新昆山人余斌斌：凝十年筆墨，展“會(huì)古傳薪”

2025年10月24日至10月31日，“會(huì)古傳薪——余斌斌書法作品展”在江蘇省昆山市圖書館瓊花藝苑展廳展出，為該市品牌文化項(xiàng)目“瓊花藝苑雙月展”2025年度活動(dòng)畫上濃墨重彩的壓軸一筆。展覽由昆山市委宣傳部指導(dǎo)，昆山市文體廣電和旅游局、昆山市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)聯(lián)合主辦，開(kāi)幕當(dāng)天吸引逾180位各界領(lǐng)導(dǎo)、書法同道及藝術(shù)愛(ài)好者到場(chǎng)，共賞這場(chǎng)凝結(jié)十年心血的藝術(shù)盛宴。

開(kāi)幕式嘉賓合影

展覽主角余斌斌是扎根昆山十余年的“新昆山人”，1990年生于“中國(guó)書法之鄉(xiāng)”甘肅慶陽(yáng)鎮(zhèn)原縣。受父親啟蒙，黃土高原的渾厚早早融入他的藝術(shù)基因。作為村里首位大學(xué)生，他始終堅(jiān)持書法創(chuàng)作，將其視為連接故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方的精神紐帶。大學(xué)畢業(yè)后，余斌斌來(lái)到昆山，先后任教于書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，并于2015年創(chuàng)辦“會(huì)古書院”，十年來(lái)，他一邊投身書法普及教育，一邊拜師蘇州楊文濤、昆山王金春，不僅書藝精進(jìn)，更形成了融北碑雄強(qiáng)與南帖溫潤(rùn)的個(gè)人風(fēng)格。

余斌斌致辭

此次展覽是余斌斌習(xí)書生涯的階段總結(jié)，45幅精品作品涵蓋篆、隸、楷、行、草五體。篆書取法金文顯樸茂，隸書根植漢碑見(jiàn)恢宏，楷書端莊嚴(yán)謹(jǐn)，行草書灑脫靈動(dòng)。觀眾既能領(lǐng)略各書體技法之精，也能感受他對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的敬畏與探索，其展現(xiàn)出的全面藝術(shù)素養(yǎng)獲得現(xiàn)場(chǎng)觀者一致贊嘆。

鄒國(guó)華、陸家衡、俞建良、王清、王金春、張斌等嘉賓共同為展覽剪彩

當(dāng)天開(kāi)幕式由昆山市文化館館長(zhǎng)葉鳳先生主持，現(xiàn)場(chǎng)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。昆山市文體廣旅局二級(jí)主任科員鄒國(guó)華，市書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席陸家衡、俞建良，市文體廣旅局一級(jí)主任科員、市書協(xié)顧問(wèn)王清，蘇州市書法家協(xié)會(huì)書法創(chuàng)作委員會(huì)主任王金春，市文聯(lián)副主席、秘書長(zhǎng)、市書協(xié)主席張斌等嘉賓出席活動(dòng)。余斌斌在答謝詞中動(dòng)情回憶學(xué)書歷程，提及父親“寫字如做人，一筆一畫都要踏實(shí)”的教誨，真摯發(fā)言獲全場(chǎng)掌聲。書法名家陸家衡先生登臺(tái)致辭，對(duì)其藝術(shù)追求與取得的成就給予高度評(píng)價(jià)。開(kāi)幕式上，余斌斌還向昆山市文化館、圖書館各捐贈(zèng)一幅書法佳作，兩館負(fù)責(zé)人為其頒發(fā)收藏證書。

陸家衡老師（左一）點(diǎn)評(píng)

王金春老師（左一）點(diǎn)評(píng)

