王天翔：一雕一琢 方成君子之器

王天翔的一天是這樣的：早上十點(diǎn)前抵達(dá)元中堂，之后開(kāi)館、泡茶、點(diǎn)香，打開(kāi)音樂(lè)，等喝完兩泡茶，心定下來(lái)之后，他便投入到了設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，“接下來(lái)還要盯生產(chǎn)，跟進(jìn)一些項(xiàng)目的進(jìn)程，”王天翔說(shuō)道。等到了下午，預(yù)約好的客人一輪一輪進(jìn)店，他便要陪著客人一邊聊天，一邊介紹店內(nèi)的陳設(shè)，一直到晚上，他才有時(shí)間處理自己的事情，“這日程看上去枯燥又重復(fù)，但只要自己喜歡，就會(huì)樂(lè)在其中。”

因?yàn)橛腥耍云魑锊庞袃r(jià)值

王天翔是聽(tīng)著太爺爺?shù)墓适麻L(zhǎng)大的。“我太爺爺一直喜歡收藏古董，家里使用的家具也都是紅木的，之后到了父親這一代，他白手起家，等到經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定之后，他也開(kāi)始將盈余收入投入到字畫(huà)、古董等的收藏之中，也算是繼承了家族愛(ài)好吧。”

父親對(duì)于收藏的熱愛(ài)直接影響了王天翔的生活環(huán)境，“基本上家里用的家具都是紅木的”，但有意思的是，他的母親卻對(duì)于意大利家具倍感興趣，“之前就有一次，在面對(duì)意大利純進(jìn)口家具和中式海南黃花梨家具時(shí)，我母親果斷選擇了意式家具，”王天翔笑著說(shuō)，“所以從嚴(yán)格意義上來(lái)講，我家里的家具布置是屬于以中式家具為主，同時(shí)兼顧中西融合。”

話雖如此，但要真的算起來(lái)，王天翔的家里可謂是“古董遍地”。條案上擺放著的乾隆御制玉碗，墻上掛著的珠山八友的瓷板畫(huà)，諸多出自名家之手的刺繡，這些價(jià)值不菲的珍品就如尋常擺件一樣放在家里，供家里人隨手拿起把玩，或者靜靜地欣賞。“器物是為人服務(wù)的，如果把它框在透明保護(hù)盒里，只可遠(yuǎn)觀，那就與我們當(dāng)時(shí)把它們收回來(lái)的初衷截然相悖了。”

從小在可互動(dòng)的收藏品中長(zhǎng)大的經(jīng)驗(yàn)，讓王天翔在為元中堂做設(shè)計(jì)亦更強(qiáng)調(diào)展品與觀者的互動(dòng)，“古董也好、藏品也好，他們都是時(shí)間與記憶的載體，”在王天翔看來(lái)，器物之所以有價(jià)值，是因?yàn)槠渑c人的交互讓器物本身被賦予了價(jià)值，“比如我家里就有一把紅木凳子，我父親小時(shí)候坐在上面聽(tīng)我爺爺講話，之后我坐在上面聽(tīng)我父親講話，這不僅是一代代的傳承，也是我們共同的記憶，當(dāng)你走過(guò)這把凳子時(shí)，記憶就會(huì)不自覺(jué)地涌上來(lái)，它的價(jià)值也因此體現(xiàn)。”

“熱愛(ài)中式藝術(shù)是血脈的覺(jué)醒”

在加拿大留學(xué)的時(shí)候，王天翔接觸到了許多歐式的西洋古董。從小在古董里長(zhǎng)大的他眼光刁鉆，自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)收藏自己心頭好的機(jī)會(huì)。當(dāng)?shù)氐墓哦辍⑴馁u(mài)行都留下了他的腳印，“去參加拍賣(mài)會(huì)的機(jī)會(huì)也非常多，只要自己喜歡的，都會(huì)毫不猶豫地買(mǎi)下來(lái)。”

