大灣區(qū)的集體回憶 ：古巴華僑和江門市

文︱關(guān)品方

筆者當(dāng)年入讀港大，因?yàn)閰⒓酉愀蹖Ｉ蠈W(xué)生聯(lián)會活動的關(guān)系，不久就認(rèn)識中大的雷競旋，一晃眼至今已55年。筆者和他一度在香港特區(qū)政府政策研究方面共事，后來更先后認(rèn)識他的弟弟雷競斌和雷競雄（出世紙寫錯(cuò)為健雄）。他們的祖父和父親是古巴華僑。競斌早年和筆者共同出版青年刊物《學(xué)潮》，現(xiàn)在珠海退休養(yǎng)老。競雄留學(xué)法國，近年在珠海唐家古鎮(zhèn)積極參予讀書會活動，深黯法國的烘培技術(shù)，鐘情于法國餐飲。

雷競旋中大畢業(yè)后也曾留學(xué)法國，在人文社會科學(xué)領(lǐng)域從事研究，有顯著成就。他的專注集中在揭示和分析特定群體的歷史發(fā)展過程。雷兄是政治學(xué)博士，中大亞太研究所榮譽(yù)研究員。他的研究興趣主要是移民歷史、社會變遷和文化傳承。

由于家庭背景的關(guān)系，雷兄深入探討古巴華僑長達(dá)170年的移民歷史。他不僅揭示古巴自獨(dú)立以來的政治經(jīng)濟(jì)變化，還關(guān)注19世紀(jì)期間大量五邑華僑以“契約勞工”被送往古巴被奴役的情況。這些勞工面臨極端惡劣的生活條件，死亡率極高。華人社區(qū)在古巴的發(fā)展和演變是雷兄研究的重點(diǎn)之一。

雷兄在相關(guān)講座不時(shí)分享他對古巴華僑歷史的研究成果，利用大量歷史圖片和翔實(shí)數(shù)據(jù)，提供對古巴華僑興衰歷程的全面視角。他因?yàn)樽嫔霞彝コ蓡T的經(jīng)歷，觸動了他對這段歷史的關(guān)注，促使他深入挖掘這個(gè)領(lǐng)域的細(xì)節(jié)。筆者認(rèn)為，他功在大灣區(qū)，增進(jìn)了學(xué)術(shù)界對海外華人歷史的理解，提供了多元的文化視角，讓年輕一代慎終追遠(yuǎn)，不忘家國。

古巴華僑是一篇血淚史。百年滄桑，從當(dāng)年契約勞工到如今文化傳承。19世紀(jì)的苦力貿(mào)易十分殘酷。當(dāng)年古巴蔗糖經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，催生了對華工的大量需求。1847至1874的27年間，大約14萬華工被販運(yùn)至古巴，其中多數(shù)來自廣東五邑地區(qū)（今天的江門市）。他們以“契約勞工”的名義簽訂雇傭合同，實(shí)質(zhì)是“賣豬仔”的賣身契。這些合同雖然規(guī)定“每日工作不超過12小時(shí)”、“新年和星期天休息”，并承諾提供咸肉、蔬菜和白米，但在實(shí)際履行中，華工被迫超時(shí)勞作，基本待遇匱乏，是奴隸似的工作和生活。

當(dāng)年跨越太平洋航行的死亡率高達(dá)30%，從香港或澳門出發(fā)，經(jīng)過大約160天的航行抵達(dá)古巴。華工差不多半年時(shí)間被關(guān)押在底倉，淡水食物匱乏，兩度穿越赤道的酷熱環(huán)境、加速了食物變質(zhì)，疊加傳染病肆虐，死后被拋棄海葬。運(yùn)輸船被稱為“漂浮的地獄”。

這些華工如果僥幸不死，抵達(dá)古巴后被勞役，工作環(huán)境和生存狀況十分惡劣。有華工回憶錄記載，同批45人在糖房勞動8年后僅存26人，有吃錯(cuò)藥病死的、有吊頸自殺的、有被虐打致死的。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，赴古巴華工14萬人，到1880年僅余大約4萬人，平均勞動壽命只有5年。

