《名家專訪》涂聯友——2025全球百杰藝術家

涂聯友，福建省大田縣人，大學學歷，曾任廈門市硬筆書法研究會副會長，現任廈門市書法家協會會員，廈門市老年書畫研究會副會長兼秘書長、中國楹聯學會會員、中華詩詞學會會員、中宣盛世國際書畫院理事、世界華人華僑藝術聯合會會員。作品多次入展全國、省、市有關單位舉辦的書畫展，被收入天津人民美術出版社《中國當代名家書畫作品集萃》，科學文化出版社《佳人頌》、《黨頌》、《美麗中國》等詩書畫名家作品典藏，福建省出版的《榜樣》；入選福建省老年書畫藝術協會系列叢書《美麗福建看廈門——鷺城金光》，兩次入編《中國文化進萬家年歷》；多次入選《兩岸書法家百副春聯集》；被世界華人華僑藝術家聯合會授予 “中國當代紅色愛國藝術家”榮譽稱號。書法作品及個人藝術簡介多次被《人民武警報》和《百度》、《都市頭條》等主流媒體宣傳報道。

墨田耕耘：涂聯友書法藝術中的閩中山水氣韻

在閩中群山環抱的大田縣，走出了一位以筆墨耕耘心田的書法家——涂聯友。他的書法藝術如同閩地特有的紅壤，質樸中見深厚，平實中藏機巧，既承載著地域文化的基因密碼，又彰顯出個體生命的藝術覺醒。觀涂聯友運筆，如見農人執鋤，每一道線條都浸透著對土地的敬畏與對傳統的虔誠，這種"墨田耕耘"式的創作姿態，成就了其書法藝術獨特的審美品格。

涂聯友書法最動人處，在于其筆墨間流淌的山水氣韻。大田縣"九山半水半分田"的地理特征，潛移默化地塑造了他的藝術感知方式。其行書條幅《巖城春曉》，字勢如群峰起伏，墨色似山嵐變幻，尤其是"曉"字最后一筆的飛白處理，恰似晨霧中若隱若現的山脊線。這種將地理特征轉化為筆墨語言的自覺意識，使他的作品超越了單純的技巧展示，成為承載地方文化記憶的視覺文本。在楷書《龍門記事》中，方正穩健的結體暗合土樓建筑的雄渾，細勁的提按又令人聯想到山澗流泉的韻律，這種"以書造境"的能力，正是書家將故土山水內化為藝術語匯的明證。

從師承譜系考察，涂聯友書法呈現出"碑帖兼融"的鮮明特征。他早年潛心顏真卿《麻姑仙壇記》，得渾厚寬博之氣；后轉習北魏《張猛龍碑》，取峻利勁健之姿；近年又參以黃道周、伊秉綬等閩籍書家的意趣，逐漸形成"骨力洞達而氣韻生動"的個人風格。其獲獎作品《朱熹詩抄》中，可見顏體楷書的端莊骨架，卻又在轉折處融入碑學的方筆特征，墨色濃淡變化間透露出對墨法的心得。這種轉益多師的取法路徑，既避免了地域書家容易陷入的風格局限，又保持了對傳統文化基因的忠誠守護。

在筆法系統層面，涂聯友創造了獨特的"犁筆法"。觀察其現場創作，執筆姿勢如老農扶犁，腕部沉實而指節靈活，行筆時似有千鈞之力注于毫端。這種筆法產生的線條質感，既不同于帖學的流美飄逸，也異于碑派的刻意斑駁，而是呈現出"屋漏痕"與"折釵股"交融的獨特肌理。其草書《詠茶詩四屏》中，渴筆飛白處如見茶園梯田的層疊走向，濃墨重筆處又似茶芽勃發的生命力度，將農耕文明的視覺經驗不著痕跡地轉化為書法語言。這種將生活勞作體驗升華為藝術表達的自覺，正是其書法具有辨識度的關鍵所在。

就審美品格而言，涂聯友書法呈現出"農禪相濟"的精神境界。大田縣作為"閩中茶鄉"的農耕傳統與"南方佛國"的禪宗文化，共同滋養了他的藝術心靈。其小楷《金剛經》冊頁，字字如種子入土，筆筆含靜觀之趣，在嚴整的法度中透露出對"農禪一味"的體悟。而大字行書《耕云種月》橫幅，則揮灑出農人特有的曠達與禪者的機鋒，墨色濃淡枯濕的變化暗合四時更迭的農事節奏。這種將日常生活哲學化的藝術表達，使其作品超越了技術層面的優劣評判，進入"技進乎道"的更高層次。

在當代書法生態中，涂聯友的創作實踐具有多重啟示價值。面對展覽體書風的流行，他堅持"以心運筆"而非"以展制書"；面對數字書寫的沖擊，他強調"手與毫應"的身體記憶；面對藝術市場的誘惑，他保持"晨耕墨田"的平常心態。其近年創作的《二十四節氣》系列，以不同的書體、材質表現農耕文明的時間智慧，這種將非物質文化遺產轉化為當代書法創作資源的嘗試，為地域書風的現代轉型提供了有益參照。

細讀涂聯友的書法作品集，會發現一條清晰的演進軌跡：從早期追求形似的"摹古期"，到中期探索個性的"變法期"，直至近年進入隨心所欲不逾矩的"化境期"。這個過程恰似農事的春播、夏耘、秋收，蘊含著藝術成長的普遍規律。其最新作品《閩茶記》十二條屏，將甲骨文的質樸、摩崖的蒼渾、簡牘的天趣熔于一爐，又以茶事活動為敘事線索，創造出兼具古典精神與現代意識的書法文本，標志著其藝術語言的成熟。

涂聯友的書法藝術啟示我們：真正的地域風格不是簡單的地方符號堆砌，而是將地理基因轉化為審美表達的創造性過程；有生命力的傳統繼承不是對法帖的機械復制，而是在深刻理解基礎上的當代詮釋。這位從閩中山區走出來的書法家，用他的筆墨實踐證明：最地道的往往最現代，最鄉土的往往最世界。在全球化與在地化張力日益凸顯的今天，這種根植本土又面向未來的藝術探索，或許正是中國書法薪火相傳的重要路徑之一。