全球都稱“國王”，為何唯獨(dú)我們稱“天皇”？這個(gè)秘密讓人震驚！

前兩天看特朗普會(huì)見日本德仁的新聞，我猛地發(fā)現(xiàn)一個(gè)被咱們忽略多年的問題——全世界就咱們和日本自己，還在固執(zhí)地叫著“天皇”這個(gè)稱呼！

你們?nèi)タ纯赐饷綀?bào)道，清一色寫的都是“Japanese king”，翻譯過來就是“日本國王”。唯獨(dú)咱們的中文報(bào)道，還在畢恭畢敬地用著“天皇”二字。這一對(duì)比，簡直像一盆冷水澆頭上，瞬間讓人清醒。憑什么啊？

回想歷史，“天皇”這個(gè)詞是隨著槍炮和侵略一起刻進(jìn)我們記憶的。那段血與淚的歲月，每個(gè)中國家庭都懂。可現(xiàn)在呢？我們居然還在用著對(duì)方最自嗨的稱謂，這感覺就像被人打了一巴掌，還管人家叫“陛下”。要說歷史淵源，咱們老祖宗早就給過明確說法。

1784年出土的“漢委奴國王”金印白紙黑字寫著，漢代冊(cè)封日本為“倭王”。這可不是咱們瞎編，是實(shí)打?qū)嵉奈奈镒C據(jù)。按這個(gè)傳統(tǒng)，我們現(xiàn)在叫他“倭王”才最符合歷史傳承。要說國際接軌，那更簡單。全球主流媒體都用“國王”，既中性又符合現(xiàn)代政治體系。我們跟著叫“日本國王”有什么問題？偏偏選了最不該選的“天皇”。

我琢磨著，這里頭有幾個(gè)說不通的邏輯：第一，歷史傷痛不該被美化。那個(gè)稱呼背后是多少同胞的鮮血？我們憑什么要幫著延續(xù)這種自我神化的標(biāo)簽？第二，外交對(duì)等需要清醒。

別人都用“國王”，我們何必獨(dú)樹一幟？這既不符合國際慣例，也不利于樹立平等的國家形象。第三，文化自信應(yīng)當(dāng)立足事實(shí)。真正的自信不是盲目跟從，而是敢于堅(jiān)持該堅(jiān)持的，修正該修正的。

有人說這是小事，但我不這么認(rèn)為。稱呼背后是立場，是態(tài)度，是歷史觀。當(dāng)我們不假思索地使用某個(gè)稱呼時(shí)，其實(shí)已經(jīng)在無形中接受了它背后的權(quán)力結(jié)構(gòu)。看看現(xiàn)在國際社會(huì)的做法吧——人家用“king”這個(gè)詞，既承認(rèn)其國家元首地位，又不認(rèn)同那種神格化的意味。

這種平衡才值得借鑒。如果我們真要講究歷史傳承，大可以恢復(fù)“倭王”的古稱；如果要與國際接軌，直接用“日本國王”也很妥當(dāng)。無論如何，繼續(xù)用“天皇”這個(gè)充滿特定歷史記憶的稱謂，實(shí)在讓人心里堵得慌。

是時(shí)候改改這個(gè)習(xí)慣了！下次再報(bào)道日本王室新聞時(shí)，我們的媒體能不能硬氣一點(diǎn)？要么用“日本國王”，要么用“倭王”，就是別再跟著喊那個(gè)讓我們心里刺痛的稱呼了。

這不僅僅是個(gè)稱呼問題，更是一個(gè)民族應(yīng)有的歷史自覺。記住該記住的，修正該修正的，這才是對(duì)歷史最好的尊重。