江門市古巴華僑相關(guān)文物的展出，主要在“中國僑都”江門市的《華僑華人博物館》，在《江門市博物館》之內(nèi)，是目前全國規(guī)模最大、華僑文物最多最全的華僑歷史文化展示基地，涉僑文物總量達(dá)8萬件，其中古巴華僑相關(guān)文物十分豐富。館內(nèi)唐人街展廳有古巴《光華報(bào)》使用過的老式打字機(jī)、印刷用的木活字和鉛活字等物件。這些文物見證了五邑華僑當(dāng)年在古巴辦報(bào)愛國、報(bào)國、救國的歷史。

江門市五邑地區(qū)（五個(gè)縣級行政區(qū) : 新會、臺山、開平、恩平和鶴山）是古巴華僑的重要來源地。例如新會區(qū)沙堆鎮(zhèn)獨(dú)聯(lián)村有古巴華僑700人、梅閣村有2000人。沙堆鎮(zhèn)現(xiàn)在還留存有古巴橋、古巴樓等百年建筑。

古巴《光華報(bào)》的前身是1928年創(chuàng)辦的《工農(nóng)呼聲》，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期改名為《救國報(bào)》，1944年定名為《光華報(bào)》，二戰(zhàn)后一度關(guān)閉，1959年古巴革命勝利后復(fù)刊，被譽(yù)為“一份《光華報(bào)》，半部華僑史”。《光華報(bào)》是今天古巴華僑了解世界的窗口，也是當(dāng)年僑胞支援祖國抗戰(zhàn)、傳播革命思想的陣地。

香港演藝界有許多知名人士的祖籍來自五邑地區(qū)。筆者記得、即時(shí)可列出的就有劉德華、梁朝偉、曾志偉、周潤發(fā)、甄子丹、黃百鳴、譚詠麟、李克勤、容祖兒、鐘欣桐、梁詠琪、李玫、鄭伊健、林子祥、鐘鎮(zhèn)濤、蘇永康、麥嘉、歐陽震華、夏雨、胡杏兒、陳慧珊、郭藹明、張可頤、伍詠薇、陳秀雯、曹敏莉、陳百強(qiáng)。真是陣容鼎盛。

中國科學(xué)界也有許多知名人士的祖籍來自五邑地區(qū)，這里孕育了眾多杰出的院士，在不同領(lǐng)域取得了卓越成就，包括梁思成、梁思永、梁思禮、李椿萱、馮培德、黃乃正、黃本立、郭景坤、麥松威、余國琮、姜中宏、陳煥鏞、薛社普，還有港人熟悉的任詠華（港大首席副校長、無機(jī)化學(xué)教授，合成了新的無機(jī)發(fā)光分子材料和化學(xué)傳感器配合物）、陳新滋（前浸大校長，在有機(jī)化學(xué)手性催化和不對稱合成領(lǐng)域有重大突破，對制藥工業(yè)和環(huán)保技術(shù)有深遠(yuǎn)影響。陳新滋留學(xué)日本9年（是筆者的前輩）；左右手形狀相似但不對稱、分子結(jié)構(gòu)有鏡像效應(yīng)，是他的重大發(fā)現(xiàn)）和葉玉如（科大校長，在神經(jīng)生物學(xué)領(lǐng)域有顯著貢獻(xiàn)，工作重點(diǎn)是找出柏金遜癥和阿爾茨海默癥的風(fēng)險(xiǎn)因子和早期診斷方法，開發(fā)出血液檢測技術(shù)和測序平臺評估患病風(fēng)險(xiǎn)和篩選藥物；她的研究成果有可能促使人類最終治愈帕金森癥和阿爾茨海默癥）。

新會茶坑是梁啟超的故鄉(xiāng)，鶴山和九江只是一江之隔（處在西江左右兩岸）；筆者近年經(jīng)常到五邑地區(qū)東走西顧（主要是新會和鶴山），有感于當(dāng)?shù)厝私艿仂`，印象深刻。聯(lián)系到古巴華工的血淚史，中國人近百年來篳路藍(lán)縷、砥礪前行的奮斗精神，令人無限感慨。

《華僑華人博物館》內(nèi)有一份“跟船醫(yī)生合同”，極具歷史價(jià)值。清同治5年（1866）的“蔡亞華醫(yī)生合同”，是國內(nèi)現(xiàn)存唯一勞工出洋跟船醫(yī)生聘用文書。這份雙語合同明確規(guī)定船主每月應(yīng)“支付工銀三十大元，先交三個(gè)月上期工銀九十大元”，抵達(dá)古巴后“付回頭路費(fèi)工銀六十大元”，從工銀預(yù)付周期可推算航行需要大約5個(gè)月。此類合同的出現(xiàn)，源于船主為降低華工死亡率、保障利潤而臨時(shí)雇傭醫(yī)生，但因?yàn)槌杀靖甙海挥猩贁?shù)船只配備有跟船醫(yī)生。

