他是清朝皇帝，卻非常崇尚明朝，死后遭到“清算”

1659 年深秋，紫禁城養心殿的燭火亮到半夜。

順治帝福臨穿著一身明黃色的翼善冠、袞袍，正對著銅鏡左右打量。這身衣服是他讓人照著《大明會典》仿制的，領口的團龍紋繡得格外精致。

“朕穿這身，像不像明家的天子？” 他轉頭問身邊的太監。

太監嚇得連忙跪下：“萬歲爺是大清天子，比明家天子更圣明。”

順治卻輕輕嘆了口氣，伸手摸了摸衣料。這個從盛京來的清朝皇帝，心里藏著對明朝說不盡的復雜情感。可他沒想到，自己死后，這份 “慕明” 之心，會讓他遭到一場徹底的 “清算”。

一、龍袍換明制：一個清朝皇帝的 “慕華” 日常

順治是清朝入關后的第一個皇帝，6 歲登基時，朝政全由攝政王多爾袞把持。

1651 年，14 歲的他親政，第一次真正握到皇權。這時候的紫禁城，還留著很多明朝的痕跡 —— 宮殿是明成祖建的，侍衛的服飾還帶著明初的樣式，連宮里的老太監，都是從明朝過來的。

順治從小就跟著漢臣讀書，教他的先生是前明進士傅以漸。《論語》《史記》讀得多了，他對漢文化越來越著迷，尤其喜歡明朝的典章制度。

親政沒幾年，他就讓人仿造明朝皇帝的服飾。翼善冠是明太祖朱元璋定的樣式，圓頂、折角，原本只在明朝宗室和皇帝日常穿戴；袞袍上的十二章紋，也是明朝皇帝的禮服規格。

他不光自己穿，還讓宮里的畫師給他畫了幅穿明制服飾的肖像。畫成那天，他拿著畫看了半天，對身邊的漢臣金之俊說：“洪武皇帝定的服飾，真有圣人氣象。”

這事很快傳到了朝鮮。朝鮮使臣在給國王的報告里寫：“清主福臨慕效華制，暗造明服，時常穿戴，還問左右‘像不像明皇’。”

除了服飾，順治對明朝的文化也格外上心。他讓人把《大明會典》找來，逐章研讀，遇到不懂的地方，就召漢臣來宮里講解。連明朝皇帝喜歡的書法，他也刻意模仿，尤其學崇禎帝的瘦金體，寫出來的字竟有幾分相似。

二、追崇兩代君：從朱元璋到崇禎的特殊情感

1653 年，順治在文華殿召大學士們議事，聊著聊著就問：“你們說，歷代帝王里，誰最賢明？”

有個漢臣立刻回答：“唐太宗李世民，貞觀之治千古稱頌。”

順治卻搖頭：“李世民固然賢明，但朕覺得，歷代賢君，沒有比得上洪武皇帝的。”

洪武皇帝就是朱元璋。順治說這話，不是隨口說說。他早就把朱元璋的 “圣諭六言”——“孝順父母、尊敬長上、和睦鄉里、教訓子孫、各安生理、毋作非為”，親筆抄錄下來，下旨讓全國推行。

他讓五城兵馬司在京城設公所，每月初一、十五，讓秀才或官員宣講 “圣諭六言”；還讓地方官把這六句話刻在石碑上，立在縣城門口，讓百姓都能看見。

有人勸他：“洪武是明朝的開國皇帝，咱們大清取代了明朝，這么推崇他，會不會不妥？”

順治卻說：“治國不分滿漢，洪武能讓天下安定，他的辦法就該學。”

對崇禎帝朱由檢，順治的感情更復雜，甚至把他當成 “異世知己”。

1644 年，崇禎在煤山自縊，清軍入關后，把他的遺體葬在了思陵。1659 年，順治特意帶著幾個漢臣去思陵祭拜。

站在崇禎的墓碑前，他看著荒草叢生的陵園，突然 “悽然泣下”。隨后，他親自寫了篇祭文，里面有句話流傳很廣：“君非甚暗，孤立而煬灶恒多；臣盡行私，比黨而公忠絕少。”

意思是，崇禎不是昏君，只是身邊奸臣太多，才落得亡國的下場。這話傳到漢人士大夫耳朵里，不少人都覺得，這個清朝皇帝，懂崇禎。

三、改弦仿明制：為集權而走的漢化之路

順治推崇明朝，不只是喜歡服飾和文化，更想仿照明朝的制度，把權力攥在自己手里。

清朝剛入關時，朝廷里說了算的是 “議政王大臣會議”。滿洲親貴們坐在一起，就能決定國家大事，皇帝的權力反而被限制。多爾袞攝政時，這種情況更明顯。

順治親政后，看著那些手握大權的叔叔伯伯，心里很清楚：要想當真正的皇帝，就得改制度。而明朝的內閣制度，正好能幫他。

1658 年，順治下旨，把清朝原來的 “內三院” 改成 “內閣”，設中和殿、保和殿、文華殿大學士，就像明朝的內閣首輔、次輔一樣。

他還特意提拔漢臣當大學士，比如前明的陳名夏、金之俊，還有后來的徐元文。這些人熟悉明朝的行政流程，能幫他把朝政理順。

更讓滿洲親貴不滿的是，順治還改了 “掌印” 的規矩。以前，朝廷各部院的印信，都由滿臣掌管，哪怕漢臣職位高，也沒資格碰。順治卻說：“受事在先者即著掌印，不必分別滿漢。”

