董卓入主洛陽之后，最致命的失誤是什么？那是歷史頂級的放虎歸山

朋友們，我們在現(xiàn)實生活和工作之中，很多時候確實是不適合講真話的。比如你對一個人去講他不適合當官、掌權，看看他會用什么樣的態(tài)度對你？他對你的怨恨其實是來自于他的無能、不甘和憤怒，即便他明知道他確實能力上有所欠缺，但控制不了自己的情緒會怨恨你，他不會怪自己無能，只會怪你瞧不起他……

所以，很多話我們只能放到歷史文化中去聊，因為歷史人物是一個中間符號，即便你講的東西，對方理解不了，只要他不是那么敏感，那么強烈地對號入座，也不至于對你惡言相向，就算他暴跳如雷，你也完全可以不搭理他……

今天要講的主角是董卓，主題是他這種大老粗確實不適合身居高位、手握大權，其實嚴格意義上來講，何進、董卓、公孫瓚、孫堅（他兒子孫策比他強點）這些人都是一類人。這可能會傷害到一大群底層人的敏感神經，但是在生活之中不能隨便講真話的老易，還是想在歷史中多講點真話，所以無所謂了。

董卓在洛陽掌控各方軍權，成為洛陽城最粗的大腿之后，便開始釋放自己的權力欲望了，他免除了司空劉弘的職務，自己取而代之。

“三公”這樣的高位自己給自己安排后，他又開始緊鑼密鼓地布置廢帝的事情了。任性、豪橫得很。

在廢帝的意見討論會上，董卓連裝都懶得裝了，直接表示他覺得劉辨不適合當皇帝，要提名劉協(xié)來當新皇帝。

廢帝這事可不是兒戲，它是有嚴格的組織流程的。兩漢四百年，也就霍光把不上道的昌邑王劉賀給廢了，其余再無權臣廢帝的例子?，F(xiàn)在你董卓剛一得勢就說要換領導，這事要是成了習慣，這天下還怎么去維持秩序？“我覺得”這三個字，其實是沒啥說服力的。

早已對董卓恨之入骨的袁紹不慣他這毛病，直接在會上就懟他，咱們要按規(guī)矩辦事，你董卓要廢嫡立庶，恐怕同志們不答應。

按照正常的節(jié)奏，董卓得散會，然后會后去拉攏選票。但是，董卓這個莽夫顧不得這么多了，直接表示，我很大你要忍一忍，當即拔劍威脅袁紹，天下之事，豈不在我！我欲為之，誰敢不從！難道你認為我董卓的刀不鋒利嗎？

袁紹是見過世面的人，不會被董卓這種流氓行為嚇住的，也拔劍怒懟：天底下強大的人，難道只有你董卓一個人嗎？我的劍何嘗不鋒利？

說完之后，袁紹都不稀搭理董卓，揚長而去。董卓因為袁家的根基太深、袁紹的威望太高，根本不敢對袁紹怎么樣。

但是，董卓這種霸道人最終還是強行廢掉少帝劉辨，將其貶為弘農王，另立陳留王劉協(xié)即皇帝位。

成為東漢王朝霸道總裁之后，董卓在欲望的海洋徹底放飛自我了，迅速墮落了中國歷史上屈指可數(shù)的幾個超級混蛋之一。

大家可以看看這貨具體都干了些什么破事哈！

他自己給自己封官，朝廷的公信力被破壞得一無是處。司徒、太尉、國相、太師這些頂級官位，他是挨個看心情要體驗一下。他為了體現(xiàn)“一人得道，雞犬升天”，他們家族但凡跟他沾親帶故的人都被封侯。他對女性的侵犯也是天花板級別的，無論太后還是公主，只要他看中了，立馬就推倒。他為了讓自己有錢淫樂，廢除官方貨幣五銖錢，私自發(fā)行小錢。為了搜刮錢財，洗劫活人是家常便飯?；钊吮徽ジ闪?，他又把手伸向了死人，皇陵被當成礦產一樣開挖，其他王公貴族也是家被燒、墳被挖……

這混蛋就是窮奢極欲嗎？繼續(xù)來看看他的其他變態(tài)行為吧！

他嗜殺成性，看誰不順眼就是一刀，尤其是那些手無寸鐵的平民。至于女人，不管是官家的還是民間的，大量婦女成為了董卓和他的部下泄欲的工具。至于那些反抗他而被抓的戰(zhàn)俘，那就更慘了。董卓喜歡把戰(zhàn)俘制成木乃伊的樣子，然后涂上燃燒物倒著燒；甚至這貨吃飯的時候，還要看著戰(zhàn)俘被剪舌頭、挖眼睛來助興。他張嘴就是法，毫無節(jié)制地以自我情緒對其他人生殺予奪，冤殺了大量的無辜官員百姓。他廢立皇帝，理由是效仿霍光輔政，而且后來他還把前皇帝給殺了……

