安徽這件事在抖音上火了，到底咋了？｜地球知識局

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文字 | 小貝

校對 | 朝乾 編輯 | 哈

黃山，你的第一印象是什么？

是“黃山歸來不看岳”？文人水墨丹青？徽商縱橫天下？還是水鄉的粉墻黛瓦？

無論你去過，亦或沒去過，黃山都是中國獨一無二的貴寶，貴在千人千面，貴在推陳出新，每個人都能在其中找到自己理想的一面，這印象的集合，便是黃山。

“已識黃山真面目，主山猶放白云遮”

（圖：圖蟲創意）▼

近幾年，黃山又“上新”了，還火出了圈。比較特別的是，這次是一項黃山非遺，以往外界幾乎沒聽說過，這就是黃山魚燈，堪稱黃山文旅的新銳。

黃山魚燈究竟有何魅力，能為已然“層巒疊嶂”的黃山再添磚加瓦？

什么是“黃山魚燈”？

所謂黃山魚燈，是一種以魚形燈籠為載體，融合祈福、慶典的藝術表演，主要分布在安徽省黃山市歙縣及周邊。

每到正月前后，魚燈隊伍扎燈巡游，滿街魚燈游弋，整片古村落宛若星河流淌入人間。

橫屏-“非遺魚燈之鄉”的微光不只在照在歙縣

通過互聯網的傳播被更多人認識了

（圖：壹圖網）▼

對本地人而言，“黃山魚燈”這個說法并不常用。原因也很樸實，現在黃山市的主體部分，在過去是大名鼎鼎的徽州。

“徽州”的底蘊，單這兩個字就一望可知，“徽州”不僅沿用了900年，這里“一府（州）六縣”的格局更是維系了1200年之久。

很顯然，徽州在文化、歷史層面的地位，遠非上世紀80年代因旅游而設立的“黃山市”所能比肩。而魚燈同樣是傳承了成百上千年的非物質文化遺產，當地人自然更喜歡叫它的舊名——“徽州魚燈”。

魚燈則是徽州地區傳承最悠久

保存最完好的傳統年俗之一

（圖：壹圖網）▼

徽州魚燈的歷史淵源，據傳最早可追溯到南宋。雖然它對外統稱“徽州魚燈”，但在徽州內部，魚燈還有眾多細分流派，基本上是“一村一魚燈”。

其中最著名的就是“歙縣三大魚燈”——汪滿田魚燈、瞻淇魚燈、漁梁魚燈。而且這“三大魚燈”還有不同的發源傳說，漁火相傳間，它們的起源如同斑斕的鱗片，在代代鄉民口中輾轉流變。

雖共稱為“歙縣魚燈”，但各具特色

（圖：壹圖網）▼

汪滿田魚燈——相傳在明初汪滿田頻遭火災，風水師勘察稱村西“石鏡”聚陽引災所致，故讓村民用竹片和棉紙扎成和鯉魚形狀相似的魚燈，在元宵節抬舉起魚燈沿村巡游，借“神魚賜水”來鎮火。而“水克火”也與徽派建筑五行學說的堪輿理念暗合，魚燈巡游遂成為汪滿田祈福禳災的重要年俗。

魚燈隊伍從祠堂出發，

巡游全村，祈求四季平安，年年有余

（圖：壹圖網）▼

瞻淇魚燈——據傳可溯至南宋理宗年間。當時瞻淇人丁興旺、代代有官，仕宦鼎盛的汪氏族人，在村里興起了嬉魚燈的民俗，寓意“魚躍龍門”。到了明代，又演變為追思先祖的廟會盛典，以魚燈為載體，融樂舞于一體，每年正月初二至十八便巡游祈福，承續宗族記憶。

魚燈亮起，一夜魚龍舞

嬉的是團圓和美好祈愿

（圖：壹圖網）▼

漁梁魚燈——相傳在南宋，漁梁魚燈起源于魚燈舞，漁梁村地處航運要道，水運商貿是其根本，“漁梁”之名又暗合魚水共生的理念，徽商借魚燈儀典祈愿航道平安，外加“年年有余”的寓意，當地最終形成“以燈載道”的民俗。