雖然這些西洋古董一樣有著深厚的文化背景，也同樣造型自有深意，但把玩一段時(shí)間之后，卻很難與王天翔產(chǎn)生情感鏈接，“你很難去形容這種感覺(jué)，但你就是知道，它們和家里擺著的那些中國(guó)古董感覺(jué)不一樣，它們走不到你的心里。”這種擁有但“不屬于我”的情緒左右了受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的王天翔很長(zhǎng)一段時(shí)間，而后他果斷地通過(guò)拍賣(mài)行將自己收藏的西洋古董全都賣(mài)了，“可能緣分就到這里了。”

西洋古董之后，年輕的王天翔對(duì)于潮玩也很是沉迷了一段時(shí)間。當(dāng)時(shí)的他想要拓展元中堂的客群類(lèi)型，年輕群體就是重點(diǎn)拓展對(duì)象，再加上自己對(duì)于雕塑也很有一些研究，潮玩就成了一個(gè)十分理想的切入口。草間彌生、村上隆這些藝術(shù)家的作品都曾經(jīng)是他收藏的重點(diǎn)，爆火的暴力熊，自然也在他的領(lǐng)域之內(nèi)。然而，這些在潮流人群中極具代表性的作品卻也和西洋古董一樣，在把玩一段時(shí)間之后，離開(kāi)了王天翔的世界，“它們很難讓人持續(xù)產(chǎn)生興趣，可能在思想深度和文化內(nèi)涵上面會(huì)有一些不足。”有意思的是，由于潮玩的出手時(shí)間早，王天翔竟然還因此賺了一筆。

西洋古董不行，潮玩也不行，到底什么樣的藝術(shù)品才能打動(dòng)自己？直到每每去到各大博物館，發(fā)現(xiàn)自己總是在中國(guó)古董展廳最流連忘返，王天翔才意識(shí)到對(duì)中華文化延續(xù)之物的喜愛(ài)亦是血脈的覺(jué)醒。

“很多人會(huì)覺(jué)得中式家具，尤其是明式家具看上去特別美，但坐起來(lái)很不舒服，”王天翔分析道，“這跟我小時(shí)候的感覺(jué)一模一樣。”他至今還記得坐在家里那張明式椅子上的感覺(jué)，“整個(gè)人挺得筆筆直，態(tài)度顯得很端正，但身體真難受。”也正是因?yàn)檫@樣的記憶，讓他在設(shè)計(jì)屬于自己的家具產(chǎn)品時(shí)，會(huì)更關(guān)注美觀與實(shí)用的結(jié)合。

在他看來(lái)，明式家具是書(shū)法美學(xué)的投射。篆書(shū)的圓、魏碑的方、楷書(shū)與塑腰家具的呼應(yīng)，隸書(shū)與條案的碰撞，“明式家具強(qiáng)調(diào)左右對(duì)稱(chēng)，外圓內(nèi)方，它其實(shí)是中國(guó)人骨子里的一種氣節(jié)的體現(xiàn)，我現(xiàn)在要做的，就是讓它們重新走入到大家的生活之中，而不是束之高閣，僅供遠(yuǎn)觀。”

至于香，則是王天翔已經(jīng)離不開(kāi)的物件。他熟讀蘇東坡、黃庭堅(jiān)的香譜，也有著超過(guò)十年的研究時(shí)間，“我之前真的覺(jué)得自己對(duì)香已經(jīng)很了解了，一直到我參加了上海市沉香協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳青老師的課程，才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)香文化的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”王天翔說(shuō)。

當(dāng)時(shí)的他覺(jué)得初級(jí)的香課程太過(guò)基礎(chǔ)，想要直接跳級(jí)，但吳青老師卻建議他先試聽(tīng)一下，若是簡(jiǎn)單，再跳級(jí)也無(wú)妨。哪知道，就是這樣的一節(jié)課，讓王天翔一改先前的自傲，“中國(guó)人的用香史、馬王堆出土的枕頭里放了什么香、香方與藥方的組合、香事活動(dòng)的儀軌等等，很多細(xì)節(jié)我只了解皮毛，那一刻我真正感受到了自己的淺薄與傲慢，也再一次深切感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度與厚度。”