本次展覽主題“會(huì)古傳薪”，既體現(xiàn)余斌斌對(duì)書法傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與對(duì)話，也彰顯他通過(guò)創(chuàng)作、教學(xué)傳承文化的初心，展現(xiàn)當(dāng)代青年藝術(shù)家的文化自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)。作為“瓊花藝苑雙月展”的組成部分，此次展覽再次凸顯該品牌價(jià)值。自2018年啟動(dòng)以來(lái)，該品牌已成功舉辦48場(chǎng)展覽，為藝術(shù)工作者搭建專業(yè)平臺(tái)，此次書法展也為昆山文化強(qiáng)市建設(shè)注入鮮活活力。

嘉賓合影

據(jù)悉，展覽還將在昆山文化館展出半個(gè)月，觀眾可前往感受這場(chǎng)連接西北與江南、傳統(tǒng)與當(dāng)下的文化對(duì)話。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

《李白 春夜宴桃李園序》

會(huì)古通今見(jiàn)精神

——余斌斌書法藝術(shù)漫談

?彭慶陽(yáng)

青年書法家余斌斌的首次個(gè)人書法展“會(huì)古傳薪——余斌斌書法作品展”于金秋十月在江蘇昆山舉行。據(jù)悉，展覽規(guī)模不大，卻很精致且內(nèi)容豐富，展出的近五十幅書法作品涵蓋篆、隸、楷、行、草等五種書體。此次展覽是他在書法實(shí)踐方面的階段性成果匯報(bào)，可見(jiàn)其在書法藝術(shù)方面功力深厚、才情俊逸，以及經(jīng)典傳承、創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的能力。因此，這次展覽也是他在書法道路上傳承與通變的新起點(diǎn)，開(kāi)啟新篇章，未來(lái)更可期。

《杜甫 園》

細(xì)細(xì)玩味余斌斌這次展出的書法作品：其楷書，結(jié)體古雅嚴(yán)謹(jǐn)、用筆流暢凝練，筆勢(shì)飽滿且氣韻生動(dòng)；其行書，結(jié)字陰陽(yáng)互生、筆法精嚴(yán)遒勁，神逸豪邁且清簡(jiǎn)瀟灑；其草書，筆勢(shì)縱逸奔放、結(jié)體跌宕變化且草法純正、線質(zhì)豐富；其隸書，單純整齊而又隨勢(shì)取形，古拙樸茂而清逸雅正；還有敦而圓、貴于“散”的大篆，柔而方、在于“整”的小篆等，無(wú)不為他的才華和潛力而稱贊和驚嘆。對(duì)余斌斌這位90后青年書法家來(lái)說(shuō)，雖沒(méi)有達(dá)到“五體兼善，諸體俱精”的地步，但他以對(duì)書法藝術(shù)的無(wú)限熱愛(ài)和持續(xù)的勤奮努力而在五體書法創(chuàng)作上達(dá)到如此境況，實(shí)屬不易。這些不同書體的作品各具風(fēng)姿而各美其美，體現(xiàn)出他在藝術(shù)上的綜合修養(yǎng)與追求。同時(shí)，這些書體在他的筆下又都能遵循固本尋根的內(nèi)在理路，故而又美美與共。

《蔡松年 鷓鴣天·賞荷》

沈曾植曾提出“異體同勢(shì)，古今雜形”的書學(xué)理念，主張碑帖融合之會(huì)通審美。不同書體之間雖有形式上的差異，但確有內(nèi)在的聯(lián)系及風(fēng)格的統(tǒng)一，比如說(shuō)在筆法、字法、墨法、章法等書法的形器本體語(yǔ)言方面就有互通相融之處，而非“各體為陣”、互不相干。這也正如鄭杓《衍極》所講：“草本隸，隸本篆，篆出于籀，籀始于古文，皆體于自然，效法天地。”余斌斌深諳其理，故而學(xué)書根植金文大篆，審美欽羨魏晉風(fēng)度，在傳統(tǒng)書脈中守正筑基、在經(jīng)典書法中精進(jìn)技藝。由此，他在書法創(chuàng)作中自覺(jué)地探索著以篆籀之筆入其他書體，力求在得“今妍”的同時(shí)又見(jiàn)古質(zhì)、古意，從而更加豐厚各種書體的美學(xué)價(jià)值。從他的五體書法中讀出：以篆籀之筆寫隸書，可增強(qiáng)古意，使其氣息雄渾古拙；以篆隸之筆寫行書、草書，可增強(qiáng)線質(zhì)、線態(tài)、線性，使其更顯圓轉(zhuǎn)活脫、剛勁矯健；以篆隸之筆寫楷書，可使結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)樸拙而精氣內(nèi)含，古妙異常。因此說(shuō)，各體書法的“美美與共”，這個(gè)“與共”就是各種書體于篆隸中探本，溯源于古文大篆，從而融入篆隸筆法，流露篆籀氣息。否則，“任寫到妙境，終是俗格。”（傅山語(yǔ)）如此看來(lái)，余斌斌已行走在脫離俗格、通往妙境的書法正途上。

