《生萬物》：鬧農(nóng)會、當土匪，為什么反抗地主的總是封家人？

在《生萬物》最新的劇情中，出走數(shù)月之后，封四搖身一變、成了土匪。他化身為馬子的急先鋒，帶著土匪們潛入本村，試圖上演里應(yīng)外合、報仇雪恨的目的。

一場血與火的較量，就此在天牛廟村上演。最終，在可金、繡繡、大腳的共同努力下，村民們齊心協(xié)力、眾志成城，趕走了馬子。

硝煙散盡之后，圍子千瘡百孔。作為這場浩劫的始作俑者，封四最終死在了土匪的槍口下。

帶臥底探路，引土匪進村。封四的下場，純屬咎由自取。畢竟，無論是情非得已，還是走投無路，帶著馬子屠村都是不可原諒的行為。

無獨有偶。在天牛廟保衛(wèi)戰(zhàn)打響之前，村子里發(fā)生的另一場劇變，也是由封家人主導(dǎo)的——作為農(nóng)會的主任，鬧農(nóng)會、爭永佃是封鐵頭的杰作。

打馬子，保家衛(wèi)村、轟轟烈烈；爭永佃，惠及眾人、潤物無聲。在民國十六年的天牛廟村，振臂一呼、奮起抗爭的都是封家人。

一個高舉農(nóng)會大旗，一個帶領(lǐng)土匪屠村，鐵頭與封四經(jīng)歷不同、處境相似，但是我們還是不禁要問，為什么在古老偏僻的天牛廟，造反抗爭的始終都是封家人呢？

一切都要從天牛廟村的村情說起。天牛廟是個多姓雜居、盤根錯節(jié)的村子。在這里，散落著王、黃、徐、封、費、寧等多個姓氏，其中寧家、費家、封家是村里的三大家族，猶如鼎足、各據(jù)一方。

在三大姓中，封家是人數(shù)最多的家族。在天牛廟保衛(wèi)戰(zhàn)中，寧可金曾經(jīng)怒斥叛徒封四。當時，他曾說過這樣一句臺詞，“你還是不是天牛廟的人？整個這村有一半姓封，都跟你沾親戚。”

在天牛廟村，封家人丁興旺，占據(jù)半壁江山，然而缺地少糧、無田可耕的貧苦人也都是封家人。在劇中出場的封家人里，封二這樣擁有18畝薄田的自耕農(nóng)，在村里都屬于比上不足、比下有余的中等收入家庭。

更多的封家人，則是封四與鐵頭這樣的底層人。封四全家只有4畝土地，還被寧學祥連哄帶騙地盤剝到手；鐵頭家則是一畝地都沒有，全都指望著租種費家的13畝地。

反觀寧家，寧學祥是全村首富、地主老財，寧學瑞有百畝良田，又是一村之長，寧家人站在全村金字塔的頂端。以費左氏為代表的費家人也是不遑多讓，他們既有家財、又有良田，在當?shù)囟际菙S地有聲、呼風喚雨的人物。

封家人人數(shù)占優(yōu)，但卻沒有生產(chǎn)資料，由于沒有土地，所以只能靠租賃土地、借貸度日。地主們的瘋狂盤剝，讓他們陷入了一種掙不開、逃不脫的惡性循環(huán)。

在劇中，鐵頭參加農(nóng)會的導(dǎo)火索是被抽地，封四上門當土匪則是被賣地；在陷入困頓、無所依靠之后，兩人紛紛選擇了反抗。

站在旁觀者的角度，兩人的反抗看似南轅北轍，細思之后卻發(fā)現(xiàn)是殊途同歸。鐵頭與封四，他們都把斗爭的矛頭對準了費左氏、寧學祥這樣的地主階級。

鐵頭豎起了大旗、喊出了口號，他寄望于通過施壓的方式，強迫寧學祥們減租減息、接受永佃；封四則是引賊入室、借刀殺人，希望通過暴力方式武力震懾。叔侄同時選擇了反抗，卻又無一例外地遭遇了失敗。

鐵頭也好，封四也罷，他們的覺醒固然有時代思潮的助推，但依然帶有著挾私報復(fù)的標簽。不僅如此，他們既缺乏明確的思想指導(dǎo)，又欠缺斗爭的經(jīng)驗手段。

當鐵頭帶領(lǐng)著一眾農(nóng)會成員浩浩蕩蕩地開拔到寧家門前時，在舞刀弄槍的團練面前，他們瞬間作鳥獸散。封四由于土地被寧學祥巧取豪奪，妄圖借土匪們的刀，來取寧家人的命。

鐵頭們的反抗，組織渙散、手段低級，沒有科學理論和目標方向，既有時代的局限性，又有天然的軟弱性，只能成為被拍死在沙灘的前浪。

沒有思想的武裝，反抗的烈火，燒得越早、滅得越快。

封家人的反抗，注定不會成功。