十三棍僧救唐王是歷史笑話？他們救的，到底是李淵還是王仁則？

關于少林寺有不少傳說，據說當年有一位英俊的少年英雄，也就是后來的唐太宗李世民，被敵軍將領追殺，危急關頭，十三位手持長棍的少林武僧從天而降，以出神入化的棍法擊退強敵，救下了這位未來的千古一帝。

這就是鼎鼎有名的“十三棍僧救唐王”，可以說是家喻戶曉。尤其是上世紀80年代，一部由李連杰主演的電影 《少林寺》火遍大江南北。

電影里，覺遠和尚和他的師兄弟們，為了正義，也為了保護李世民，與大反派王仁則斗智斗勇。

傳奇與現實

毫無疑問，電影 《少林寺》中，在隋末唐初，天下大亂。青年張天鵬（也就是后來的覺遠和尚）因家人被軍閥王仁則所害，逃入少林寺，一邊習武一邊等待復仇的機會。

后來，秦王李世民在與王仁則的戰斗中遭遇險境，被覺遠等十三名武僧所救。最終，在少林武僧的幫助下，李世民成功擊敗了王仁則，穩定了局勢。

這個故事有英雄，有反派，有驚險的打斗，有家國情懷，所有吸引人的元素都齊備了。

就此，不僅讓少林功夫名揚四海，也讓 “十三棍僧救唐王” 成了一段歷史佳話。

然而，當我們懷著崇敬的心情，去翻閱記錄唐朝歷史最權威的史料，比如《舊唐書》和《新唐書》時，卻會發現一個令人尷尬的事實：里面根本沒有關于“十三棍僧救唐王”的任何記載。

按道理應該有記載才對，為什么卻沒有一點記載呢？

“擒王”而非“救王”