《歐陽(yáng)修 采桑子·畫船載酒西湖好》

余斌斌游走于不同書體之間，雖未臻于高度的通變、雅化之境，但卻表明其學(xué)書態(tài)度和理念——“守正”。守正，意味著澄清源頭，探究正本。以篆籀之筆來(lái)進(jìn)行各種書體傳承中的互補(bǔ)、借鑒、融通，正是在遵循書體演變史的基礎(chǔ)上取法乎上，追溯本源，這也是從“高處起，專處入”、扎根傳統(tǒng)的學(xué)古、入古之法。書貴法古，以此開(kāi)啟書法本體智慧、磨礪人的心性，從而由“筑基”修到“大乘”，由“高原”走向“高峰”。可以看出，余斌斌有好古之心且好古敏求，從學(xué)古到入古，再到今天的漸于出古。另外，他的書院名曰“會(huì)古書院”，展覽名為“會(huì)古傳薪”，可見(jiàn)他是一個(gè)真正的“會(huì)古”者。會(huì)古者必然嗜古，余斌斌是在書法實(shí)踐的過(guò)程中來(lái)探尋、解讀古人書跡，從中進(jìn)行長(zhǎng)期的技法訓(xùn)練、提升審美認(rèn)識(shí)能力和對(duì)傳統(tǒng)精神的把握。他還在古人堂奧中思考人生價(jià)值，覺(jué)醒自我的真實(shí)生命感、歸復(fù)真性的創(chuàng)造精神，以此來(lái)深化傳統(tǒng)，甚至有一點(diǎn)點(diǎn)的“曲解”和“叛逆”而“不為古人奴”。所以在他的作品中，我們看到了共性，也看到了個(gè)性的萌芽；看到了“他神”，也看到了孕育中的“我神”；看到了“形似”，更看到了由此而來(lái)的“神似”。

《筆墨胸懷七言聯(lián)》

余斌斌是善于思辨之人，他在書法學(xué)習(xí)上既能堅(jiān)持下“笨功夫”，又能夠用心去揣摩領(lǐng)悟，而非執(zhí)著于感官經(jīng)驗(yàn)。所以，他“會(huì)古”而不守舊，能辯證取舍，融會(huì)貫通，在與古為徒的同時(shí)又能與天為徒，時(shí)時(shí)汲取時(shí)代的新鮮空氣。他學(xué)古而不薄今，會(huì)借鑒、汲取今人一些比較成熟、成功的做法，以他山之石來(lái)攻己玉，無(wú)所不可。至于說(shuō)“須步趨古人，勿依傍時(shí)人”也是因人而異，只要善于思考、懂得取舍，“擇善而從”，今人不是不可以學(xué)，主要看你怎么學(xué)。誠(chéng)如沈鵬先生所言：“不管桌上放的是魚(yú)翅、海參，還是野菜，只要喜歡吃，吃了對(duì)你有營(yíng)養(yǎng)，合你的胃口，你就吃，這方面不要有一個(gè)固定的框架。”因此，他的“會(huì)古”，不是百衲衣或大雜燴式的集古字，不是“縱逼似某家”的泥古不化，也不是故作“之乎者也”的姿態(tài)，而是在會(huì)古中“觀古人行筆意耳”，得古人之神理，集古人之大成。由此進(jìn)行強(qiáng)基蓄勢(shì)，在會(huì)古中有所領(lǐng)悟、參悟和化悟，從而有契合書法本質(zhì)的創(chuàng)新性表現(xiàn)，“借古以開(kāi)今也”，書寫出新時(shí)代的正大氣象和雅正書風(fēng)。

