我國(guó)歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)三次嚴(yán)重的決策失誤，造成了極為惡劣的后果

有時(shí)候吧，真覺(jué)得這片土地好像有什么躲不過(guò)的命數(shù)，誰(shuí)都想把事兒干好，結(jié)果捅出大簍子的，偏偏就是那些最聰明，最替天下操心的人，今天聊三個(gè)事，劉秀放胡人進(jìn)來(lái)，唐玄宗搞藩鎮(zhèn)，明宣宗關(guān)上大門(mén)禁海，這三件事放一塊兒，差不多就能把中國(guó)歷史上那種動(dòng)不動(dòng)就來(lái)

一回大動(dòng)亂的規(guī)律給說(shuō)明白了，好像是每隔一段時(shí)間，就得有這么一出。

劉秀當(dāng)皇帝那會(huì)兒，絕對(duì)算老實(shí)人里的頭一份，光武帝嘛，最會(huì)收買(mǎi)人心，講究個(gè)仁義，自己辛辛苦苦打了十二年天下，把漢朝的舊地盤(pán)都收回來(lái)了，銅馬軍那么大的勢(shì)力打贏了也不殺，反倒封官給錢(qián)安撫人心，匈奴、鮮卑、烏桓跑來(lái)投降，他大手一揮全都接納，劃出大片土地給他們住，意思很明白，你們自己養(yǎng)活自己，就別來(lái)中原搶東西了。

短時(shí)間里看這招真管用，換來(lái)幾十年安穩(wěn)日子，可問(wèn)題是，等人家緩過(guò)勁來(lái)，人也多了，兵也強(qiáng)了，南匈奴就南下了，鮮卑也跟著摻和，烏桓也開(kāi)始鬧事，劉秀死了沒(méi)幾年，邊境又是一團(tuán)亂麻，曹操北伐去救火，好不容易壓下去了，結(jié)果到了晉朝，八王之亂自己家里先打起來(lái)，北方?jīng)]兵守著，那幫被放養(yǎng)了幾百年的民族一看機(jī)會(huì)來(lái)了，一窩蜂全涌進(jìn)來(lái)。

五胡亂華，幾千萬(wàn)漢人流離失所，整個(gè)文明幾乎倒退，有人說(shuō)直接倒退了三百年，這事兒你能全怪劉秀嗎，也不能全怪，可那個(gè)因，確實(shí)是他種下的，你給了土地給了資源給了時(shí)間，本以為是善意，實(shí)際上是給后人挖了個(gè)天大的坑，對(duì)敵人仁慈，就是對(duì)自己人殘忍，生存面前，仁義也得有個(gè)底線。

唐玄宗那一波操作，給節(jié)度使加碼，邊疆的節(jié)-度-使，本來(lái)就是個(gè)帶兵打仗的軍官，負(fù)責(zé)防御外敵，結(jié)果他怕邊境不穩(wěn)，干脆把權(quán)力全放下去了，軍權(quán)、財(cái)權(quán)、民政權(quán)一把抓，剛開(kāi)始那幾年確實(shí)挺好，士兵有飯吃，邊境防線也穩(wěn)固，大唐天下看著風(fēng)光無(wú)限，可權(quán)力這東西，你擠牙膏一樣擠出去容易，想再收回來(lái)可就難了。

安祿山就是最典型的例子，一個(gè)胡人將領(lǐng)，被寵得跟親兒子一樣，封官封地，手里管著好幾個(gè)州的軍政財(cái)政，攥著二十萬(wàn)大軍，整個(gè)唐朝中央軍加起來(lái)才多少人，安史之亂一打起來(lái)，長(zhǎng)安說(shuō)丟就丟，大唐一下子就從盛世的頂峰摔進(jìn)了地獄，后面不管怎么修修補(bǔ)補(bǔ)，中央再也沒(méi)有了絕對(duì)的權(quán)力，節(jié)度使一個(gè)個(gè)都變成了地方上的小軍閥，朝廷下個(gè)命令根本沒(méi)人聽(tīng)，還得反過(guò)來(lái)請(qǐng)示人家自己地盤(pán)上的事怎么處理。

歷史學(xué)家都說(shuō)唐朝亡于藩鎮(zhèn)，其實(shí)就是亡在了權(quán)力失控上，唐玄宗當(dāng)年只是想讓邊疆穩(wěn)一點(diǎn)，結(jié)果中央集權(quán)的口子一旦撕開(kāi)，就再也補(bǔ)不上了，最后朱溫逼著唐哀帝禪位，大唐就這么沒(méi)了，后面是五代十國(guó)，又割據(jù)了半個(gè)多世紀(jì)，帝王的善意，往往最后都成了帝國(guó)的毒藥。

