26斤多的“銅犀尊”，我國已經(jīng)滅絕的野生犀牛，在古代有多常見？

一只青銅犀牛站在國家博物館的展柜中，肌肉發(fā)達，體態(tài)雄健，兩眼鑲嵌黑色料珠，渾身還金光閃閃。

它來自西漢時期（也有一說是戰(zhàn)國），高34.1厘米，長58.1厘米，重達13.34千克，也就是26斤多。

造型不僅霸氣寫實，而且還實用。因為它的腹部中空，用來盛酒，背上還有橢圓形口，有蓋，犀牛口右側(cè)還有一圓管狀的“流”。

全身如游絲般的錯金銀云紋，熠熠生輝，極其華麗，可以說是青銅藝術(shù)的巔峰。

它是1963年陜西興平縣豆馬村的一位村民，偶然挖破了一只灰色大陶甕所發(fā)現(xiàn)的。文物局征集后，獎勵了他50元，那個年代不算低了。

根據(jù)X光探傷儀拍攝的圖像，犀尊器身多個部位有鑄造墊片，頭部和四足有盲芯，為犀尊采用范鑄法鑄造提供了佐證。

雙眼的黑色料珠讓它炯炯有神，金、銀、銅三種材質(zhì)的頂級“錯金銀”工藝，在其他飾品上叫華美，但在犀尊上就顯得霸氣。

要知道它剛做出來時，青銅表面的“閃閃金光”再配上錯金銀，那美感讓人不得不佩服古人的審美。

如今在中國已經(jīng)看不到野生犀牛了，但古代情況大不相同。

3000多年前的殷商時代，在野外遇到犀牛是很平常的事情。殷商甲骨文中就有焚林獵犀的記載，殷王曾一次捕獲犀牛71頭。

與只捉到一兩只老虎的記錄相比，犀牛在商代應(yīng)該是一種容易捕捉，且大量存在的野生動物。

而到了春秋戰(zhàn)國時期，犀牛皮做成的犀甲，更是武士艷羨的裝備。

《楚辭·國殤》中“操吳戈兮披犀甲”的詩句，以及《國語·越語》中關(guān)于吳國衣犀甲之士十萬三千人的記載（這也太多了吧），都反映了當(dāng)時犀牛皮甲的普遍使用。

古代中國不僅有犀牛，而且種類豐富。從青銅犀尊的造型判斷，它是一頭蘇門答臘犀，不同于獨角的印度犀、爪哇犀，特點是兩只角。

蘇門答臘犀也是目前世界上唯一的有毛犀牛，一身棕色長毛（幼崽時期更明顯）！

那么如此常見的犀牛，是如何從中國大地消失的呢？

人類的“捕殺”自然排第一，在青銅武器為主的時代，犀甲就是戰(zhàn)場上的“防彈衣”。

前面說了一個吳國，披犀甲的士兵就達到10.3萬人，犀牛家族本來就不太擅長繁衍后代，哪經(jīng)得起這樣的大規(guī)模圍獵？

加上后來天氣逐漸變冷，人類不斷開墾農(nóng)田，犀牛們最愛的草原就像被一塊塊撕掉的地圖，變得越來越零碎。

漢朝時，中原地區(qū)的犀牛已經(jīng)全部謝幕離場。到了唐朝，它們的活動范圍只剩下南方幾個省份。

明清時期犀牛都躲到深山里去了，還是逃不開人類的追捕。

根據(jù)記載，1922年隨著最后一頭小獨角犀在廣西被獵殺，這場持續(xù)千年的告別終于落下了帷幕。

人類之所以不斷圍獵它們，除了高古時代的鎧甲，還有藝術(shù)和藥用雙重高價值！

真正將犀牛推向絕境的，是一種更為貪婪的需求：對犀牛角的追逐。

在古代，犀角不僅被能工巧匠雕刻成各種杯子類的藝術(shù)品，以滿足權(quán)貴的奢華享受。

更被賦予了一層神秘的醫(yī)藥光環(huán)，認(rèn)為具有某些神奇藥效。這雙重價值，為犀牛招來了滅頂之災(zāi)。

人類的貪婪，最終親手抹去了這一種古老而威嚴(yán)的生命，留給后世無盡的遺憾。