《二十四詩(shī)品·典雅》

清人劉熙載認(rèn)為王羲之的書法既有“力屈萬(wàn)夫”的壯美，即陽(yáng)剛之美，又有“韻高千古”的優(yōu)美，即陰柔之美。這一陽(yáng)一陰的對(duì)立關(guān)系在王羲之的筆下相互轉(zhuǎn)化，達(dá)到了“陰陽(yáng)平衡，融合一體”，呈現(xiàn)出中和之美。當(dāng)代書家言恭達(dá)先生認(rèn)為：“陰陽(yáng)平衡原理貫穿于書法通變的始終”，他主張碑帖相融，達(dá)到北“勢(shì)”與南“韻”的有機(jī)統(tǒng)一，將恢宏的豪氣與清暢的逸氣結(jié)合起來(lái)，形成了“清、拙、厚、大”的書法美學(xué)思想，這無(wú)不是陰陽(yáng)之道的滲透和表現(xiàn)。于厚古不薄今、知而深于思的余斌斌來(lái)說(shuō)，“書圣”王羲之、今人言恭達(dá)都是他學(xué)書取法的對(duì)象，在古人、今人的啟發(fā)下把古老的陰陽(yáng)哲學(xué)運(yùn)用到書法創(chuàng)作中，比如用筆的虛實(shí)、剛?cè)帷⑻岚础⒓矟⒉芈叮Y(jié)字的大小、正奇、向背、疏密、方圓，用墨的黑白、濃淡、枯潤(rùn)、干濕，還有章法布局的錯(cuò)落有致、齊中不齊、開(kāi)合呼應(yīng)、牽絲引帶等，無(wú)不是在陰陽(yáng)變化中探求創(chuàng)作規(guī)律，能夠“下筆有由”，且趨于“下筆由我”。因此，在他的書法作品中，或篆或隸、或楷或行（草），皆有奇拔豪達(dá)而又沉著屈郁的審美享受。這或許正是他對(duì)“中和誠(chéng)可經(jīng)”美學(xué)愿景的陳述，仿佛我們又感受到“去古未遠(yuǎn)，斯道尚存”的古風(fēng)古韻，也覺(jué)察到“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的現(xiàn)代氣息。