在河南登封的少林寺里，至今還矗立著一塊非常重要的石碑，全名叫 《皇唐嵩岳少林寺碑》。

這塊碑立于唐玄宗開元十六年（公元728年），碑文詳細記述了少林寺的歷史，其中就提到了那段與唐朝開國有密切關系的往事。

這塊碑上還刻錄了一份重要的文件，《唐太宗賜少林寺教書》，這是當年李世民還是秦王時，寫給少林寺的嘉獎令。

這塊石碑，可以說是解開謎題的鑰匙。那么，碑上到底寫了什么呢？

根據碑文記載，在唐高祖武德四年（公元621年），當時還是秦王的李世民正率領大軍圍攻洛陽，與占據此地的軍閥王世充進行決戰。

王世充的侄子，也就是大將王仁則，盤踞在洛陽附近的一處戰略要地，轘州城（也叫柏谷塢）。這個地方原本是隋朝皇帝賜給少林寺的廟產，后來被王世充的軍隊強占了。

為了幫助唐軍，也為了奪回自家的產業，少林寺的僧人決定出手。

以曇宗、志操、惠瑒等為首的十三位僧人，趁著夜色，發動突襲，一舉拿下了轘州城，并且活捉了守將王仁則，然后將他獻給了秦王李世民。

看到這里，真相已經開始浮現了。

石碑上清清楚楚寫的是，少林僧人做了一件大功，但這件事是 “擒仁則”，也就是抓住了敵方大將王仁則，而不是“救唐王”。

李世民也因此對他們大加贊賞，親筆簽署了嘉獎令，不僅將柏谷塢的土地正式賜還給少林寺，還封了帶頭的曇宗和尚為“大將軍”，并允許少林寺擁有自己的僧兵。

歷史上的確有“十三僧助唐”的事件，而且這十三位僧人也確實是英雄。

但他們的功績是作為一支奇兵，在關鍵戰役中為唐軍拔掉了一顆釘子，立下了赫赫戰功。

李世民當時是三軍統帥，身邊猛將如云，不太可能陷入需要幾個和尚來救命的窘境。

那么，問題又來了。既然歷史上是“擒王仁則”，怎么流傳著流傳著，就變成了“救唐王”了呢？

誰是“唐王”？

在當時的歷史語境下， “唐王” 到底指的是誰？

很多人會下意識地認為“唐王”指的是唐朝的王，要么是開國皇帝李淵，要么就是后來的唐太宗李世民。

但這個理解其實是不準確的。李淵當時的身份是皇帝，而李世民在武德四年（公元621年）的封號是 “秦王” ，不是“唐王”。

所以，從嚴格的稱謂上來說，少林僧人“救唐王”的說法，無論如何也套不到李世民頭上。

那么，有沒有可能，此“唐王”非彼“唐王”呢？

這里就涉及到一個非常有意思的歷史細節了。

在隋末唐初那個混亂的年代，各路軍閥為了給自己臉上貼金，常常自封或互封各種王號。王世充建立的政權國號為“鄭”，但他為了拉攏人心和分封手下，也設置了各種官職爵位。

有史料分析指出，王世充的侄子王仁則，在當時可能就被封為了“唐王”。

這一下，所有的疑團似乎都解開了！

少林寺的十三位僧人，協助秦王李世民的軍隊，生擒了敵方大將、被封為“唐王”的王仁則。所以，這件事最原始、最準確的描述應該是 “十三僧擒唐王王仁則”。

然而，在漫長的歷史流傳中，口耳相傳很容易造成信息的簡化和失真。

普通老百姓哪分得清那么多復雜的封號和背景？“擒唐王王仁則”這么拗口的一句話，慢慢地就被簡化了。

久而久之，“擒”變成了聽起來更具戲劇性的“救”，而敵方的“唐王王仁則”也被誤解成了自己這邊的“唐王李世民”。

一個神話的誕生之路

我們再回頭看“十三棍僧救唐王”這個傳說的演變路徑，就非常清晰了。

這個故事的雛形，就是石碑上記載的 “十三僧助唐擒仁則”。在唐朝，這件事是確鑿的功績，但還不算是一個廣為流傳的民間故事。

到了明朝，少林功夫，尤其是少林棍法開始聞名天下。

明代武術家程宗猷寫的《少林棍法闡宗》一書中，就提到了“唐初僧曇宗等……執王世充侄仁則歸本朝”的事跡，并且首次將僧人與“棍”聯系起來，“棍僧” 的形象開始出現。

而“救唐王”的完整故事版本，最早出現在清朝嘉慶年間的一本名為《西山雜志》的筆記小說里。

在這本書里，故事被大幅度地藝術加工，增添了李世民被追殺、僧人出手相救等驚險情節，基本奠定了我們今天所熟知的故事框架。

從明到清，經過幾百年的民間口頭傳播和文人墨客的添油加醋，“十三棍僧救唐王”的傳說基本成型了。

最終，到了20世紀80年代，電影 《少林寺》 橫空出世，它用現代的視聽語言，將這個已經流傳了數百年的傳說推向了頂峰，使其影響力達到了前所未有的高度。

結語

現在，我們可以回答最初的問題了?！笆魃忍仆酢?從嚴格的史實角度來看，確實是一個“歷史笑話”，因為它并非歷史原貌。

歷史的真相是：十三位少林僧人幫助秦王李世民的軍隊，擒獲了敵將王仁則，立下大功。他們救的，既不是李淵，也不是李世民，他們“解決”的，是敵方的將領王仁則。

然而，簡單地把這個傳說斥為“笑話”或“謊言”，又未免有些片面。

在那個風云變幻的時代，少林寺的僧人們沒有選擇獨善其身，而是挺身而出，順應歷史潮流，為國家的統一和人民的安寧做出了自己的貢獻。這種匡扶正義、慈悲濟世的精神，是真實存在的。

傳說，是歷史在民間的投影。

它或許不夠精確，但它足夠生動，足夠有力量。正是通過“十三棍僧救唐王”這樣通俗易懂的故事，那段塵封的歷史才得以被更多人知曉，少林僧人的俠義之舉才得以被后世傳頌。

從這個角度看，傳說用一種獨特的方式，延續了歷史的記憶。