赫拉利：人就是動物，跟其他任何動物都沒有區別，完全相同。

人類簡史的作者尤瓦拉·赫拉力說過一句話“如果你忘了人類也是動物，將永遠無法了解人性，也不能理解歷史。

你以為的不一樣，只是你以為

人類自稱是地球上的高等智慧生物，就是有別于自然界其他動物之外的獨立體，這個概念不禁引發了人們的聯想，我們和其他動物不一樣，那還是一個種類嗎，那既然說也屬于動物的一種，為何不一樣呢？

小時候我們在課本上都學過人和動物的區別在于會不會使用工具，可是根據有關研究表明，大猩猩是會使用和制造工具的，隨著科學的發現更多會使用工具的動物浮出水面，這些證據早已打破了人和動物當初所設定的區別。

在《鏘鏘行天下》談話類節目中，許子東教授說，人和動物最大的區別在于人相信虛構的事物，我總結提煉并遵從事實，將他的話語平常化，就是人類擁有動物所沒有的自我意識，情感，知識，信仰，道德，文化都是意識的產物，這些是普通動物所沒有的。

一只小狗吃完中飯，不會在大腦里思考著晚飯吃什么，并去計算這頓飯所攝取的卡路里數是多少，更不會追崇骨感美，去節食減肥，在它有欲望時，隨地就解決了，不會去討論日后的生活該怎么過。這些概念都是人類獨有的，也是由意識虛構的。

動物也有“自我意識”

我們通過文字傳達去解釋的所有概念，都只是人類的一廂情愿，可能在某種動物的思想里也會覺得自己是這個世界的主宰，認為自己有別于其他物種，就像在狗的世界里，你只是個“鏟屎官”一樣。

在他們局限的視角之中，除自己以外存在的都是幫襯，跟人類認為是主宰一樣，動物眼中的世界有著屬于它的一套系統，就像不理解人類意識一樣，我們也理解不了專屬于他們的“認知結構”（只能用以上的這個詞去表達）

跟人類相處，
你要預設他動物性的所有可能

有一句話說得好，任何人只要離近了，都會有齷齪骯臟的一面，而這一面就是指的動物性，在平日里被我們很好的掩飾了，但不代表他就不存在，泯滅動物性是個不可能完成的任務，精神病患者如果剝開人性的外衣，就會將最原始的坦露無遺，我們認為他的那些不正常，都是大眾普適的價值觀來考量的。

比如伴侶今天跟你雙宿雙飛，明天就分道揚鑣，太正常不過了，既然無法在你這持續獲得供給，即使道德感再強，也抵抗不了人性，有些人會深深的陷入苦悶的情緒之中，細細想來，讓別人服從自己，難道不也是人性之中的一己私利嗎，既然大家都一樣，憑什么非要委屈自己來滿足你，困在情傷之中走不出來的人，如果了解人性，就不會那么悲傷了。

通過動物性來解釋人性所有人際關系的盤根錯節，就會變得不再復雜，只要記住一點，人就是動物，不要在這個上面建構很多虛擬，對人性無條件的包容，就是對自己的犯罪。

撥開面紗，深究人性的底層邏輯

上千年的儒學文化，已經刻在我們思想記憶里根深蒂固，我們會盲目的不斷接受別人的好，而忽略他可能會做出的壞，無論教育如何的剝離，動物性始終生長在我們潛意識中，即使被層層包裹，最內核的一樣存在。

我們每個人都存在犯罪的可能，這就是本性自足，在我們的人性編碼里有血腥暴力這一環，當精英們穿上西裝打上領帶行走在繁華的都市中，也不能擺脫是動物的這一真相，現實之中，往往身居高位的人，他們的動物性反而是比較強的，就是腦中虛構，關于束縛的東西很少，只秉承著動物該有的性質來行動。

既然我們都知道了，人類就是動物，那么理解人性就容易多了，如果你還站在人和動物有區別這個觀念之上，你將永遠無法深刻的理解人所擁有的行為，當你不斷在心中問自己別人為何如此傷害自己，是因為你忽略了一個最核心的現實，人類與牲畜無異。

最大的成長就是返璞歸真

餓了就吃，吃飽了就睡，拋開所有雜念，不為過去留念，只在當下做事，不被過多的恐懼所左右，要實事求是，該是什么就是什么，所有的復雜都有著簡單的一面，而簡單也可以變得復雜，就像1+1=2簡單直接粗暴，而有些人卻深究1+1不等于2，就是在給自己找不痛快，可以說人生中的煩惱都是自相殘殺，而相是由自己制造的，所以說為難你的，只有你一人而已。