人最舒服的活法：松弛

正所謂繃緊的弦易斷，做人還是張弛要有度。

人這輩子，若是活得太緊，便滿身是累。

但是，活得太松，又容易沒了人形。

所以最舒服的活法，是找到那份恰到好處的松弛。

就像呼吸一樣，有深有淺，有急有緩，但總歸是順暢的，自在的。

松弛，是允許一切發(fā)生

其實，松弛的狀態(tài)，才是最為完美的。

但是人的生活里，本就充滿變數(shù)，你越是想掌控所有，就越會被焦慮綁架。

東晉名士謝安隱居期間，朝廷多次下令征召他回去做官，但是他每一次都不急不躁。

直到自己到了四十多歲，覺得時機(jī)合適了，才從容出山。

后來在決定國運的淝水之戰(zhàn)前線里，他依然能和客人安靜下棋，沒有慌亂。

就算前線捷報傳來，他也只是淡淡看了一眼，繼續(xù)落子。

靠這份“允許一切發(fā)生”的底氣，以及松弛的狀態(tài)，使得他能勝任大事。

其實，松弛的自信感、自在感，真的比任何精心計算都更強(qiáng)大。

真正的松弛，是接受生活的不可控，然后在自己的能力圈內(nèi)，穩(wěn)穩(wěn)地站著。

松弛，是放下完美執(zhí)念

人的痛苦，幾乎源自于執(zhí)念。

若是自己總能輕易就放下，那么面對人生的得失成敗，是非恩怨，又怎能輕易傷得了你？

所以，別被執(zhí)念害得太深，就像事事求圓滿，往往最先累垮自己。

宋代大文豪蘇軾，可謂是一生坎坷，問題不斷，但是他卻能越活越通透。

當(dāng)時他被貶到惠州時，也沒有自我放棄，倒是寫下“日啖荔枝三百顆”的自在和從容。

后來哪怕被流放到海南，他也還能鼓足干勁，穩(wěn)住心態(tài)，在當(dāng)?shù)胤e極辦學(xué)教書，傳播文化。

因為他不再執(zhí)著于“必須怎樣”，而是“現(xiàn)在能怎樣就怎樣”。

于是豁達(dá)的心態(tài)，松弛的姿態(tài)，使得他可以在《定風(fēng)波》里這樣寫道：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”

看透了，也就放下了，放下了，那么執(zhí)念就只能如同云霧一樣散開。

可以說，人若是喜歡追求完美，那么完美就會成為枷鎖，不斷地把你困在狹隘的空間里。

然后，不斷地擠壓你，傷害你，可實際上，瑕疵才是生活的本來面目。

那些真正活得通透的人，其實更能過上一種松弛且自在的人生。

松弛，是懂得適時休息

持續(xù)的快，不一定是真快。反倒是那些懂得慢下來的人，往往走得更遠(yuǎn)。

實際上，人若是喜歡追求速度，那么操作就容易變形。

操作變形了，那么事情也就無法得到好的結(jié)果。

最終，自己搞得越來越被動，越來越焦慮。

現(xiàn)代物理學(xué)奠基人之一尼爾斯·玻爾，他有個特別的習(xí)慣：就是在他遇到棘手的難題時，立馬會放下紙筆，然后就去實驗室旁邊的球場踢足球。

然后，在奔跑和協(xié)作之中，松弛的自在感，輕松感就來了。

最終，他不僅放松了自己緊繃的神經(jīng)，許多靈感也往往在此時迸發(fā)。

所以說，他那些不少卻又關(guān)鍵的思路，都是在球場上“踢”出來的。

美學(xué)家朱光潛先生有句話說得好：“休息的工夫，便是工作的工夫。”

暫時的停頓，如同弓弦的回拉，是為了下一次更有力地發(fā)射。

說到底，松弛不是懶散，而是一種內(nèi)在的自信，一種遠(yuǎn)見的智慧。

于是，相信自己即使慢一點，也能到達(dá)終點，即使自己不完美，也值得被愛。

最后，當(dāng)你學(xué)會給自己的生命留白，給心靈松綁了。

那么，那些最美好的事物，反而會不期而至，甚至常常帶來驚喜。