人性之惡，其實很多時候就是董卓這種混蛋們一點一點地注入進去的，給污染了。我們現(xiàn)在所能想到的人性惡毒，比如殘暴、貪戀、淫亂、虛妄等等，董卓全部展示了一遍，只有大家想不到的，沒有他干不出來的。上述這些事情還是他在洛陽干的一部分壞事，這貨到了長安，那叫一個變本加厲，古都長安被他折磨得“千里無雞鳴，白骨露于野”。

在此，想跟朋友們多聊幾句。咱們很多人的骨子里都充滿強權崇拜，卻很少有人去思考行使權力的制約性問題。通常地，一個底線相當?shù)偷娜耸菈焊贿m合掌握權力的，權力到了這種人手里，只要你活在他們權力管轄范圍之內，那就有你受的了。

我們很多人對著名的狠毒太后呂雉口誅筆伐的，但不知道大家注意到一個問題，呂雉打擊的是哪些人？是她的政敵和情敵，對于無辜的官員和百姓，其實呂雉一種都是相當友好和克制的。所以飽經戰(zhàn)亂的西漢王朝在她掌權的15年，迅速地恢復了元氣，她實為“文景之治”的開創(chuàng)者。還有著名權臣霍光也是如此，別看他也廢帝了，但他善待了劉賀，把整個國家也治理得井井有條，他實為“昭宣之治”的開創(chuàng)者。

總而言之，辨別是非善惡其實是一種高級活，一般人還真不一定能辨別清楚。比如受盡大家嘲笑的袁紹，其實是深受冀州百姓愛戴的，他真的是個大混蛋嗎？

回到董卓身上來，他在洛陽如此瞎搞，能得人心嗎？官僚士族們不想推翻他嗎？這是顯而易見的嘛！但是這存在一個胳膊擰不過大腿的殘酷事實，強如士族領袖袁紹一時之間也拿董卓沒辦法，其他人也只能潛伏起來另尋良機了。

董卓也不是完全沒點腦子，他也知道自己要把權位坐穩(wěn)，是必須拉攏一批人、打倒一批人，要是人人對他喊打，他估計日子也不好過。比如他一開始就看上了青年英才曹操，想要曹操做他的驍騎校尉。但曹操不想給混蛋老板打工，直接不給臉地潛逃了。比如董卓到處亂殺人，但是公然在朝堂上跟他拔劍的袁紹，他還是要禮讓三分的，結果袁紹也悄然離開京城了。

但是，董卓這種拉攏沒毛用，歸根到底，還是那些英雄豪杰根本看不上你。曹操和袁紹前后腳離開洛陽后，曹操九月初就在老家陰謀搞事了（被黃琬無情鎮(zhèn)壓了，曹操當時屬于黑社會活動）。

這對董卓來說，是一個極其危險的信號，說明武裝造反的勢頭已經出來了。那么，董卓又是怎么應對這個危險信號的呢？

九月甲午（二十一日），董卓任命豫州牧黃琬為司徒，黃琬等在地方上有實力的大員被調進了中央當三公……看明白了沒有，董卓這貨腦子是不是短路了？人家黃琬這種實力派在地方幫你鎮(zhèn)壓曹操等反動勢力，這不香嗎？你把他調進中央干什么呢？地方上誰幫你去維穩(wěn)呢？你這不是自己幫袁紹、曹操他們解套嗎？

董卓這種腦袋缺根筋的屬性被士族集團揣摩得明明白白了。大導演袁紹又要推出新片了，同志們，我已經離開京城了，且已經跟董卓鬧翻了，所以不方便親自上陣了。你們趕緊行動，像我當初忽悠何進一樣去忽悠董卓，我們必須拿回我們的勝利果實。

當初跟袁紹一塊在何進府干幕僚的棋子周毖、伍瓊等開始竄動董卓，說國家這么一大攤子，你一個人管也不管不過來，再說你要是這么辛苦，那都沒時間及時行樂了，圖個啥呢？所以建議您還是跟士族集團修復關系，讓他們給你打工，給你分擔壓力，天下穩(wěn)定了，大家各司其職、相安無事，您不還是最大的贏家嗎？趕緊給士族集團封官吧，他們撈到好處了，就不會反對我們了……

滿腦子男盜女娼的董卓整的明白這背后的復雜性嗎？立馬覺得他們說得不錯，各種主動對士族集團示好。

比如給當年因黨錮之禍被打成反動派的士族大咖陳藩、竇武那幫人平反，還給他們恢復待遇，以后你們家的人繼續(xù)優(yōu)先入仕。為了表達我的誠意，我先給你們家的子孫安排幾個編制當訂金。