明宣宗朱瞻基，怕海上的倭寇，干脆就不讓出海了，一紙禁海令下來(lái)，就把一個(gè)大國(guó)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地鎖在了陸地上，你想想他爺爺朱棣那會(huì)兒多有氣派，修《永樂(lè)大典》，派鄭和下西洋，七次下南洋最遠(yuǎn)都到了非洲東海岸，明朝的艦隊(duì)那時(shí)候在世界上是老大，西方人還在那兒摸索著畫(huà)航海圖呢，咱們的大船一艘就能裝幾百人拉著瓷器絲綢香料到處跑，結(jié)果到了朱瞻基這兒，覺(jué)得下西洋沒(méi)啥用，又費(fèi)錢(qián)又麻煩，不如封起海來(lái)安安穩(wěn)穩(wěn)養(yǎng)民。

理由說(shuō)得也挺高大上，為了防倭寇，為了防走私，說(shuō)白了，就是怕事，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，這禁海令一出來(lái)，誰(shuí)也別想出海做生意，鄭和的船隊(duì)就那么廢了，造船的技術(shù)也跟著塌了，繁華的港口也冷清了，中國(guó)從世界舞臺(tái)的主角，變成了臺(tái)下看戲的觀眾，要是那時(shí)候不禁海，說(shuō)不定十六世紀(jì)的工業(yè)化就在咱們這兒先開(kāi)始了。

可惜啊，自己把自己鎖在了岸上，眼睜睜看著葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)這些國(guó)家出海滿世界搶地盤(pán)，清朝更是把這套禁海的思維學(xué)到了骨子里，徹底閉關(guān)鎖國(guó)，最后等人家的大炮軍艦開(kāi)到家門(mén)口了，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這口鍋，其實(shí)明宣宗得背上一半，一個(gè)國(guó)家的封閉不是一天形成的，都是從一個(gè)“怕”字開(kāi)始，怕接觸，怕變化，怕失控，中國(guó)被動(dòng)挨打三百年，那道禁海令早就注定了。

這三件事兒，病根都一樣，怕亂，想求穩(wěn)，劉秀怕老打仗就放胡人進(jìn)來(lái)，唐玄宗怕邊境不穩(wěn)就給藩鎮(zhèn)分權(quán)，朱瞻基怕海上出亂子就直接禁海，歷史這東西只看規(guī)律，你越是怕出事，就越是會(huì)出大事，短期看，這些政策都有效，劉秀時(shí)的東漢，唐玄宗的盛唐，朱棣的明初，哪個(gè)不是安穩(wěn)繁榮。

可把時(shí)間線拉長(zhǎng)了看，你當(dāng)初壓下去的那些風(fēng)險(xiǎn)，最后全都變本加厲地爆了，最可怕的還不是做了一個(gè)錯(cuò)誤的決策，是把這個(gè)錯(cuò)誤的決策一直堅(jiān)持下去，明朝的禁海令一封就是兩百多年，唐朝的藩鎮(zhèn)制度從安史之亂以后就再也沒(méi)能改過(guò)來(lái)，東漢的放養(yǎng)政策最后變成了胡漢混居的定局，這種路徑依賴比一時(shí)的錯(cuò)誤更要命。

看清這背后的代價(jià)，這三次決策，都是善意導(dǎo)致的失敗，劉秀想要和平，玄宗是出于信任，朱瞻基是為了安定，沒(méi)有一個(gè)人是想害這個(gè)國(guó)家，可結(jié)果就是害了這個(gè)國(guó)家，一個(gè)不作惡的人，也可能帶來(lái)巨大的災(zāi)難，國(guó)家治理最大的教訓(xùn)可能就是，任何只求眼前穩(wěn)妥的政策，一旦脫離了長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略，最后一定會(huì)導(dǎo)致更大的不穩(wěn)。

劉秀沒(méi)算到民族力量的累積，唐玄宗沒(méi)算到權(quán)力的濫用和慣性，朱瞻基沒(méi)算到科技和貿(mào)易會(huì)徹底改寫(xiě)世界格局，他們都低估了時(shí)間的力量，時(shí)間能把一時(shí)的方便，變成永久的災(zāi)難。

歷史就是照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，今天我們?cè)诤芏囝I(lǐng)域也面臨著類似的選擇，是開(kāi)放還是封閉，是集權(quán)還是分權(quán)，是穩(wěn)增長(zhǎng)還是防風(fēng)險(xiǎn)，歷史就在那兒提醒我們，“怕”本身不是一種策略，仁義得有邊界，信任得有機(jī)制，穩(wěn)定是靠活力而不是靠封閉。

劉秀、唐玄宗、朱瞻基，他們錯(cuò)的不是個(gè)人愚昧，而是人性里那種圖省事的惰性和體制的慣性，歷史的意義不在于讓我們?nèi)チR哪個(gè)古人該死，而是讓我們自己警醒，再聰明的決策。

如果沒(méi)有底線思維，都可能演變成一場(chǎng)災(zāi)難，這三個(gè)決策看著是個(gè)人判斷，其實(shí)是幾千年政治文化的一面鏡子，既照著過(guò)去，也照著現(xiàn)在，每一次你覺(jué)得是為了求穩(wěn)而做出的退讓，可能就是下一次大動(dòng)蕩的開(kāi)始，這就是歷史翻來(lái)覆去想要告訴我們的事。