可見，在這座千年古縣，雖然都是魚燈，但三種傳說還是體現了各村不同的文化需求。

魚燈，既要傳承也要傳播

徽州魚燈雖然流派眾多，但核心制作工藝基本相通。

以汪滿田魚燈為例，每年的“嬉魚燈”活動，村里往往會有五六個“魚會”參加，各個“魚會”需推選一名“魚頭”作為總負責人，負責籌款、采購及魚燈制作、維護等工作。擔任此職位需兼具威望和能力，通常由德高望重者經激烈競爭當選。

制作“魚燈”的大管家直接決定了巡游時的效果

（圖：壹圖網）▼

而一屆活動的成功與否，還取決于“魚王”。汪滿田魚燈的“魚王”，規格十分驚人，是一個長七米、高三米的巨型魚燈，以竹篾為骨、綿紙作皮，經勾勒線條、彩繪魚鱗等工序制成。

要多人協作，經過多個的步驟才能制作出

以鯉魚為原型的汪滿田魚燈

（圖：壹圖網）▼

其獨特之處除了體型大，在魚腹內還安置了百余支特制蠟燭——每支紅燭均需經蘸油、裹香灰等工序后精準固定，再將其小心翼翼塞入“魚肚”。整套工序極其復雜，需耗時四到五天方能完成。

當魚燈巡游啟幕時，“魚會”的組織能力就要面臨大考。元宵時節，鑼鼓聲起，“魚王”由核心成員托舉巡游，游弋翻騰于街巷之間，二十余盞形態各異的魚燈緊隨其后，宛若明珰一般的游龍陣列。

巡游時刻來臨，魚燈亮相，爭奇斗艷

（圖：壹圖網）▼

然而，這傳承千百年的游鱗煥綺，僅制作“魚王”就耗時四五天，過程紛繁無比，更不用說其他環節了。這對習慣了快節奏的年輕人而言，過于漫長，況且平時也得外出打工謀生。曾經每逢節慶就擠滿學徒的作坊，一度只剩幾位匠人堅守。

即使在孩童時期就接觸學習制作魚燈

長大后也要因為學業和工作被迫外出

（圖：壹圖網）▼

此外，在當下的高密度信息化旅游時代，徽州地區本身的知名景點就已經數不勝數了，哪有旅客會去關注一項從未聽過的民俗？

讓民俗文化走到大眾視野里

才能吸引更多的游客關注，更好的傳承非遺

（圖：壹圖網）▼

總有星火在悄然復燃，總有年輕人會“逆流涌動”。歙縣80后青年姚俊杰，不愿讓祖輩的手藝就這么沒了，它拿著手機在家鄉記錄著一處處文化瑰寶。每逢燈會，他就駐守汪滿田村，全程跟拍巡游隊伍。

為了讓更多人能更舒適地來現場觀燈，他還專門做了一期攻略，不是直接導航去“汪滿田村”，而是提供了一條本地人常用的觀燈捷徑。這條路線，之前在網上是搜不到的，姚俊杰因這一條實用攻略，圈粉無數。

