全國首屆道學(xué)與心理健康學(xué)術(shù)研討會：探索中國特色心理療愈之路

以道家認(rèn)知療法、后中國傳統(tǒng)智慧改造精神分析等為代表的中國心理療法正日益引起國內(nèi)外業(yè)界人士的廣泛關(guān)注。

11月1日，全國首屆“道學(xué)與心理健康”學(xué)術(shù)研討會在中南大學(xué)人文學(xué)院開幕。主辦方供圖

11月1日至2日，全國首屆“道學(xué)與心理健康”學(xué)術(shù)研討會在湖南長沙中南大學(xué)召開，來自全國數(shù)十所高校、科研及醫(yī)療機(jī)構(gòu)的70余位專家學(xué)者，以道學(xué)健心思想為基礎(chǔ)，融合心理治療、心理咨詢、雙心醫(yī)學(xué)、哲學(xué)治療等領(lǐng)域的理論和方法，共同探討道家思想在當(dāng)代心理健康研究與實(shí)踐中的價值和應(yīng)用，助力構(gòu)建具有中國特色和世界影響力的心理學(xué)體系。

最大亮點(diǎn)：多學(xué)科交叉融合、跨界交流

學(xué)術(shù)研討會設(shè)立開幕式及主旨演講、閉幕式大會總結(jié)環(huán)節(jié)，同時設(shè)置三個分論壇，分別聚焦“道學(xué)的健心思想及操作”“道學(xué)與心理治療、心理咨詢”和“道學(xué)與中醫(yī)養(yǎng)生”主題展開深入研討，內(nèi)容涵蓋道家文化、情緒調(diào)節(jié)、身心修煉、中醫(yī)養(yǎng)生、舞動療愈等多個熱點(diǎn)領(lǐng)域，系統(tǒng)探討道學(xué)在心理健康領(lǐng)域的理論創(chuàng)新與實(shí)踐路徑。

多學(xué)科交叉融合與跨界交流是此次研討會的最大亮點(diǎn)。

張亞林是中南大學(xué)湘雅二醫(yī)院精神病學(xué)科教授、主任醫(yī)師。作為國務(wù)院政府特殊津貼專家，他創(chuàng)建的“中國道家認(rèn)知療法”已獲得國際認(rèn)可。在大會主旨發(fā)言中，他闡述了“ABCDE五步技術(shù)”，將道家思想導(dǎo)入其中，在診治精神應(yīng)激、神經(jīng)癥及心理障礙方面效果獲得高度認(rèn)可。

中南大學(xué)國家精神醫(yī)學(xué)中心教授、湘雅三醫(yī)院臨床心理科主任醫(yī)師鄧云龍?zhí)岢隽巳诤系兰宜枷肱c神經(jīng)科學(xué)的“悅納進(jìn)取”心理療法模型。他總結(jié)的心理健康16字訣——“知己知彼、反應(yīng)適當(dāng)、真實(shí)和諧、悅納進(jìn)取”，既是心理健康標(biāo)準(zhǔn)，也是和諧關(guān)系和心理咨詢、治療的要訣。鄧云龍進(jìn)一步解釋：“真實(shí)和諧”是健康的本質(zhì)。健康是個體應(yīng)對環(huán)境和自身應(yīng)激與變化時不斷調(diào)節(jié)和適應(yīng)產(chǎn)生的動態(tài)平衡，保持自我的當(dāng)下真實(shí)和內(nèi)外和諧，身心才會健康！“悅納進(jìn)取”是健康的功用——以悅納的方式應(yīng)對自身和外界經(jīng)歷的挑戰(zhàn)，完成不同階段的任務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)基因最大和最好的復(fù)制過程，從而達(dá)到積極進(jìn)取。

國際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會執(zhí)委、國際易學(xué)聯(lián)合會常務(wù)副會長、中國社科院哲學(xué)所研究員陳霞，從全球精神健康現(xiàn)狀出發(fā)，強(qiáng)調(diào)道學(xué)智慧對現(xiàn)代心理問題的回應(yīng)價值。她系統(tǒng)闡釋了“道法自然”“無為”“上善若水”等理念與接納承諾療法、正念冥想等現(xiàn)代心理技術(shù)的契合點(diǎn)，并提出應(yīng)推動道學(xué)與神經(jīng)科學(xué)、積極心理學(xué)等多學(xué)科的深度融合。

圖為大會分論壇現(xiàn)場。 攝影 中國網(wǎng)心理中國記者 蘇向東

首次提出構(gòu)建“道學(xué)心理健康學(xué)”

