統治中國近半個世紀年之久的慈禧太后遺誥原文！

1908 年 11 月 15 日午后，儀鸞殿的檀香還未散盡，74 歲的慈禧太后在嘔出一口黑血后，攥著隆裕皇后的手腕留下最后指令。

不久，一份由軍機大臣草擬、經她臨終前刪改的遺誥，被送往內閣謄抄。這份承載著晚清權力終局的文書，字里行間滿是自我粉飾，卻藏不住王朝崩塌的裂痕。

如今重讀這份遺誥，不僅能窺見慈禧對權力的最后算計，更能看清大清滅亡的宿命伏筆。

一、遺誥原文：權力落幕的自我畫像

奉大行太皇太后遺誥曰：予以薄德，只承文宗顯皇帝冊命，備位宮闈。迨穆宗毅皇帝沖年嗣統，適當寇亂未平，討伐方殷之際。時則發捻交訌，回苗俶擾，海疆多故，民生雕敝，滿目瘡痍。予與孝貞顯皇后同心撫訓，夙夜憂勞，秉承文宗顯皇帝遺謨，策勵內外臣工，暨各路統兵大臣，指授機宜，勤求治理，任賢納諫，救災恤民，遂得仰承天庥，削平大難，轉危為安。

及穆宗毅皇帝即世，今大行皇帝入嗣大統，時事愈艱，民生愈困，內憂外患，紛至沓來，不得不再行訓政。前年宣布豫備立憲詔書，本年頒示豫備立憲年限，萬幾待理，心力俱殫。幸予體氣素強，尚可支拄，不期本年夏秋以來，時有不適，政務殷繁，無從靜攝，服食失宜，遷延日久，精力漸憊，猶未敢一日暇逸。

本月二十一日，復遭大行皇帝之喪，悲從中來，不能自克，以致病勢增劇，遂至彌留。回念五十年來，憂患頻經，兢業之心，無時或釋。今舉行新政，漸有端倪。嗣皇帝方在沖齡，正資啟迪，攝政王及內外諸臣，尚其協心翊贊，固我邦基。嗣皇帝以國事為重，尤宜勉節哀思，孜孜典學，他日光大前謨，有厚望焉。喪服二十七日而除，布告天下，咸使聞知。

二、開篇的合法性構建：咸豐遺孀與慈安的 “陪襯”

遺誥開篇便錨定 “文宗顯皇帝冊命”，將自己的權力源頭與咸豐帝牢牢綁定。這是慈禧一生最看重的政治資本。

1852 年，17 歲的葉赫那拉氏入宮為蘭貴人，四年后生下咸豐唯一的皇子載淳（同治帝），地位躍升至懿貴妃。1861 年咸豐病逝熱河，她以 “帝母” 身份，聯合恭親王奕?發動辛酉政變，扳倒肅順等八大臣，開啟垂簾聽政。

在男權至上的清代，“后宮不得干政” 是祖制鐵律。慈禧必須借咸豐的權威為自己正名，所以遺誥里反復提及 “秉承文宗遺謨”，仿佛她的每一步決策都出自先帝授意。

提及慈安太后，則是另一種政治算計。慈安是咸豐正宮皇后，1861 年至 1881 年與慈禧共同垂簾，是法理上的 “母后皇太后”。

若遺誥只字不提慈安，難免顯得獨斷專行。加上 “同心撫訓” 四字，既維持了表面的禮法周全，又暗襯自己 “協心共治” 的姿態 —— 即便慈安生前曾手握咸豐密詔制衡她，死后也只能成為權力敘事的陪襯。

