四川
當自由成了我們彼此異化為工具，那自由就是人類無福消受的禮物。
今年《阿諾拉》的畫面、表演、節奏都挺不錯。但奪奧迪卡最佳影片還是讓人意外。
它的故事實在老套，內華達州的脫衣舞娘阿諾拉，有天遇到一個嫖客，俄羅斯小伙Ivan。Ivan是俄羅斯寡頭的兒子，含著金鑰匙長大，愣頭青，紈绔子弟，父母送他來美國鍍金，除了陪伴以外，豪宅，錢，什么都給。Ivan對阿諾拉日久生情，兩個孤獨的靈魂很容易走到一起。
Ivan憑感覺就想娶阿諾拉，說干就干，愣頭青就是這樣任性，也真誠。兩個人在拉斯維加斯登記結婚。
快樂永遠是短暫的，很快Ivan結婚的事被他有錢的爹媽知道。
爹媽派在美國的 馬仔找到Ivan和阿諾拉。有意思的是，馬仔里有美國俄羅斯人社區里的東正教神父，這是在諷刺宗教人士的道貌岸然嗎？
接下來，寡頭老婆以一種居高臨下的冷峻和果決宣布婚姻無效，最多賠償阿諾拉1萬美元。阿諾拉說不愿離婚。
不是離婚，是婚姻無效。我兒子還要回俄羅斯管理家業。
一家人在內華達找到Ivan，此時的他正和其他脫衣舞女做愛。而且像嗑了藥一樣，神志不清。阿諾拉才發現自己嫁給的是個巨嬰，懦夫。寡頭夫婦強行把他和阿諾拉送到法院去辦理婚姻無效手續。
Ivan和阿諾拉就這樣結束了這段荒誕的“婚姻”。
整個過程，寡頭一直在旁邊傻笑，似乎在嘲笑阿諾拉想擠進富豪圈層的可笑。
連寡頭的馬仔也看不過去，讓Ivan向阿諾拉道歉。遭到寡頭夫婦拒絕后，他也被開除。
馬仔選擇留下來安慰阿諾拉。
電影的結尾很有意思，阿諾拉職業習慣一樣，去和馬仔做愛。這似乎是她報答馬仔唯一的方式，她除了性，已經一無所有。
馬仔顯然并不要她的報答，最后一個鏡頭，阿諾拉第一次痛哭起來。
這個故事其實很眼熟。傳統戲曲一再演過這樣的悲劇《杜十娘》《燕燕》《焚香記》《秦香蓮》等等。
講的都是青樓女子，或身份卑賤的丫鬟，和書生、少爺邂逅，兩情相悅，結為夫婦。本來是加入豪門，但要么是因為書生高中狀元實現階層躍遷后，有了貴婦新歡，然后拋棄身份卑微的舊愛。要么是因為少爺玩膩以后，反悔，離棄原配。最過分的是《燕燕》里面的李郎，不僅離棄曾救過自己的燕燕，還要糟踐她，將她賣為奴仆。
這樣的劇情很虐，從古到今都很有市場。
其結局往往是女方以死來控訴著不公的命運，或者找到一個包青天，來為自己主持公道。要么讓公義者為自己獻祭，要么自己用命來獻祭。
傳統社會，卑微者大致只能如此了。
到了現代社會，特別是民煮自由的世界，
每個人有了自由選擇的權利，沒有了丫鬟奴仆的身份等級之分。連脫衣舞娘也是一種職業，而不是低人一等的身份。這樣平等自由的社會，是否會擺脫枷鎖？
《阿諾拉》要回答的是這個問題。
阿諾拉看到了身份躍升的機會，而且她是真情投入，但發現是一張空支票。在現代社會里，自由，只是自由賣自己的自由。每個人，變成了一個符號。別人只看你能為他帶來什么價值。
價值，商業價值，情緒價值，性價值·······最終都可以量化成鈔票。每個人都成了行走的鈔票。阿諾拉最后的眼淚，她發現自己就是個性玩物，除了性，她沒有任何價值。
我們又何嘗不是，如果我們沒有核心技能，才華，美貌，情商，頭腦······我們還剩什么？
當自由成了我們彼此異化為工具，那自由就是人類無福消受的禮物。
阿諾拉最終沒能跨越的，不是階層，而是人的尊嚴。
而在現代社會，你甚至都不知找誰為自己主持公道。因為一切合乎法律。這是一種現代困境與枷鎖。也是在逼問每個人：人之為人，最本質的自由與尊嚴是什么？誰給我們光榮與夢想？
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