在電影《百團大戰》中,有這樣一段情節:
時任國民政府高層的林森問蔣介石:中正,我們是什么時候開始抗日的?
老蔣回答道:民國二十六年。但要是從九一八算起,我們已經打了整整十年了。
對于老蔣的回答,林森并不贊同,其接著道:不,是光緒二十一年。那一年,清廷把臺灣割讓給了日本;那一年,老夫在臺灣參加了抗日軍,中國人林森抗日于斯時始。
到今天,這場戰爭我已經打了整整四十五年。
確實,要按照林森的說法,嚴格地講,我們與日本的斗爭早在光緒二十一年,臺灣離開祖國懷抱時就開始了。
一直以來,臺島都是我們祖國不可分割的一部分,清廷尚知如此,如今我們又怎能忘?
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1945年8月15日,日本正式投降,9月3日中華人民正式迎來了抗戰的最后勝利。
但是那時,臺灣還沒有回歸,還在日本人手中。
直到1945年10月25日,臺灣省受降典禮才在臺北公會堂舉行,那一刻標志著臺灣正式回歸中國,前后日本共殖民50年。
也正因如此,如今在臺灣的幾千萬民眾中,至少有三分之一的民眾是日本人后裔,他們的存在,一直制約著大中國的統一。
臺灣回歸后,第二年,1946年8月,臺灣省行政長官公署頒發了命令,明確規定以后每年的10月25日為“臺灣光復節”。
1946年,由林獻堂等15位臺灣各界知名人士自發組成的“臺灣光復致敬團”前往大陸,拜謁中山陵,并意圖祭拜黃帝陵。
表達了臺灣同胞認祖歸宗、期盼國家和平統一的強烈愿望。
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1946年之后,臺灣知名人士還創作了《臺灣光復節歌》等慶祝歌曲,民間張燈結彩,全省放假一天,像過年一樣。
根據公開資料,在1950年至1970年代,臺灣地區持續有官方的紀念活動。
相關領導人在講話中也多次提及“臺灣的同胞與大陸的同胞不能分”,強調“中國必須統一”。
即便到了1992年,海峽兩岸關系協會依然在推進兩岸統一,并達成了歷史上著名的“九二共識”。
然而到了當代,在一些邪惡勢力的左右下,臺灣省開始越走越偏,光復節活動也被打壓。
2005年,在臺灣光復60周年茶話會上,當時臺灣最高管理者陳水扁,下令取消了“光復節”,此后便沒有再開展。
再往后,臺灣有人將臺灣光復與金門古寧頭大捷綁定在了一起,開始紀念。
要知道臺灣所謂的金門古寧頭大捷,就是歷史上我們在金門戰役的失利,也是國軍唯一一次擊敗成建制的我軍,背后昭示性一目了然。
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再往后,賴清德執政后,更加顛倒黑白,與美西方相互勾結,無中生有,將整個臺灣省搞得烏煙瘴氣。
正因如此,臺灣光復80年后,我國人大常委會通過決定,以國家立法的形式將10月25日設立為“臺灣光復紀念日”。
并規定國家通過多種形式舉行紀念活動,以強化共同的歷史記憶,弘揚愛國主義精神。
我國的這一行為,不僅是為了以正視聽,喚起臺灣民眾的共同記憶;更是對賴清德等人、等錯誤行為的直接回擊。
那么,對于我們的操作,臺灣方面有何反應呢?
據新加坡媒體報道,“北京預計在星期六(10月25日)舉行紀念大會慶祝臺灣光復80周年,邀請函都已經發出去了,而對岸的臺灣,卻異常安靜。”
這一方面說明臺灣大多民眾還是持支持態度的,另一方面在我方各方面強大壓力下,臺灣省的不和諧分子已經折騰不起來了。
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另外,此次我國舉行臺灣光復紀念日活動,也是在向全世界昭示一件事:
“臺灣一直是中國不可分割的一部分,任何試圖阻止兩岸統一的做法,都將受到嚴厲打擊。”
同時也向全臺灣、全國人民,乃至全世界釋放了幾個重要信號:
1、法理主權的再確認
通過全國人大常委會以法律形式設立紀念日,是將“臺灣光復”這一歷史事實轉化為法律事實的關鍵步驟。
這意味著,任何對臺灣地位提出質疑的行為,不再只是“觀點不同”,而是對國家法律秩序的挑戰。
這種法律化的處理方式,為未來可能的統一行動提供了法理基礎。
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2、對“臺獨”史觀的正面回擊
近年來,民進黨當局不斷淡化、否認臺灣光復的歷史意義,甚至以“終戰史觀”取代“抗戰勝利”,試圖割裂兩岸的歷史聯系。
設立紀念日,是對“臺獨”史觀的直接反擊,強化“抗戰勝利—臺灣光復—國家統一”的歷史邏輯,重塑島內民眾的歷史認知。
3、國際輿論戰的主動出擊
臺灣光復不僅是中國的國內事務,也是二戰勝利成果和戰后國際秩序的一部分。
通過設立紀念日,中國向國際社會重申《開羅宣言》《波茨坦公告》等國際文件的法律效力,強化“一個中國”原則的歷史與法理基礎,反制“臺灣地位未定論”等錯誤論調。
臺灣光復不是終點,而是國家統一進程中的一個重要節點。
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設立10月25日為臺灣光復紀念日,不僅是對80年前歷史勝利的致敬,更是對未來統一目標的莊嚴宣示。
這一天,我們紀念的不只是臺灣的回歸,更是中華民族從苦難中奮起、從分裂中走向統一的精神象征。
正如一位評論者所言:“這個紀念日制造了一種歷史的重力——在這重力場中,回歸是必然,分離是偶然。”
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