抖音@徽州小哥▼

在他的評論區里，時常見到粉絲催更魚燈直播，還有粉絲為他制作的“抽象”表情包。在不知不覺間，姚俊杰自己其實已經變成了汪滿田魚燈的一張“名片”。

魚燈，辦起了村晚

歙縣瞻淇魚燈，也曾因年輕人外流面臨失傳危機。2021年，已經45歲的村民鄭冬蛟，決定放棄沿海高薪工作，回到老家組建魚燈隊，把這項日漸式微的傳統技藝撐起來。

去年，他在抖音看到外省一位達人在自己老家辦了一場村晚，效果非常不錯，吸引了好幾百萬人在線觀看。鄭冬蛟受到啟發，決定也要在瞻淇村辦一場村晚。

說干就干，去年12月15日，村晚征集令正式發布，報名人數遠超鄭冬蛟意料，年齡橫跨七旬老匠至學齡前兒童，逾百人參與角逐。最終經過層層選拔，正式登臺的只有13位。

抖音@魚承薪火（鄭冬蛟）▼

“一戲，鯉魚擺尾！二戲，魚騰千里！三戲，魚躍龍門！”甲辰春節前夕，隨著6尾4米長的“大魚”從祠堂魚貫而出，北岸鎮瞻淇村的“魚燈”主題村晚正式亮相。

鼓點破空，夜幕垂落時，星火與魚燈共舞，青石板街霎時化作流光河床。辛棄疾筆下的“鳳簫聲動，玉壺光轉”在此復現。整座古村宛如一尾蘇醒的巨鯉，在徽州山水間擺尾生輝。

這場2個多小時的村晚直播，在抖音上被全國274.7萬人觀看，有著八百年歷史的瞻淇魚燈實現“賽博”破圈。

抖音@魚承薪火（鄭冬蛟）▼

“這個演出在哪？”“能請你們來我們這里表演嗎？”

借著這股東風，無數游客涌入瞻淇村。鄭冬蛟帶領的魚燈隊，也獲得了更多走出北岸鎮的演出機會。取得如此成就，鄭冬蛟心里別提有多高興了。

在瞻淇魚燈爆火的同一時期，越來越多的人走到線下，親自來歙縣采風、學習，感受這傳承千百年的流光溢彩。

焦綠兒就是其中一員，今年年初，她來到歙縣，沉浸于汪滿田、瞻淇兩村，拜訪汪成章等傳承人，循跡傳承者的篾條翻飛，并親身體驗魚燈骨架的編織技藝。夜幕降臨，她又成為魚燈隊的一員，現場好似星河入夢，穿越回百年前的新春佳節。

抖音@焦綠兒▼

僅魚燈這一話題，她就精心制作了七條“硬核”視頻，詳細為粉絲呈現魚燈的制作工藝、舞蹈動作和巡游特色。每條視頻，都收獲了約20萬點贊，其中更有一條視頻點贊破百萬。

抖音@焦綠兒▼

在焦綠兒的視頻里，歙縣魚燈喜氣滿滿，與當下年輕人“接好運”的心態天然共鳴，直至今天還有粉絲在評論區和彈幕“沾沾喜氣”。

阿嬌也在同期來到了歙縣瞻淇村，她躬身探入這場非遺魚燈，拜訪傳承人汪近午，一同執篾編裁并學習舞步，將百年古韻化作旋舞圖騰。

千年光暈之下的“一舞魚頭萬事無憂，二舞魚身節節高升，三舞魚尾順風順水順財神”，讓燈會顯得更加喜慶。當燭火游進夜色，那些揉進魚鱗紋里的扎制時辰與騰挪軌跡，終在千年民俗的長河中激蕩出新的浪涌。

抖音@夢想家阿嬌▼

徽州魚燈的走紅不是一時，而是近幾年來，無數非遺傳承者和記錄者持續耕耘的結果。

2025年春節期間，魚燈巡游甚至還帶動了整個黃山市的經濟發展。根據數據顯示，在抖音生活服務聯合抖音公益發起的“非遺賀新春”活動中，黃山團購交易同比上漲99%，黃山游玩訂單同比上漲超96%，其中非遺賀新春定制魚燈相關路線的產品交易，更是超250萬元。

《2025抖音春節非遺數據報告》▼

徽州魚燈的游弋軌跡，恰是部當下非遺生存啟示錄，這場“賽博空間”的文化遷徙，無論是旁觀者的記錄，還是傳承人的親自展示，每一次點贊都是古老技藝的當代授勛。

讓經過時間考驗的技藝煥發新的光彩

（圖：壹圖網）▼

根據《抖音2025年非遺數據報告》顯示，徽州魚燈已成為最受歡迎的非遺體驗項目之一。除徽州魚燈外，打鐵花、簪花、英歌舞等也名列其中，這也間接帶火了泉州、揭陽等成為去年最火的非遺小城。

通過抖音平臺的宣傳助力

多個非遺項目發揮出了最大的魅力帶動地方經濟▼

正如魚燈在云端重構了傳承譜系，更多曾被歲月塵封的技藝正破繭新生：太行山坳里的打鐵花借位拍攝技法，讓飛濺鐵瀑與星空同框；閩南三條簪傳承人的“簪戴教學”，帶火漢服圈新流派。它們正在穿透地域和歲月的邊界，掙脫時光枷鎖，在當代土壤中綻放出前所未有的新生形態。

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