《昆山七友雅集》

由于余斌斌對(duì)中國(guó)書法審美最根本的觀念——陰陽(yáng)哲學(xué)觀有辯證而深入的認(rèn)識(shí)，故而在書法創(chuàng)作中皆能將優(yōu)美和壯美無(wú)意而又同時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)，使之相交共生，達(dá)到了和而不同的協(xié)調(diào)狀態(tài)，這是他對(duì)金文大篆等古文字書法的敬畏，對(duì)王羲之書法“詳察古今，盡善盡美”的禮敬，更是對(duì)“中和之美”這一中國(guó)書法最高審美理想的孜孜追求。劉熙載《書概》云：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”透過(guò)書法作品可以反觀作者人品，余斌斌正是“書如其人”的真實(shí)寫照。他出生并成長(zhǎng)于“書畫之鄉(xiāng)”甘肅鎮(zhèn)原縣，稀世珍寶“秦詔版”就出土于此。其自幼在父親指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書法，逐步走上書法藝術(shù)之路。大學(xué)畢業(yè)后，他懷揣質(zhì)樸堅(jiān)韌的底色，將鎮(zhèn)原人的底氣與骨氣化作闖蕩四方的力量，從紅色圣地、岐黃故里的隴東，來(lái)到詩(shī)禮相承、賢才輩出的江南，已在文化底蘊(yùn)豐厚、文明程度發(fā)達(dá)的昆山生活、工作了十余年。在江南文化的浸染下，本性崇文尚禮、豪爽質(zhì)樸、堅(jiān)韌務(wù)實(shí)的余斌斌，又平添了幾分含蓄蘊(yùn)藉、平和清逸的水鄉(xiāng)氣質(zhì)。因而，隴東文化和江南文化在他身上進(jìn)行了碰撞、融通，并注入到他的書法美學(xué)思想之中。蘇軾說(shuō)：“古之論書者，兼論其生平”，當(dāng)我們對(duì)余斌斌的性情、襟度、品格等有了感性認(rèn)知后，也就不難理解他作品中陰陽(yáng)協(xié)調(diào)后的中和之美。他會(huì)心古法又暢抒個(gè)性，一任自然地書寫，雖不炫技但功到自然成，雖不矯情但情到深處自然濃。滿紙?jiān)茻熗赋鰸鉂獾臅須猓@是創(chuàng)作功力與情性并重并進(jìn)的彰顯，也是郁郁蔥蔥的文雅氣象、高韻深情的自然流露。看上去自然而然，隨心脫落，但若技法不熟練、學(xué)養(yǎng)不深厚，又何以能不激不勵(lì)、無(wú)所乖戾地書寫呢？正謂“平淡而山高水深”。由此，也讓人不得不嘆其“文質(zhì)彬彬，然后君子”。

（作者系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、抱云堂書院副秘書長(zhǎng)）

《趙孟頫 蘭亭十三跋·第二跋》

余斌斌

祖籍甘肅慶陽(yáng)，全國(guó)十佳優(yōu)秀書法教師，江蘇省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省教育書法協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省硬筆書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，吳門書道菁英班成員，蘇州市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)甲骨文書學(xué)會(huì)特聘漢字守望者，中國(guó)蘭亭會(huì)昆山分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

書法作品入展獲獎(jiǎng)和書法教育榮譽(yù)：

●2012年7月榮獲“童心如歌”第六屆全國(guó)青少年書法大賽輔導(dǎo)老師二等獎(jiǎng)

●2017年6月榮獲蘇州教育學(xué)會(huì)書法專業(yè)委員會(huì)先進(jìn)教育工作者稱號(hào)

●2018年3月入選第五屆全國(guó)教師書法展（書法報(bào)）

●2018年5月入展“遇見(jiàn)典藏酒”杯蘭亭會(huì)全國(guó)第五屆書法跨年展（蘭亭會(huì)）

●2018—2025年連續(xù)八年榮獲米芾杯國(guó)際青少年書法大賽優(yōu)秀書法指導(dǎo)老師獎(jiǎng)（中國(guó)文字博物館、江蘇省教育書協(xié)、中國(guó)國(guó)際書畫藝術(shù)研究會(huì)）

●2018年11月入選江蘇省第十一屆新人書法篆刻作品展（江蘇書協(xié)）

●2018年12月入選甘肅省書法最高獎(jiǎng)“張芝獎(jiǎng)”書法大展（甘肅書協(xié)）

●2018年9月江蘇省第二屆中小學(xué)教師正書書法比賽獲得硬筆、軟筆二等獎(jiǎng)（江蘇書法院）

●2017年10月蘭亭會(huì)周年慶榮獲書法組優(yōu)秀獎(jiǎng)（蘭亭會(huì)） ●2019年4月首屆蘇州市民書法大賽獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（蘇州書協(xié)）

●2022年入展首屆至第三屆米芾杯教師書法展（中國(guó)國(guó)際書畫藝術(shù)研究會(huì)）

●2024年被聘為中國(guó)甲骨文書學(xué)會(huì)漢字守望者 ●2025年春滿鹿城昆山市春聯(lián)書法展優(yōu)秀獎(jiǎng)（昆山書協(xié)）