意思是，不管滿漢，誰先接手工作，誰就掌印。很快，吏部、戶部的印信，就落到了漢臣手里。

除了內閣，順治還恢復了明朝的內廷制度。明朝有二十四衙門，他挑了十四個恢復，比如司禮監、御用監。但他沒像明朝后期那樣讓宦官專權，特意規定：宦官品級最高只能到四品，不準干預朝政。

他這么做，是想讓內廷和外朝互相牽制，就像明朝的 “內閣 - 司禮監” 模式，最終把權力集中到自己手里。可這些舉動，卻把滿洲親貴得罪透了 —— 他們的權力，正在被順治一點點削弱。

四、死后遭反噬：一份被篡改的 “罪己詔”

1661 年正月，順治突然病倒了。

病因是天花。那時候，天花是不治之癥，宮里的太醫束手無策。沒過幾天，24 歲的順治就咽了氣。

他死前，據說留下了遺詔。可當這份遺詔公布時，所有人都驚呆了 —— 這哪里是遺詔，分明是一份 “罪己詔”。

遺詔里列了十四條 “罪狀”，每條都在否定順治生前的做法。比如：“朕以涼德，承嗣丕基，十八年于茲矣。自親政以來，紀綱法度，用人行政，不能仰法太祖、太宗謨烈，因循悠忽，茍且目前。”“漸習漢俗，于淳樸舊制，日有更張。以致國治未臻，民生未遂，是朕之罪一也。”“委任漢官，即部院印信，亦令漢官掌管，致滿臣無心任事，是朕之罪六也。”

這些 “罪狀”，每一條都對著順治推行的明制來。推崇漢俗、重用漢臣、改滿洲舊制 —— 這些順治生前最在意的事，全被說成了 “罪過”。

誰都知道，這份遺詔不是順治寫的。他去世時太突然，沒來得及親自擬詔。真正動手的，是他指定的四位輔政大臣：索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜。

這四個人都是滿洲親貴，早就不滿順治的漢化政策。順治一死，他們就借著 “遺詔”，把自己的不滿全發泄出來，還美其名曰 “遵先帝遺命”。

接下來的 “清算”，來得又快又狠。內閣被撤銷，重新恢復成原來的 “內三院”；各部院的印信，又被奪回給滿臣；甚至連順治推崇的 “圣諭六言”，也沒人再提了。有人想維護順治的政策，比如漢臣魏裔介上書說 “先帝漢化是為了安民心”，結果被鰲拜罵了回去，還差點丟了官。連崇禎的思陵，也沒人再管。以前順治每年都會讓人去修繕，可輔政大臣掌權后，陵園里的樹木被砍，石碑被風吹倒，也沒人過問。

五、歷史的回響：漢化與守舊的第一次碰撞

順治的悲劇，不是他一個人的悲劇，而是清朝初期 “漢化” 與 “守舊” 矛盾的集中爆發。

他是第一個真正想讓清朝融入中原的皇帝。那時候，清朝剛入關沒幾年，江南還有反清勢力，百姓對 “異族統治” 還沒完全接受。順治推崇明朝、推行漢化，其實是想拉攏漢人士大夫，讓清朝從 “外來者” 變成 “正統者”。

可滿洲親貴不這么想。他們習慣了盛京的舊制度，覺得 “漢化” 會讓滿洲人失去本色，更會奪走他們的權力。所以，順治一死，他們就立刻 “改弦更張”。

但歷史的趨勢，不是幾個守舊大臣能擋得住的。后來康熙親政，雖然沒像順治那樣穿明制服飾，卻重新恢復了內閣，重用漢臣；雍正、乾隆更是把明朝的制度完善，比如軍機處，其實就是內閣的升級版。順治沒完成的漢化之路，最終被他的后代延續了下去。

孟森先生在《清史講義》里說：“順治為清入關后之第一君，亦為清一代最具漢化思想之君。其悲劇，在于太早看清了時代趨勢，卻沒能熬過守舊勢力的反撲。”

如今，故宮里還藏著一幅順治穿明制袞袍的肖像。畫里的他，眉眼間帶著幾分少年氣，眼神里卻藏著超越年齡的沉穩。他或許早就知道，自己的 “慕明” 之舉會引來非議，可他還是做了 —— 因為他明白，要想坐穩中原的江山，就得懂中原的文化，循中原的制度。只是他沒想到，自己死后會遭到那樣的 “清算”。這份遺憾，或許就藏在那幅肖像的褶皺里，等著后人慢慢讀懂。