大量數(shù)據(jù)表明，在科技文明高度發(fā)達(dá)的今天，人類普遍面臨著心理深層危機(jī)：存在性焦慮的蔓延、自我認(rèn)同的模糊、人際關(guān)系的疏離以及生命意義的虛空。盡管主流心理學(xué)提供了多種干預(yù)手段，但西方中心的理論范式過度依賴技術(shù)化操作，忽視了心靈的整體性與文化背景，導(dǎo)致心理實(shí)踐陷入“治標(biāo)不治本”的困境，對于國人的心理干預(yù)更是存在諸多水土不服的問題。

中南大學(xué)道學(xué)與心理健康研究中心主任呂錫琛教授首次提出構(gòu)建“道學(xué)心理健康學(xué)”的設(shè)想：道學(xué)心理健康文化是通天達(dá)地、直指人心而又貫通古今中外的智慧，不僅被榮格、馬斯洛、海靈格等西方心理學(xué)家成功地應(yīng)用于心理治療實(shí)踐，更能應(yīng)對當(dāng)下中國社會中存在的現(xiàn)代心理干預(yù)方法水土不服等諸多問題，應(yīng)當(dāng)從理論與實(shí)操互補(bǔ)、中西文化互鑒的視角，探索建立“道學(xué)心理健康學(xué)”體系。

浙江大學(xué)道教文化研究中心主任、教授孔令宏在分析精、氣、神這三個內(nèi)丹修煉基本要素的基礎(chǔ)上，把氣的概念與冥想相結(jié)合，提出有別于正念冥想的新概念——正氣冥想，賦予內(nèi)丹修煉現(xiàn)代性質(zhì)，方便其在現(xiàn)代社會，尤其是國外進(jìn)行傳播和學(xué)術(shù)研究。

最終能治愈心疾的是“自己”。崇道公學(xué)（國際）道教研究研究中心主任宋崇道認(rèn)為，莊子“心齋”作為一種古老的東方哲學(xué)智慧，為破解現(xiàn)代心理危機(jī)、彌補(bǔ)現(xiàn)有心理學(xué)范式不足提供了重要的思想資源和獨(dú)特的解決方案。從傾聽自己的呼吸入手，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)心的虛靜狀態(tài)，它不僅提供了一種超越感官和理性判斷的修養(yǎng)路徑，更指向一種心靈自由、與萬物共情、天人合一的理想境界,為現(xiàn)代人尋求內(nèi)在平靜與和諧提供了深刻的啟示。

與會專家學(xué)者還創(chuàng)新運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法對道學(xué)進(jìn)行了現(xiàn)代詮釋與轉(zhuǎn)化。

四川省社科院研究員李遠(yuǎn)國結(jié)合西方物理學(xué)家卡普拉、系統(tǒng)科學(xué)家歐文·拉茲洛和量子物理等西方科學(xué)理論，闡發(fā)道學(xué)內(nèi)丹修煉與神秘體驗(yàn)的深刻內(nèi)涵；上海華文羲和中醫(yī)診所主任肖艷、吳丁晟和山東航空學(xué)院副教授劉恒，結(jié)合西醫(yī)的實(shí)證方法和檢測報告數(shù)據(jù)，通過具體案例探討了道家情緒模式以及形、氣、神在快速降低癌胚抗原CEA水平案例中的應(yīng)用及其效果，為中醫(yī)臨床治療和心理咨詢提供了新的思路。

中南大學(xué)“道學(xué)與心理健康研究中心”揭牌

此次研討會上，中南大學(xué)道學(xué)與心理健康研究中心正式揭牌運(yùn)營，標(biāo)志著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能現(xiàn)代心理學(xué)，加速構(gòu)建本土化、具有中國特色和世界影響力的心理學(xué)體系和心理學(xué)療法進(jìn)入新階段。

據(jù)介紹，該中心將依托和發(fā)揮中南大學(xué)人文、醫(yī)學(xué)交叉研究的跨學(xué)科優(yōu)勢，順應(yīng)當(dāng)代學(xué)科交叉融合的時代潮流以及國民對心理健康的強(qiáng)烈需求，繼承和發(fā)展道學(xué)健心療心的理論和操作方法，打造集理論研究、學(xué)科建設(shè)、人才培訓(xùn)、社會服務(wù)于一體的高端平臺，以創(chuàng)新模式匯聚海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的人才和資源，為推動中國本土心理治療模式和健康中國的建構(gòu)，為人類的身心健康貢獻(xiàn)智慧和力量。

與會專家學(xué)者合影。 主辦方供圖

中南大學(xué)人文學(xué)院黨委書記羅軍飛強(qiáng)調(diào)，研究中心的使命是搭建傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話平臺，產(chǎn)出一流學(xué)術(shù)成果，同時要將理論研究轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的有效力量，促進(jìn)民眾的“身心康寧”，并以深厚的傳統(tǒng)智慧回應(yīng)“健康中國”的時代課題，服務(wù)于人民對美好生活的向往。