一個頂級的強者思維：立好人設

老話說，演戲的人是瘋子，看戲的人是傻子。

人生如戲，要想得到好結(jié)局，前提是我們要學會演戲。

雖然是演戲，但我們也要應該把戲做足，演得真誠，演得用力，演得用心。

畢竟，人生這場戲，誰都在演，但不是誰都能演得好。

盡可能立好人設，這不是教你偽裝，或者讓自己變得越來越虛偽。

而是讓你清醒地塑造自己在別人心中的樣子，把自己的形象做好，穩(wěn)固好，最后才能夠立好人設，過好這一生。

人設是自我實現(xiàn)的預言

事實上，所謂的人設，就是你希望自己能活成什么樣。

立人設其實就是在潛意識當中，給自己設定一個目標，給自己一個方向。

因為當你給自己立什么人設的時候，就會不自覺地朝那個方向努力。

就像北宋名臣范仲淹年少時，給自己立下“不為良相，便為良醫(yī)”的志向。

于是，在應天書院讀書時，就算皇帝駕臨，同學都跑去圍觀了，他也只在那里埋頭苦讀。

當別人問他為何不去時，他說：“異日見之未晚。”

后來，他果真成為一代名相，而“先天下之憂而憂”成了他最鮮明的人設。

所以說，只要我們能夠先設定目標，立下人設。

那么，接下來我們只要朝著相關(guān)的目標和方向去進取，最終自己也能夠達成目的，完成自己的心愿。

所以，千萬不要小瞧給自己立人設的魅力和作用，因為真正的蛻變背后，其實不過是一些微小的、細小的改變而來。

思想家威廉·詹姆斯說：“人的思想是命運的紡織機。”

當我們立下了人設，那么在現(xiàn)實生活當中，我們自然會在潛意識里，有一些想法和做法，指引著自己的行為。

然后，不管自己做什么事，其實都有了相關(guān)的經(jīng)驗，目的，以及設計。

就像當你以強者自居，便不會再為小事糾結(jié)，于是那些有目的性的改變和行動，就會成為你的新的人設。

人設是社交的通行證

可以說，一個人的人設，就是他的社交通行證。

很多人覺得不可思議，甚至覺得莫名其妙，其實說白了，你的人設就是你的形象，就是你在日常生活當中所作所為所展現(xiàn)出來的態(tài)度和風格。

這也是為什么，一旦自己的人設立住了，那么自己則可以在別人心中留下清晰的印象。

而這樣的形象，也的確可以為自己省去很多不必要的解釋，當然也能夠省去很多的麻煩。

玄奘法師西行前，其實就立下了“求取真經(jīng)，普度眾生”的宏愿。

所以，但凡到了自己的所到之處，無論是國王還是百姓，一聽便知他的來意。

也就是說，玄奘法師對于自己的目標和目的地，可謂是非常明確，甚至是堅定的，不可阻撓的。

所以才會有高昌國王被他的人設打動，與他結(jié)為兄弟，全力資助他西行。

因此，我們但凡想要讓自己的人生過得更加順利一點，其實就更應該專注自己的人設。

然后，一旦立下了目標，那就堅定自己的方向，更加勇敢，更加堅持，更加努力邁向相關(guān)的方向當中。

《戰(zhàn)國策》中說：“士為知己者死，女為悅己者容。”

其實說白了，一個清晰的人設，能幫你吸引同頻的人。

因為當別人知道你的底線和追求，了解你的為人之后，甚至欣賞你的做人做事的風格之后。

那么，自己自然會用適合你的方式與你相處。

人設是護身的鎧甲

其實，人這輩子當中，如果能夠及時擁有屬于自己的明確的人設，那么則能幫你擋掉很多麻煩。

任何時候，一個人的人設，都應該成為自己很重要的一個部分，尤其是在人情世故當中。

當然，或許有的人根本就不會看重這東西，但是結(jié)果不會欺騙。

就像我們所熟知的陶淵明，當年選擇辭官歸隱之前，就立下了“不為五斗米折腰”的人設。

以至于當有一些權(quán)貴邀他出山，他也非常果斷的拒絕，一句“性本愛丘山”便輕松推辭了出去。

而這種堅定的人設，既保全了自己的顏面，又守住了自己做人的氣節(jié)。

于是，他的這份堅持，反倒讓他在文人中贏得了更高聲譽。

作家王朔說：“你要小心這世界的壞人，他們都憋著勁教你學好，然后由著他們使壞。”

其實，立好人設，就是提前與一些人劃清了界限，跟一些人保持了距離。

正所謂道不同不相為謀，那些有了自己人設的人，你會發(fā)現(xiàn)他們能夠輕易就可以讓想占便宜的人知難而退，讓志同道合的人慕名而來。

說到底，人這輩子，所謂的立人設不是裝，也不是假，而是讓自己擁有一種清醒的自我定位。

如此，及時地幫你把有限的精力，然后把自己有限的時間和精力，都可以用在最重要的事情上。

最終，當自己的形象在別人心中變得清晰可辨，甚至非常立體的時候。

那么在這種時候你就會發(fā)現(xiàn)，人生這條路，走起來反而輕松了許多。