“漢”納百川：一碗徐州辣湯里的和合共生之道

“何以為漢·和合共生”。第三屆漢文化論壇正在徐州舉行，70多位頂尖學(xué)者、文化名家、領(lǐng)軍人才齊聚彭城，共溯漢文化之源，共話漢文化之興。作為兩漢文化的發(fā)祥地與集萃地，徐州歷史底蘊深厚博大，文化遺址遺存燦爛。這次徐州要把千年漢韻搬進新時代，更要邀每一位熱愛漢文化的你，共赴一場“文化共創(chuàng)”！

作為漢高祖劉邦的“龍興之地”和西漢楚國的核心封地，徐州積淀了中國最豐厚的兩漢文化遺存，不僅構(gòu)建起“兩漢文化看徐州”文化坐標(biāo)，更藏著中華文明“和而不同”“和合共生”的基因密碼。

0 1

文化遺存中的“和而不同”

徐州兩漢文化的“和而不同”，在考古遺存中展現(xiàn)得淋漓盡致。這里作為南北交通要沖，既吸納河洛中原的禮樂制度，又留存吳越荊楚的浪漫氣質(zhì)，形成獨樹一幟的文化融合景觀。

中原地區(qū)的歷史典故、?農(nóng)耕場景?、?生活圖景是畫像石的主要內(nèi)容，而“后羿射日”與“庖廚宴飲”鮮活場景，又流露著楚地文化的靈動灑脫。對外來文化的吸收，在畫像石的題材選擇上同樣得到靈活體現(xiàn)，不但有“胡人”形象，還有歐亞草原民族的動物圖案（野獸紋、雙頭鷹、鷹啄兔）、巴比倫風(fēng)格的角龍、安息國（亞洲西部伊朗地區(qū)）進貢的獅子，甚至地中海希臘的元素。

漢初，楚元王劉交多才藝，尊儒尚經(jīng)，在推行儒學(xué)的同時兼容地方文脈，《元王詩》是儒學(xué)與楚地文化交融的典范。

文明交流互鑒的實踐，賦予徐州漢文化超越地域的生命力，解憂公主的傳奇便是其中最動人的注腳。她遠(yuǎn)嫁烏孫國53年，以和親為紐帶搭建起文明溝通的橋梁，將中原的農(nóng)耕技術(shù)、醫(yī)藥典籍和禮儀制度引入游牧民族，開辟的商道成為絲綢之路關(guān)鍵樞紐。

從器物到制度，從技藝到觀念，漢文化并非封閉的文明體系，其“禮尚往來”的傳播方式與“兼容并蓄”的包容特質(zhì)，使其成為古代東亞文明共同體的精神紐帶。今天，當(dāng)獅子山楚王墓出土的金縷玉衣遠(yuǎn)赴“一帶一路”國家匈牙利展出，解憂公主的故事在新時期被重新講述，我們看到的不僅是歷史的回望，更是文明精神的延續(xù)與升華。

0 2

一碗湯里的“中西合璧”

兩漢文化的“和合”智慧，藏于文明交融的基因深處，更延續(xù)而成為我們今天的生活日常。

《史記》稱劉邦為“赤龍子”，以示其天命所歸。如今龍的精神，依然是激勵人們奮發(fā)向上、拼搏進取的精神力量。

文明的雙向傳播，在兩漢時期達(dá)到空前的程度。張騫開辟通往西域的道路后，漢朝的絲綢、漆器技術(shù)以及開渠、鑿井等技術(shù)傳到了西域，可見兩漢時代文明傳播之廣，影響之大。

今天中國飲食文化的豐富，部分要歸功于漢代中西（西域）飲食文化的交流。張騫出使西域后，西域文明沿著“絲綢之路”源源傳入中原。石榴、葡萄、胡桃（核桃）、西瓜、甜瓜、黃瓜、菠菜、胡蘿卜、茴香、芹菜、胡豆、扁豆、萵蓮（萵筍）、大蔥、大蒜等傳入中原，不僅物產(chǎn)，一些烹調(diào)方法（如炸油餅、芝麻燒餅），音樂、舞蹈、雜技等藝術(shù)也被吸收，史無前例的兼收并蓄正是這一時期中華民族文明突飛猛進發(fā)展的原因之一。

“牧草之王”苜蓿原產(chǎn)地中海周邊以及西南亞地區(qū)；制作香油的芝麻，原產(chǎn)于印度和非洲，張騫出使西域時引進，故名“胡麻”，后趙開國皇帝石勒諱“胡”字，將“胡麻”改為“芝麻”，“胡餅”改稱"麻餅"。東漢末年，北方游牧民族的坐具傳入中原，誕生了胡床（類似“馬扎”），改變了漢人“席地而坐”的習(xí)慣，為椅凳產(chǎn)生、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

胡椒原產(chǎn)于東南亞，芝麻原產(chǎn)于印度和非洲，西瓜、黃瓜、大蔥、大蒜原產(chǎn)于西域……如此說來，我們早上喝一碗辣湯、中午拍個黃瓜都是享受祖先“和合共生”文明交流成果。

0 3

給世界投下一束溫暖的光

從楚元王劉交治下的文化融合，到解憂公主西域和親的文明對話，徐州漢文化始終以開放姿態(tài)書寫著交流互鑒的篇章，為當(dāng)代人類文明對話提供了東方智慧和深刻啟示。

狼煙散盡，駝鈴悠揚，兩漢四百年以恢弘氣度在歷史畫卷上寫下“和合共生”的璀璨篇章。這不僅是治國方略，更是深邃的文明智慧，它穿越兩千年時空，在百年未有之大局的今天，為世界投下一束溫暖的光芒。

絲綢之路串聯(lián)起異域文明，漢朝以其開放胸襟證明——“和合”的精髓不在消除差異，而在“和而不同”中實現(xiàn)更高層次的和諧。這種智慧，恰如《荀子·禮論》所言：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起，性偽合而天下治。”

當(dāng)今世界，我們亟需一種超越零和博弈、引領(lǐng)文明對話的哲學(xué)資源。兩漢“和合共生”思想告訴我們：真正的強大源于包容與整合，而非排斥與征服。

在全球化的今天，國與國之間應(yīng)超越制度與意識形態(tài)的藩籬，在“人類命運共同體”的宏大敘事下尋找共同利益與共同責(zé)任。文明交流中，既堅守文化根脈，又以海納百川的胸懷欣賞他者之美，在互鑒中共同豐富人類文明圖譜。

第三屆漢文化論壇辣湯時評系列文章：

撰文 | 巴全東

徐州廣電編輯 | 李彥凝

一審 | 朱宸昕

二審 | 張清

三審 | 王經(jīng)波

轉(zhuǎn)發(fā)+在看，告訴身邊人↓↓↓