少林寺新住持，什么來頭？

27日通報釋永信被抓，28日佛教協會注銷釋永信戒牒，29日少林寺就宣布了新主持——印樂法師。

僅三天時間，少林寺就完成了主持更替，也說明了各方對少林寺的態度，就是要迅速平穩過渡，絕對不能陷入混亂的泥潭里。

至于這位空降的少林寺新主持，也立刻成了萬眾矚目的焦點，那么這位印樂法師，到底是何方神圣？

公開信息顯示，印樂法師，法名釋印樂，生于1966年，河南桐柏人，19歲在洛陽白馬寺出家，師從多位高僧，系統學習了禪宗經典和佛教戒律。

隨后釋印樂被推薦至中國佛學院學習，并曾外派到斯里蘭卡深造，畢業后被分配到河南省佛教協會工作，后任河南省佛教協會副秘書長、副會長。

在2003年，釋印樂被派到白馬寺主持工作，作為中國最古老的寺廟，白馬寺當時已經8年都沒有方丈，寺廟破敗，人心不穩。

印樂法師在白馬寺，做了很多事，讓白馬寺重現輝煌。

1、他主持完成了白馬寺古建筑群的大規模修繕，讓白馬寺這個千年古剎重現莊嚴。

2、大規模整風，讓僧團戒律重新規范起來，讓白馬寺的風氣大為好轉。

3、弘揚白馬寺文化，創立“白馬寺佛教文化研究會”。

4、做公益活動，大搞善舉，幫助了很多災區和貧困人員。

在印樂法師多年的努力下，白馬寺成為“中原第一清修樣板”，僧團規矩清晰，佛事活動恢復正常。

2024年的時候我去洛陽，特意去白馬寺了一趟，除了門票之外，寺內幾乎沒有任何商業，這點和少林寺截然相反。

印樂法師非常反對佛教的商業化。

在2014年的時候，印樂法師作為政協委員，曾提交過一份名為《關于佛教寺院名稱及佛教名稱和名號被作為商標注冊的問題的建議》的提案，建議國家商標局要杜絕對佛教名寺的各種類型的商標注冊。

他稱有些商標會對佛教聲譽造成褻瀆和不敬，損壞了佛教的莊嚴、神圣與清凈，而當時釋永信正帶著少林寺搞商業化搞得如火如荼。

此外，釋印樂法師非常推崇“農禪并重”，意思就是和尚不能只念經，還得從事農業生產，自己養活自己。

印樂法師上任后，就帶著白馬寺的和尚們開荒種地，自給自足，把古代僧人“自己動手，豐衣足食”的老傳統給延續了下來。

所以，通過上面這些介紹，印樂法師的基本輪廓就出來了。

1、潛心佛法，高學歷，捍衛清規戒律，反對商業化，推行農禪制度，而且有白馬寺的成功經驗。

2、既是全國人大代表，也是佛教協會要職，既懂政策，又熟悉體制，而且還是地道的河南人。

所以，這次印樂法師從白馬寺空降少林寺救火，是目前最合適的人選了。

很多人會想，為什么非要空降一個人來呢？難道不能從少林寺內部推一個人上來接班？

原因很簡單：經過釋永信多年經營，少林寺內部人已經不值得信任。

少林寺內部盤根錯節，釋永信一手打造的商業版圖，已經成為一張灰色利益網，誰從里面升上來，都是舊人治舊廟。

想要切斷舊的權力和利益鏈條，只能空降一位體制代表人物，重新做人事清洗和財政重構。

而印樂法師就是這個角色，他沒有少林包袱。

過去二十多年，少林寺一直是釋永信一人打理，廟里的方向、資源、節奏，全靠他一個人說了算。

他不是沒有本事，甚至可以說是極有手腕，把一個本該是清修地的寺廟，硬生生做成了一個文化企業。

釋永信打著禪宗的旗號瘋狂做生意，但仔細想想，真正屬于佛教的修行和信仰，在這幾十年的商業化中，已經被邊緣化了。

游客看的是武術表演，僧人也被綁在了接待演出的日程里。一個本應以“空”為本的宗教場所，活生生做成了盈利中心。

這些都是印樂法師要扭轉的地方。

印樂法師上任少林寺后，說的很明確，三年內要逐步砍掉表演性質的項目，恢復僧人修行制度，重新建立“少林禪堂夜話"，把講經制度常態化，而且是對外公開、不收門票、不搞表演，誰愿意來聽都能來聽。

這種做法其實挺難的，因為它跟過去那套“門票經濟”完全反著來，不以流量為考核，不以人數為KPI，而是以“傳法度人”為本。

但這才是佛教真正的樣子。

少林寺這座千年古剎，熱鬧了這么多年，是時候靜一靜了。