干貨滿滿：名老中醫(yī)沈紹功治療惡性腫瘤驗方（上）

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論大器晚成

蓋聞人生財富，非在速成，貴在持久。世之慕少年得志者眾，然察其終始，多如朝露，瞬輝而逝。稻盛和夫有言：“人生之財，十之八九，得于不惑之后?！贝朔翘撜Z，乃閱盡世途之真知也。今試論其理，以明遲暮發(fā)軔之道。

一、辨浮財與恒產之別

少壯之時，雖得橫財，謂之浮財。浮財者，若秋水漫灌，來勢洶涌，去亦匆匆。或縱于聲色，或失于妄投，終難積聚。及至中年，心性沉定，閱歷已深，此時所獲，方為恒產。恒產者，如深泉暗涌，默然流淌，源遠流長。故《易》云：“君子藏器于身，待時而動?！逼魑蠢鴱娗?，終非己有。

二、析晚成之三大根基

一曰心智圓融。人之前額髓鞘，至立歲方固。少年決事，多憑血氣；中年謀定，則賴韜鈐。嘗遍盈虧，乃識天時；歷盡起落，方知進退。

二曰人脈精純。少年交游，重在廣納，然魚龍混雜；中年所與，必在精擇，唯道義相砥。故《晏子》曰：“君子居必擇鄰，游必就士?！?/p>

三曰厚積薄發(fā)。少年所學，似無用武地；中年用世，方見磨刀功。往日所讀之書、所歷之事，皆化為決斷之明、應變之智。此正合太史公“厚積薄發(fā)”之旨。

三、論晚成之道以匡時弊

當世浮躁，爭求速效?；蜢乓怀?，或迷投機之術。晚成之道，恰似清泉，可滌此濁流。其一，破年齡之迷障，知春華秋實各有其時；其二，立長遠之格局，戒竭澤而漁短視之行；其三，重根本之培育，明修齊治平皆有次第。昔管仲三戰(zhàn)三北，晚輔桓公而成霸業(yè)；范雎困厄半生，終獻遠交近攻之策。皆明大器不容早成之理。

四、述晚成之修行要義

欲行此道，首重修心。當學孔明耕讀隆中，靜待天時。次重儲能，效王羲之墨染池水，厚植根基。再重擇友，如伯牙碎琴，但求知音。老子云：“大器晚成，大音希聲。”真智者，不爭一時之先，而求終局之勝。

結語

觀天之道，四時有序：春生、夏長、秋收、冬藏。人生亦如是，少年蓄力，中年發(fā)力，晚年收成。能深悟晚成之妙者，必不困于一時之得失，不惑于表象之浮沉。愿世人能去急功近利之心，養(yǎng)浩然沉穩(wěn)之氣，如此，則大器雖晚必成，厚積終有薄發(fā)之日。