根據(jù)研究資料，二戰(zhàn)后古巴華人社團(tuán)多達(dá)134個(gè)，涵蓋同鄉(xiāng)會、商會、宗親會等，是當(dāng)?shù)厝A工“抱團(tuán)取暖”的重要載體。1959年古巴革命后，華商資產(chǎn)受到嚴(yán)重沖擊，大量華人二次移民（轉(zhuǎn)往北美或南美）或回歸祖國，僅剩者依賴政府補(bǔ)助度日。如今哈瓦那（即夏灣拿、古巴首都）純血統(tǒng)華人僅剩13人，其他皆屬混血。但當(dāng)?shù)厝A人社團(tuán)通過傳承粵劇、太極拳等文化符號維系身份認(rèn)同。雷兄月前剛又從古巴搜集資料回港。現(xiàn)時(shí)多數(shù)古巴華裔歷經(jīng)數(shù)代通婚之后，外貌膚色已呈西方人特征，但其文化認(rèn)同和血緣紐帶依舊濃烈，不少仍堅(jiān)認(rèn)自己是“華人身份”。

從現(xiàn)存200余份當(dāng)年的華工契約中，經(jīng)過深入考據(jù)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)毓椭鹘?jīng)常違約、克扣報(bào)酬；契約淪為“廢紙”。這些文獻(xiàn)是揭露“賣豬仔貿(mào)易”血淚史的關(guān)鍵證據(jù)。對華僑的辛酸血淚史不能忘卻，是因?yàn)椴蛔尅半x鄉(xiāng)別井”與“血脈分散”的苦痛記憶塵封湮滅。雷兄退休后所做的研究工作，既是對祖上的尊敬，也是對祖國的鐘情；既是歷史的追憶，也是后人的警惕。

江門地區(qū)作為著名僑鄉(xiāng)，其古巴華僑文化底蘊(yùn)深厚，有歷史建筑和僑胞故事提供獨(dú)特的傳承脈絡(luò)。今后如有機(jī)會再到新會，筆者打算去沙堆鎮(zhèn)的古巴橋看看。據(jù)悉，古巴橋建于1928年，由古巴歸僑集資修建，護(hù)欄刻有“古巴”凹字，是中國唯一以“古巴”命名的橋梁，采用“中貫鋼骨，鑄以洋灰”的先進(jìn)工藝，見證了僑胞對家鄉(xiāng)建設(shè)的貢獻(xiàn)；現(xiàn)在是受政府保護(hù)的文物遺址。沙堆鎮(zhèn)還留存有不少和古巴華僑有關(guān)的古建筑，那伏村有南樓北樓，獨(dú)聯(lián)村有鍋耳祠堂，梅閣村有旋安會址。這些建筑都是古巴僑胞籌資建造的物證，通過村民代代相傳的故事，延續(xù)著一段古巴華僑的奮斗史。

據(jù)悉，古巴駐廣州總領(lǐng)事曾于2021和2024年先后兩次探訪沙堆鎮(zhèn)，在古巴橋前致敬華僑對古巴獨(dú)立與建設(shè)的貢獻(xiàn)。他引用哈瓦那記功碑上的名言 : “沒有一個(gè)古巴華人是逃兵”，突顯中古之間共同的命運(yùn)認(rèn)同。

筆者認(rèn)為，雷兄作為僑史學(xué)者，如果能夠從古巴華僑的家書里發(fā)掘僑史密碼，以他的家族為例，可以還原古巴華僑的奮斗史，也可以為家譜進(jìn)行編修，活化歷史記憶，讓現(xiàn)仍僑居古巴的華人遺族作口述歷史提供一手材料，可以傳承中古友誼。這種文化傳承通過個(gè)體鄉(xiāng)愁的慰藉，是歷史的集體記憶，是中國人愛國愛鄉(xiāng)與奮斗精神穿越時(shí)空的投射。筆者熱切期待雷兄的研究得以早日結(jié)集成書，一紙風(fēng)行。