問世間情為何物,直教生死相許。
這句浪漫的詞句,在陜西咸陽籍藝人張藝洋的人生終章里,被涂抹上了令人心悸的血色。
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這位曾自導自演電影《追夢人》的逐夢者,最終因殺害16歲女友張娜,成為了中國首位被依法判處并執行死刑的藝人。
他的名字被公眾廣泛知曉,竟是在警方通報其死訊的七個月之后。
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回溯這場悲劇的起點:
2019年,29歲的張藝洋初遇13歲的張娜。
彼時,他或許將少女視作《神雕俠侶》中靈動早慧的郭襄;
而她,或許把已在演藝圈打拼的他,幻想成《鬼怪》里溫文爾雅的大叔金侁。
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這層朦朧的“濾鏡”,讓兩人在兩年后確立了戀愛關系——時年31歲的張藝洋與15歲的張娜。
然而,生活遠比影視劇復雜得多。
正讀初中的張娜,本身仍是需要引導的孩子,她掙扎于繁重的學業壓力與照顧“大叔”情緒的雙重負擔中。
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她多次提出分手,卻屢屢遭遇張藝洋以輕生相脅的極端挽留。
這段畸形的愛戀,最終在2022年2月26日以最慘烈的方式謝幕——一個三觀尚未成形的花季少女,命喪于32歲戀人之手。
諷刺的是,案發當日,張藝洋還在社交媒體上宣言“不顧一切去愛她”。
孽緣的根源:心智成長的停滯
許多人會痛斥張藝洋偏激、變態,這當然是悲劇的直接誘因。
但我們或許忽略了更深層的真相——那些選擇與未成年人建立親密關系的人,其本身往往是心智拒絕成長、與同齡人嚴重脫節的個體。
社會刻板印象中,女性傾向于尋找年長男性,期待其穩重、事業有成的引導型特質;
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男性則易被年紀小的異性吸引,認為她們更“單純”“易駕馭”,遠離世故。
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正常的婚戀市場中,年齡差距在一定范圍內(如10歲以內)或可磨合,但若差距過大,關系的不穩定性也會增加。
當然,其中也有例外,如楊振寧與翁帆。
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但關鍵在于二人心智都已高度成熟,能夠理性面對差異。
張藝洋的悲劇,恰恰源于他心智成長的停滯。
我曾聽一位北電畢業的博主說過,他的朋友大多家境優渥,卻沉溺于對精神世界的過度追求,動輒為情所困,甚至經常寫下遺書。
張藝洋未必出身顯赫,但也可能長期困于虛無主義的泥沼。
用佛家的話說,他“著相”了。
“著相”的本質:虛無感的吞噬
何為“著相”?
萬法唯心造,諸相由心生。
眼耳鼻舌身意所感知、所執迷的一切外境與心念,皆為“相”。
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97版《天龍八部》主題曲《難念的經》歌詞里,“為貪嗔喜惡怒著迷”“為悲歡哀怨妒著迷”,是著了情緒的相;“憑這兩眼與百臂或千手不能防”,則是著了執念的相。
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虛無主義者的精神世界,常常是缺失了“人間煙火”的烏托邦。
他們追逐縹緲的“星光大道”,沉溺于跌宕的“恨海情天”,唯獨回避腳踏實地的現實生活。
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我們普通人的“為五斗米折腰”,看似苦悶,卻因重心在生存、家庭、責任之間的不斷轉移,生發了一種充實的平衡,不易陷入單一執念的深淵。
當巨大的空虛感吞噬了一個人的人生空間,他便會與同齡人的成長節奏脫節。
此時,若他還執著于對純粹愛情的幻想,很容易會將目光投向涉世未深、心智未熟的少男少女。
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舉一個例子,《人民的名義》中的高育良,表面上與妻子吳慧芬舉案齊眉,實則無法豁達接受自身衰老的事實。
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因此,他需要一個虛幻的“烏托邦”來承接那份無處安放的“少年書生意氣”,于是移情到趙瑞龍“專為拉他下水”而培養的高小鳳身上,甚至夸她對“明史”見解獨到。
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真正的明史專家吳慧芬早已接受歲月變遷,而高育良卻深陷于抗拒衰老的“相”中,鑄下大錯。
破“相”之路:允許一切發生
你看,當一個人習慣性地詆毀、回避或打壓同齡男女,這往往是“著相”的信號。
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這說明其無法在現實的土壤中找到歸屬與認同,只能通過向下尋找或否定他人來維系脆弱的自我認知。
自我認知失衡的人,最容易著相。眾人著相,烏煙瘴氣就多了。
“著相”之后,需要的是“破相”。
破解之道,絕非僅靠誦讀《心經》《大悲咒》或研習《圣經》便能一蹴而就,也不是皈依法門就可一勞永逸。
核心在于接納——接納生命中的一切發生,接納“無常”的必然性。
這個過程中或許要承受撕心裂肺的痛,意味著我們要接納背叛,接納詆毀,接納生死離別,還要接納自身的不完美…
“接納”并非瞬間的頓悟與放下,而是一個漫長內化的過程。
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它允許痛苦存在,但不被痛苦完全主宰;它承認現實的殘酷,卻最穿越風暴,歸于平和。
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張藝洋的故事,是滾滾紅塵中一個令人警醒的極端案例。
比起對他人的簡單批判更有意義的是,我們能否汲取滋養我們的道理,反觀自身。
這個真相,才是超越悲劇本身,真正屬于我們每個人的人生課題。
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