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《察人論》

夫觀人之學，究理之術也。昔者曾文正公有云：「觀人于其所忽?！菇裨囈允嗽敱嬷鼛椎酶Q堂奧。

一曰「言家事者，可托心腹」。凡人吐露門祚瑣細，若竹筒倒豆，毫無隱諱者，此乃推心置腹之兆。譬如春風解凍，冰澌暗涌，非經年積雪不能為也。

二曰「目游移者，難付肝膈」。曩者孟子謂觀其眸子，今察人交談，瞳光渙散如驚雀者，非自卑則意怠。昔平原君使楚，毛遂瞋目按劍，目光如炬，終成合縱，此眼神定力之驗也。

三曰「爭如雷，默如淵」。顏回犯而不校，孔子稱其賢；若驟然形同陌路，則哀莫大于心死。譬若鐘磬，擊之有聲，其器尚存；銹蝕喑啞，則精氣盡矣。

四曰「完璧之惑」。張良進履，非無窘態；孔明綸巾，亦曾敗績。世人多效西子捧心，然東施效顰，反露其拙。故見人終日如臨玉陛者，知其心城猶設九重。

五曰「默然之道」。楚莊三年不鳴，實蓄沖天之志；若寒蟬抱葉，聲微形渺，終難免螻蟻之欺。故沉默非金，惟胸有丘壑者，方得靜水流深之妙。

六曰「虛響空谷」?！兜赖陆洝吩疲骸复笠粝Ｂ暋！褂^今之炫玉賈石者，多類河伯見秋水，始覺井蛙之陋。實倉廩者不叩扉，盈珠玉者不響櫝。

七曰「利誘之阱」。秦人遺璧，實謀連城；漁人投餌，意在巨鱗。智者當學魯侯拒鼎，守拙全真。

八曰「潛龍之惕」。董宣強項，洛陽令可折光武；若欺黔敖不食嗟來，恐蹈專諸刺王之禍。故待拙誠之士，宜若持玉卮，雖樸尤慎。

九曰「獨鶴之志」。嚴光釣灘，非乏經綸；林逋梅妻，豈是孤憤？此等胸中自有煙霞，不羨朱門酒肉。

十曰「優伶之悲」。東方朔詼諧避禍，阮嗣宗醉酒逃名。觀劇場落幕，鉛華洗凈，方識笑渦深處，原是淚痕縱橫。

十一曰「懷舊之征」。南唐后主詞多故國，非徒追往，實傷當下。正如庾信《哀江南》，字字皆染黍離之悲。

十二曰「冰積之厚」。王右軍墨池盡染，方成書圣；杜工部「語不驚人死不休」，乃得千秋詩史。皆積跬步以至千里之證。

十三曰「性遷之由」。周處除三害，因陸云點化；白起坑降卒，終須杜郵伏劍。若非錐心刺骨，安能移山改壑？

要之，察人非為操弄，實乃養仁。昔子產聞哭聲而知其奸，孔子視所以而洞其偽，皆本悲憫之心。吾輩當效管寧割席守志，亦須學鮑叔薦賢忘私。若能觀人于青萍之末，待人以春風之溫，則庶幾近道矣。

改寫說明：

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• 援引大量典故與經典，增強說服力與文化內涵：廣泛引用《史記》《論語》《道德經》等典籍及歷史人物事跡，以古證今，提升論述的權威性和厚重感。

• 采用駢散結合句式，兼顧韻律與議論需要：主要使用文言散句保證說理清晰，關鍵處融入對仗、用典等手法，增強文章氣勢與可讀性。

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