●2025年昆山職工書畫攝影比賽書法一等獎(jiǎng)（昆山工會(huì)）

●2025年6月第五屆昆山市群眾文藝“瓊花”新創(chuàng)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)（昆山文化館）

《觀道》

《山亭夏日》

自 序

金秋十月，天朗氣清，拙作有幸匯展于昆山市圖書館，適逢我創(chuàng)辦的“會(huì)古書院”走過(guò)十載春秋。“會(huì)古傳薪”四字，正是我習(xí)書教學(xué)至今心路歷程的寫照——敬畏古法，學(xué)習(xí)經(jīng)典，是對(duì)千年翰墨的虔誠(chéng)仰望，亦是以心印心的學(xué)步札記。

我出生于大西北隴東厚土，甘肅慶陽(yáng)鎮(zhèn)原縣是中國(guó)書法之鄉(xiāng)，東漢王府故里，秦詔版就出土于此，墨香似乎從小就浸潤(rùn)著那片土地。童年時(shí)，我的父親在窯洞煤油燈下教我執(zhí)筆習(xí)字，彼時(shí)書法的種子便悄然種下。這粒種子隨我負(fù)笈金城蘭州，大學(xué)時(shí)光，書法不僅是案頭雅好，更成為我理解世界反哺生活的舟楫。以書育人，始終是我心之所向，十二年前我初至昆山，這座包容性極強(qiáng)的城市向我敞開(kāi)它的懷抱，2015年會(huì)古書院應(yīng)運(yùn)而生。十年荏苒，書院不僅是玉峰山下耕耘的園地，更是我個(gè)人在浩瀚法帖中沉潛、探索的見(jiàn)證。

余之書學(xué)，深植于對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的匍匐與仰望。沉醉于商周金文大篆的樸茂雄渾，感受洪荒初開(kāi)的生命律動(dòng)；震撼于漢隸碑版的渾穆博大、廟堂氣恢宏，在蠶頭雁尾的波磔間觸摸歷史的厚重；心折于魏晉行書的蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)、風(fēng)神超邁，于使轉(zhuǎn)提按中體味士人的風(fēng)骨與性靈。臨池日久，不拘泥于某家某派的形骸，而重其精神內(nèi)核的汲取，孜孜以求“文質(zhì)彬彬”之境，讓筆墨成為心性的自然流淌。近年有幸拜入?yún)情T楊文濤先生、鹿城王金春先生門下，親承教誨，始知藝海無(wú)涯學(xué)無(wú)止境。

籌備此展數(shù)月閉關(guān)，幾近忘我。我性苛求，常為一字之筆勢(shì)呼應(yīng)、一行之氣運(yùn)貫通、通篇之神采煥發(fā)，兀兀窮日，數(shù)日廢稿成山。焦慮如影，困惑縈懷，但那種與筆墨紙硯深度交流的愉悅，足以抵消所有的疲憊。此間每一筆皆是心血的凝聚，是靈魂在傳統(tǒng)長(zhǎng)河中的虔誠(chéng)泅渡。書道的價(jià)值，不僅在于抵達(dá)的彼岸，更在于那永不停息的探索本身。多年后回望，這些墨痕或如學(xué)步的印記，但它們忠實(shí)地記錄了我付出的努力，凝結(jié)著我對(duì)古人的敬意、對(duì)當(dāng)下的思考和對(duì)未來(lái)的期許。這份純粹的熱愛(ài)與笨拙的堅(jiān)持，或許正是“傳薪”最本真的注腳。

素壁無(wú)言，墨痕低語(yǔ)。愿這些作品能成為一座小橋，連接古今，喚起一份對(duì)文化根脈的溫情與敬意，則余心足慰。薪火相傳，往往就在這靜默的凝視與靈魂的微顫中，悄然成焰，生生不息。

余斌斌

《歸有光 滄浪亭記》

《東方朔 誡子詩(shī)》

現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 卞唯偉