三、“削平大難” 的真相：被夸大的功績與未提的代價

遺誥中 “削平大難，轉危為安” 八字，是慈禧對同治朝政績的核心總結。這里的 “大難”，特指太平天國與捻軍起義。

客觀而言，鎮壓起義的主力是曾國藩的湘軍、李鴻章的淮軍，而非慈禧的 “指授機宜”。真正讓她站穩腳跟的，是咸豐留下的 “開放地方團練” 政策，以及對漢臣的有限放權。

曾國藩曾因抗旨拖延攻城，咸豐雖震怒卻未加懲處；李鴻章籌建淮軍時，慈禧也默許其自籌軍餉、任用親信。這些并非她 “任賢納諫”，而是清廷無兵無餉的無奈選擇。

遺誥對代價則絕口不提。太平天國戰亂持續 14 年，波及 18 省，人口從 4.3 億銳減至 3 億；捻軍起義雖被平定，卻耗盡了國庫儲備。

更關鍵的是，地方團練的崛起讓權力逐漸脫離中央。到光緒朝，張之洞、袁世凱等漢臣已成尾大不掉之勢，為后來的軍閥割據埋下隱患。慈禧只愿夸耀 “轉危為安”，卻不愿承認這是飲鴆止渴。

四、“再行訓政” 的謊言：架空光緒的權力游戲

“內憂外患紛至沓來，不得不再行訓政”，這句輕描淡寫的話，掩蓋了慈禧最具爭議的權力操作 —— 架空光緒帝。

1875 年同治駕崩，慈禧力排眾議，立 4 歲的侄子載湉為帝（光緒帝），繼續垂簾。1889 年光緒親政，她表面歸政，實則通過頤和園 “頤養天年” 的名義，掌控人事與軍權。

1898 年戊戌變法爆發，光緒試圖通過改革奪取實權，短短 103 天內頒布百余道新政詔書。慈禧察覺威脅，立刻發動政變，軟禁光緒于瀛臺，捕殺譚嗣同等六君子，直言 “寧毀中國，不允變法”。

遺誥里的 “再行訓政”，成了這場權力斗爭的遮羞布。她從不提軟禁皇帝的事實，反而將自己塑造成 “臨危受命” 的救世主。

更諷刺的是，1908 年她在遺誥中提及 “頒示豫備立憲年限”，實則是既得利益集團的緩兵之計。清廷直到 1911 年才推出 “責任內閣”，13 名成員中滿族占 9 人，皇族占 7 人，被時人斥為 “皇族內閣”—— 所謂立憲，不過是權力壟斷的幌子。

五、“兢業之心” 的偽裝：勤政表象下的權力執念

“萬幾待理，心力俱殫”“猶未敢一日暇逸”，這些詞句勾勒出一位鞠躬盡瘁的統治者形象。可歷史細節卻戳破了謊言。

慈禧的 “勤政”，只針對權力掌控。她每天凌晨四點起床批閱奏折，但重點不是民生吏治，而是官員忠誠度與權力平衡。奕?曾因功高震主被罷去議政王頭銜；袁世凱靠行賄李蓮英才保住北洋兵權；即便是親信榮祿，也需每日匯報動向。

對真正的政務，她則時常缺位。1875 年日本吞并琉球，大臣多次懇請定奪，她卻沉迷于為自己修建頤和園，擱置數月；1894 年甲午戰爭爆發，她挪用海軍經費籌辦六十大壽，導致北洋艦隊缺彈少糧。

1900 年，她不顧群臣反對，聽信義和團 “刀槍不入” 的謊言，貿然向十一國宣戰。八國聯軍攻破北京時，她挾光緒西逃西安，臨走前還下令處死珍妃。

等到簽訂《辛丑條約》，她竟說出 “量中華之物力，結與國之歡心”，把 4.5 億兩賠款的重擔壓給百姓。這些喪權辱國的行徑，在遺誥中被徹底抹去，只留下 “兢業之心” 的空洞自夸。

六、臨終的權力算計：捆住載灃與隆裕的兩道枷鎖

遺誥末尾對攝政王與嗣皇帝的叮囑，看似是托孤遺言，實則是慈禧最后的權力布局。1908 年 11 月 14 日光緒暴斃，她當天就立 3 歲的溥儀為帝，任命溥儀生父載灃為攝政王。