比如董卓給自己人安排崗位其實翻來覆去還是將校之類的軍事崗，其他方面的重點崗都優(yōu)先用來拉攏士族集團了。

比如在士族集團的不斷忽悠下，外放了一大批士族集團出京任職。挑幾個有名氣的介紹一下：尚書潁川韓馥為冀州牧、侍中東萊劉岱為兗州剌史、潁川張咨為南陽太守、陳留孔伷為豫州剌史、東郡張邈為陳留太守……這幫人就是群雄討董的絕對主力。

比如被忽悠得神魂顛倒的董卓對已經跟他翻臉的袁家也相當客氣，袁氏在京城的一大家子啥事沒有，而且袁紹還被下臺階地給了新的編制——勃海太守，封邟鄉(xiāng)侯。袁術則被封為后將軍（級別比袁紹高，董卓想扶持袁術成為袁家新的領軍人物），但是袁術雖然是個紈绔子弟，也看不上你董卓，也抽冷子跑了。

我們通常會把董卓進京視為漢末亂世的開始，但實際上漢末局面的失控是董卓這次致命的失誤。腦子進水了，幫你死勁平亂的黃琬你要調他進中央，被你惡心到極點了的士族集團你卻相信他們會跟你和諧共處。他們在京城不方便行動，你就把他們大批量外放到地方去當軍政一把手；像袁紹原本沒有官方正式編制，沒法清君側，只能當亂匪的，結果你可勁給人家遞……這樣的董卓，不一敗涂地才是沒有天理。

隨著189年11月董卓的外放官員，僅僅一個月后，各就各位的關東士族集團們就聚攏了手下的兵力財力來找你董卓的麻煩來了。這便是著名的“群雄討董”。各路英雄豪杰的人生賽道全面打開。

先預告一下，“群雄討董”的事情還得等一陣子才寫，后面要趕緊把另一個大男主曹操的出場背景交代清楚，估計要三篇文章左右。

最后回到董卓被忽悠的事情上面來，不知道最大的讀后感是什么？但我最希望大家明白的一些道理是這些：

第一，我們?yōu)槭裁匆薜滦猩迫ゾS護自身的形象和口碑？大家不要被一些“只做自己”的毒雞湯給害了，因為人是有社會屬性的，是需要得到社會認同的。舉個很簡單的例子，社會性死亡的人為什么很難生活？因為很多事情沒有社會配合和支持，你根本就實現(xiàn)不了。比如你是個老賴，高鐵和飛機就不會賣票給你。

我們現(xiàn)在很多人其實跟董卓一樣，只會關注自己內心的欲望，我要成名、要賺錢、要掌權，卻不會去反思自己的行為和思想有沒有問題，到了最后一地雞毛的時候，對的都是自己、錯的都是別人……

比如董卓進京后，能夠做到秋毫無犯，未必不能穩(wěn)住局面。但是，這貨就差沒滿世界嚷嚷“誰不服就來打我”了，太不講究了。對了，最近某著名導演的年輕妻子應該是深得董卓的真?zhèn)鳎鞯么_實厲害。

第二，為什么古往今來君臣、主仆等各種隸屬關系，都是必須把“忠”放在第一位嗎？有些人可能會脫口而出說是封建統(tǒng)治者對人們思想的禁錮，其實真不是這么回事。比如你是一個老板，你聘請的經理、秘書、參謀，都對你不忠，或者就是處心積慮要奪你資產的，甭管你多能干，破產都是遲早的。你防得住你的枕邊人嗎？你經得起你的秘書日復一日的暗示嗎？你辨別得出你的參謀給你挖的坑嗎……

彼此之間的忠誠，其實是很多人際關系中成本最低的相處方式。都去算一算成本賬，是一個能干的背叛者成本高還是幾個平庸的忠誠者成本高？我們很多朋友喜歡把能力擺在第一位，這其實是不對的，至少是有待商榷的。

比如董卓進京之后，身邊全是一幫跟他一樣的莽夫，或許他還不至于崩盤崩得那么快。但恰恰是因為洛陽中盤踞了大量不忠誠于他且相當聰明的人，他才迅速淪為了一個不值得同情的冤大頭。

第三，為什么我們在自我修行的過程中既要釋放自己又要克制自己？我們現(xiàn)在很多年輕人實際上被一些西方思想給毒害了的。心里只有權力沒有義務，只有欲望沒有德行，只有獲取沒有付出……他們追求的是一種不合理的絕對自由主義，他們可以精致利己去傷害別人，但別人不能以任何理由去冒犯他們，自己可以做小人，但別人必須要當君子……

其實像董卓這樣莽夫，咱不能說他沒有追求更高權力的資格，這個在主觀上是應該平等的。但是，關鍵問題是人在不同的階層他的責任和義務也是不一樣的，你有沒有能力去實現(xiàn)和完成你的基本責任和義務，如果沒有，你確實不應該有這種毀滅式的追求，害人害己，何必呢？這是客觀上必須有所區(qū)分的。

俱往矣，終究竹籃打水一場空，別被不必要的虛妄害了自己。