《人類科學技術史-099》古羅馬《儒略歷》的頒行

古羅馬《儒略歷》的頒行

羅馬古代的歷法，是一種陰陽合歷，長期處于十分混亂的狀態(tài)。古羅馬最早的歷法以朔望月為基礎，一年分為10個月，一共304天。到公元前713年，國王努馬受希臘歷法的啟發(fā)增添了兩個月，使一年由10個月增加到12個月。當時認為單數是比較吉利的，因此規(guī)定每月的天數都是奇數。其中，1、3、5、8月每月31天，2、4、6、7、9、10、11每月29天，12月為27天，每月天數皆為單數，全年共354天，該歷法被稱為努馬歷。該歷年比回歸年短了11天多，因此使用起來多有不便。

公元前509年，為調整努馬歷的差額，羅馬政府規(guī)定，每4年內增設兩個月，稱做閏月，分別加在第2年和第4年的末尾，在第2年后所加的閏月為22天，第4年后所加的閏月為23天，這樣就使該歷法演變成陰陽歷，一直使用到公元前191年左右。但由于編制歷法和置閏的權力操縱在僧侶手中，他們出于某種需要，后來竟隨意增設閏月，致使歷法混亂、寒暑顛倒，嚴重影響了國家生活的正常進行，這就使歷法完全失去了實用價值，因而歷法的改革已成為時勢的必然。

公元前46年，羅馬執(zhí)政官儒略.愷撒(前45-前10年）采納了埃及天文學家索西琴尼的建議，以回歸年為依據進行歷法改革，頒布了改歷的命令，規(guī)定每年設12個月，單月為大月，31天，雙月為小月30天，2月為29天，冬至后10日定為一年的開始；在連續(xù)4年內，前3年每年各約365天，稱為平年，第4年為閏年，366天，多出的天放在2月之后；平均每年為365.25天，一個歷年和回歸年的差數只有0.0078日，比較準確。為了紀念這次改歷和樹立他的權威，儒略.愷撒便把他出生的月份-7月改為他的名字，因此人們便稱該部歷法為儒略歷。第二年，愷撒去世了。僧侶們把"每隔三年置一閏年"理解為每3年置1潤年，并作為立法依據。后來，愷撒的侄子奧古斯都(約公元前63-公元前14年）發(fā)現了這個錯誤，于公元前9年規(guī)定：從公元前8年到公元4年，這12年間不再置閏年，以沖減掉多閏的3年。從公元后8年起重新恢復儒略歷的置閏法。奧古斯都為了顯示自己也效仿愷撒，將他出生的8月份改用他的稱號，并規(guī)定為31天，以延長慶祝其壽辰的時間。他還把9月以后的大、小月全部加以對換，但仍多出一天，為了解決這個問題，奧古斯都費了不少心機。按照古羅馬的習慣，2月份是一年的最后一個月；為保持365天，奧古斯都從2月份中扣去了一天，這樣就使全年各月的天數成了現在公歷各月的天數了。

公元325年，歐洲基督教國家在尼斯召開宗教大會，認為改過的歷法更為準確，并決定共同采用，根據當時的天文觀測，規(guī)定春分日必須在3月21日。

《儒略歷》是現代國際社會通用公歷的前身，對后世影響極大。但因該歷每隔3年一閏，4年總日數為365×4＋1＝1461天，平均為每年365.25日，而實際長度為365.2422天，年差0.0078天，經過128年相差1天，從尼斯會議算起到1582年，大約每400年便會相差3天。

1582年，天文觀測者發(fā)現春分日不是發(fā)生在3月21日，而是在3月11日，這說明由于誤差的存在，日歷已與天時相差10天。羅馬教皇格利高利13世根據這一誤差，采用天文學家利里奧每四百年中去掉三次閏日的方案，頒布改歷年的規(guī)定：把1582年10月4日以后的那一天改成為1582年10月15日；世紀數不能被4整除的世紀年份不再算作閏年。從而解決了以前多閏的10天，并把春分重新改回固定的3月21日。這一改革，使歷法更為精確，人們?yōu)榱思o念格利高利制歷的貢獻，便把改后的歷法稱為格利高利歷。這一歷法因誤差只有0.0003天，經過3300年才誤差一天，相當精確，各國相繼采用，遂成為國際通用的公歷。

《儒略歷》的頒布及其不斷改進，充分體現出古羅馬歷法的先進性和天文學科學的高度發(fā)展。