但她深知載灃懦弱，隆裕皇后（她的親侄女）無謀，于是在遺誥之外加發兩道懿旨：一是 “軍國政事由攝政王裁定”，二是 “重大事件須請皇太后懿旨”。

這招 “分權制衡” 堪稱精妙：載灃出面處理日常政務，出了問題由他擔責；隆裕掌最終決定權，而隆裕凡事都需請教慈禧留下的親信。如此一來，葉赫那拉氏的影響力就能延續下去。

她甚至在彌留之際，特意讓軍機大臣在遺誥中加寫 “今舉行新政，漸有端倪”。此時的新政早已淪為笑柄：洋務運動造的軍艦在甲午海戰中全軍覆沒；教育改革只改學制不改內容；官制改革換湯不換藥。

她之所以堅持粉飾，不過是想給后人留下 “我本可挽救大清” 的假象，掩蓋自己 47 年統治的失敗。

七、遺誥外的終極諷刺：“勿使婦人預政” 的自我否定

最具戲劇性的是，慈禧在簽署遺誥后，突然對軍機大臣說了句顛覆一生的話：“此后，女人不可預聞國政。此與本朝家法相違，必須嚴加限制。”

這句話讓殿內眾人噤若寒蟬。這個打破祖制、以女性身份掌權 47 年的女人，臨死前竟親手否定了自己的權力合法性。

有人說這是 “人之將死，其言也善”，是她終于意識到女性干政的風險；也有人說她是怕隆裕學自己 —— 隆裕既無她的狠辣，也無她的手腕，若強行干政只會加速亡國。

無論真相如何，這句遺言都成了最尖銳的諷刺。她用一生證明 “婦人可掌國政”，卻用最后一句話給女性參政貼上 “違制” 的標簽。

更諷刺的是，她死后的葬禮耗費 120 萬兩白銀，相當于 200 門新式火炮的造價，而當時的大清國庫早已空空如也，連北洋新軍的軍餉都難以湊齊。

八、遺誥見證的王朝宿命：被權力欲拖垮的大清

慈禧去世 3 年后，1911 年武昌起義爆發。載灃無力掌控局勢，隆裕皇后無計可施，那些被遺誥寄予厚望的 “內外諸臣”，要么擁兵自重，要么倒向革命。

1912 年 2 月 12 日，隆裕帶著 6 歲的溥儀簽署《退位詔書》，大清滅亡。慈禧在遺誥中精心構建的 “邦基永固” 愿景，終成泡影。

回望這份遺誥，能清晰看到大清滅亡的三大病根。

其一，權力壟斷扼殺生機。慈禧一生打壓異己，從奕?到光緒，從維新派到立憲派，凡威脅權力者必除。這導致朝堂只剩唯唯諾諾之輩，無人敢真正改革。

其二，自欺欺人錯失時機。甲午戰敗后，她仍堅信 “天朝上國”；庚子國難后，立憲又搞緩兵之計。直到亡國前，還在粉飾太平。

其三，無視民生喪失人心。《辛丑條約》的賠款攤派到百姓頭上，苛捐雜稅讓民不聊生。正如毛澤東所言：“落后就要挨打”，而慈禧的權力欲讓大清既落后又失民心。

九、結語：遺誥背后的歷史鏡鑒

慈禧的遺誥，本質上是一份權力者的自我辯護書。她用華麗的辭藻掩蓋過失，用虛假的功績粉飾統治，卻終究騙不過歷史。

這份遺誥沒有成為王朝續命的良方，反而成了亡國的注腳。它告訴后人：一個統治者若只懂抓權而不懂治國，只知粉飾而不愿革新，再長的統治時長，也救不了腐朽的制度。

如今，儀鸞殿的鎏金銅爐早已蒙塵，那份遺誥的原件靜靜躺在故宮博物院。每當有人駐足細讀，總能從 “兢業之心” 的字縫里，看到 “權力執念” 的影子，從 “固我邦基” 的期許中，讀懂 “落后必亡” 的鐵律。

歷史從不會因謊言而改變，正如慈禧的遺誥再完美，也擋不住大清滅亡的腳步。