從興趣到生活方式，再到深刻地理解其背后所蘊(yùn)藏著的中國(guó)傳統(tǒng)文化與情趣，王天翔的脾性在這些看似物質(zhì)的表面下，發(fā)生了質(zhì)的變化，“這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的影響，它看似與現(xiàn)代生活不一樣，但幾千年來(lái)，中國(guó)人骨子里的精神卻從來(lái)沒(méi)有變化。”

精神文明的傳承是初心

玉，是君子之器，中國(guó)人以玉比德，認(rèn)為其是精神與品質(zhì)的象征，“這也是很多人選擇玉作為傳家之物的原因，因?yàn)樗粌H可以穿越時(shí)光，同時(shí)也傳遞著思念、教誨與家族信條。”

王天翔與玉的緣分從小就已經(jīng)產(chǎn)生，但真正投入其中，卻是在近些年的事情。彼時(shí)的他在網(wǎng)上與同好溝通時(shí)認(rèn)識(shí)了一位頗有才氣的設(shè)計(jì)師，“他在石雕圈很有名氣，擅長(zhǎng)做質(zhì)樸的佛像和神獸，我和他在網(wǎng)上交流了超過(guò) 5 年。”這五年的時(shí)間里，王天翔不僅了解了設(shè)計(jì)師的作品風(fēng)格，也對(duì)其為人頗為贊賞，等到自己的玉雕項(xiàng)目一啟動(dòng)，便迅速與對(duì)方確認(rèn)了合作關(guān)系。

“神獸系列”是王天翔的玉雕項(xiàng)目近期在進(jìn)行的作品系列，其第一件作品是一只靈感來(lái)自“劉海戲金蟾”的三足金蟾。和其他雕刻類(lèi)作品，尤其是石雕不同，玉雕不僅是件考驗(yàn)設(shè)計(jì)的活，它還考驗(yàn)著匠人的工藝，以及一些運(yùn)氣，“且不說(shuō)玉本身的成本就很高，雕刻過(guò)程中還可能遇到需要切割等情況，造成成本的進(jìn)一步升高，”王天翔解釋道，“如果運(yùn)氣不好，雕刻時(shí)遇到了棉、黑點(diǎn)、裂紋等情況，輕則需要調(diào)整設(shè)計(jì)以避開(kāi)這些瑕疵，重則很可能就會(huì)報(bào)廢一塊產(chǎn)品，那損失可是非常大的。”幸運(yùn)的是，雖然這只三足金蟾在雕刻過(guò)程中遇到了一些問(wèn)題，但最終還是順利解決了，“從涉及到最終完成，它（指三足金蟾）花費(fèi)了我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)超過(guò) 2 個(gè)月的時(shí)間，但好在結(jié)果喜人，”看著那只造型拙樸的三足金蟾，王天翔忍不住摸了一下，“這手感真的是很好。”

不過(guò)，也并不是每一次雕刻都有這樣的運(yùn)氣，王天翔也遇到過(guò)慘痛的經(jīng)歷。據(jù)他說(shuō)，曾經(jīng)就有一塊重達(dá) 166 克的玉料因?yàn)樵诘窨虝r(shí)損耗將近 100 克，雖然最終的成品美觀又有質(zhì)感，但超過(guò) 60% 的損耗還是讓這款作品“無(wú)論如何都回不了本”，“但怎么辦呢？從生意的角度是虧了，可是從藝術(shù)的角度上來(lái)說(shuō)，也算是賺了吧。”

王天翔說(shuō)，從事收藏、幾乎每一位專(zhuān)家都是一路學(xué)習(xí)一路成長(zhǎng)，想要避坑，就只能多花時(shí)間找良師，并跟隨他們多欣賞頂級(jí)作品，建立客觀的審美體系。這些才是收藏不走彎路的最佳“捷徑”。“古今，古董收藏不止是我的生意，更是我的生活，也是塑造我精氣神和思想的方式。”在古董圍繞的環(huán)境中長(zhǎng)大，經(jīng)歷中西文化的交融，如今的王天翔已經(jīng)深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，“我想要借器物與形式，將中國(guó)人骨子里的氣節(jié)與精神傳遞給更多人。”

統(tǒng)籌 / 周玉潔

采訪、文 / Carrie

攝影 / 葉楓荻

設(shè)計(jì) / 鄭健男