而老文書中還有王珂、王狗、王培經等人名諱無從考證，以及王秀振先祖王玉振一支和其子王道龍、王道遠、王道德也無法從牛堡村家譜中找出世序名諱，由此不難看出家譜對于尋根溯源和身份認同的重要性，家族成員而言，家譜提供了尋找個人出身和家族根源的重要途徑，有助于建立個人的身份自豪感和歸屬感。

　　教育和啟發后代：吾曾瀏覽晉、冀、豫等省諸家老譜牒百余本籍，然大多或掇拾高門，強為聯絡；或實出一本，不屑記敘；或借重于名公巨卿之撰序；或假托隱逸文人之筆墨，大失牒誼，均難啟后。且多僅記世系神主，史料支離，無傳世價值。譜牒者，家之序也，有如參天巨樹，毋論其樹冠枝葉如何繁茂而其主干為一；亦如黃河發自青海，東流入海，毋論其沿途注入百千支流而主流僅一條耳。倘或譜牒不敘，不惟祖功宗德無由以彰，竊恐后之子孫支繁派廣，世遠年湮，而視親支為途人，以近族為陌路矣。譜牒作為家族之史料，對于研究家族史，乃至整個社會史，都是寶貴的原始資料，因而也是文化遺產的一部分，族人豈有不重之禮乎！

野莊東村新修家譜特點

　　家譜不僅僅是過去的歷史記載，更是對未來的啟示。自宋代以來，儒家認為先祖的嘉言懿行不宜聽其湮沒，家族世系不可以無考，親族齒序不可以無稽。于是，士庶之家俱各修譜樹牒。通過對家譜的學習，后代可以從中汲取智慧、勇氣和道德準則，形成正確的人生觀和價值觀。

野莊東村1992年新修家譜新排字輩

　　強化孝道文化和門風教育：家譜體現了孝道的核心價值，同時也反映了家族成員的行為準則和道德標準。通過修撰家譜，可以進一步強化孝道精神和優良的家風。吾曾與族中長輩多次切磋，推敲譜例，研討體載。譜源以一九九二年家譜為根，后由吾族王國峰、王澤潤多方協調考證補充，終定譜牒為單卷分敘式。各部分既獨成體系，明其一端，又相互印證，合而為一。我不敢假托以失真，亦不敢借重以矜美，謹以祖宗實際纂輯成冊，以昭倫序，以傳后世而已。

　　新聞編輯：王榮濤