1952年，岳飛的后代請(qǐng)求毛主席安排工作，毛主席當(dāng)即回復(fù)五個(gè)字

1952年，新中國(guó)成立的第三個(gè)年頭，百?gòu)U待興。毛澤東主席在中南海的辦公室里處理著堆積如山的文件，其中有一封看似普通的信件，卻因寄信人的特殊身份而顯得與眾不同。這封信來自浙江嘉興濮院鎮(zhèn)一位名叫岳昌烈的老人，他自稱是民族英雄岳飛的第二十七代孫。這并非岳昌烈的第一次來信，早在1951年，生活陷入絕境的他就曾寫信向中央求助，但那封信因建國(guó)初期百事待舉未能及時(shí)送達(dá)主席手中。這一次，兩封信一同擺在了毛主席的辦公桌上。

岳昌烈的人生軌跡折射了中國(guó)近代知識(shí)分子的某種困境。他出生于1890年的晚清，自幼接受傳統(tǒng)教育，熟讀四書五經(jīng)，并考取了秀才功名。然而時(shí)代變革的速度遠(yuǎn)超預(yù)期：科舉制度被廢除，民國(guó)建立，新中國(guó)成立……這位滿腹經(jīng)綸的讀書人發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)的八股文在新式教育體系中逐漸失去了用武之地。

為適應(yīng)時(shí)代，他曾努力學(xué)習(xí)并掌握了英語和日語，在紹興、嘉興等地的學(xué)校擔(dān)任教書先生。但岳昌烈的性格孤高固執(zhí)，思想觀念仍停留在舊時(shí)代，難以與同事和睦相處，最終因性格古怪被學(xué)校解聘。此后，這位自視甚高的文人不愿從事體力勞動(dòng)或經(jīng)商，家道中落的他只能變賣祖產(chǎn)維持生計(jì)，最終淪落到住在弄堂矮房，家徒四壁的境地。更令人唏噓的是，由于性格孤僻，他終身未娶，晚年孤身一人，生活極為困苦。

盡管生活窘迫，岳昌烈卻始終保持著一份文人風(fēng)骨。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日軍在浙江推行文化侵略，試圖招募精通日語的中國(guó)人為其服務(wù)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)岳昌烈精通日語后，以高官厚祿相誘，但岳昌烈堅(jiān)決拒絕。他牢記自己是岳飛后代，寧愿東躲西藏、過著顛沛流離的生活，也不愿背叛民族氣節(jié)。這種“寧愿餓死，不為漢奸”的骨氣，與他祖先岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的精神一脈相承。

抗戰(zhàn)勝利后，岳昌烈試圖重返教育崗位，但國(guó)民黨統(tǒng)治下的社會(huì)腐敗不堪，沒有背景和人脈的他屢屢碰壁。新中國(guó)成立后，學(xué)校教師多優(yōu)先聘用黨員或部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)教員，年過半百、思想守舊的岳昌烈再次被排除在外。走投無路之下，這位清高的文人終于放下自尊，決定向最高領(lǐng)導(dǎo)人求助。

毛主席閱讀岳昌烈的來信時(shí)，被其文采所吸引。信中開篇寫道：“果許江紅河潤(rùn)及，斗金先惠與酡顏”，巧妙引用岳飛《滿江紅》的意境，委婉表達(dá)自己的困境和請(qǐng)求。隨信還附有他步《長(zhǎng)征》原韻的和詩三首。這種不卑不亢的態(tài)度，展現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)文人最后的尊嚴(yán)。

毛主席對(duì)此印象深刻，感慨道：“是個(gè)十分有氣節(jié)的文化人！”在確認(rèn)岳昌烈確為岳飛后人后，主席思慮再三。作為一個(gè)堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)、從不徇私的領(lǐng)導(dǎo)人，毛主席對(duì)親朋好友的工作請(qǐng)求一貫回絕。例如，楊開慧的哥哥楊開智希望到北京工作，毛主席去信明確拒絕：“希望你在湘聽候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要來京。”

面對(duì)眾多類似請(qǐng)求，毛主席通常回復(fù)“不要來北京”，堅(jiān)持按規(guī)矩辦事。然而，岳昌烈的情況特殊——他不僅是民族英雄的后代，而且確有真才實(shí)學(xué)，更重要的是，他的困頓一定程度上是時(shí)代變革造成的。經(jīng)過慎重考慮，毛主席提筆在信上批注了五個(gè)字：“應(yīng)酌予救濟(jì)”。

這簡(jiǎn)單的五個(gè)字，體現(xiàn)了毛主席對(duì)歷史人物的尊重和對(duì)知識(shí)分子的關(guān)懷。批示下達(dá)后，當(dāng)?shù)卣⒓磸纳鐣?huì)互濟(jì)款中撥出資金解決岳昌烈的燃眉之急。但更令人感動(dòng)的是后續(xù)發(fā)展：當(dāng)政府提供救濟(jì)金時(shí)，岳昌烈堅(jiān)持“無功不受祿”，表示只想通過自己的工作換取生活來源，而非接受施舍。這種態(tài)度傳到毛主席耳中，主席十分贊賞，表揚(yáng)他不愧為岳飛后人，風(fēng)骨猶存。

最終，在毛主席關(guān)懷和當(dāng)?shù)卣畢f(xié)調(diào)下，岳昌烈被安排到浙江省文史研究館擔(dān)任館員，每月有37元工資（含2元糧食補(bǔ)貼），負(fù)責(zé)撰寫歷史資料和回憶錄。這份工作既解決了他的生計(jì)問題，又尊重其學(xué)識(shí)和特長(zhǎng)，讓他能夠有尊嚴(yán)地安度晚年。

毛主席對(duì)岳昌烈的特殊關(guān)懷，與他長(zhǎng)期以來對(duì)岳飛的敬仰密切相關(guān)。從少年時(shí)代起，毛主席就深受岳飛精神的影響。1910年，毛澤東離家求學(xué)時(shí)寫下的“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，后兩句正是受岳飛墓聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”的啟發(fā)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛主席多次引用岳飛事跡鼓舞士氣，他的《論持久戰(zhàn)》也受到岳飛軍事思想的啟發(fā)。

1952年視察河南時(shí)，毛主席特意繞道湯陰參觀岳飛廟，當(dāng)聽說“岳飛后代在抗戰(zhàn)期間無一人當(dāng)漢奸”時(shí)，他由衷贊嘆：“果然是滿門忠烈！”1954年在杭州，毛主席特意囑咐浙江省公安廳長(zhǎng)王芳在清明節(jié)代他去岳飛墓獻(xiàn)花圈，費(fèi)用從自己稿費(fèi)中支出，但要求不署名。甚至晚年做白內(nèi)障手術(shù)時(shí)，毛主席特意要求播放《滿江紅》以壯膽魄。這種跨越時(shí)空的敬意，或許是毛主席破例幫助岳昌烈的深層原因。

岳昌烈的故事不僅是一段關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)懷普通百姓的佳話，更折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化中“尊重賢才”與“不搞特殊”之間的平衡智慧。毛主席一生反對(duì)裙帶關(guān)系，堅(jiān)持按規(guī)則辦事。他曾明確表示：“楊開智等不要來京，在湘按其能力分配適當(dāng)工作，任何無理要求不應(yīng)允許。”

面對(duì)眾多親朋好友的工作請(qǐng)求，他始終堅(jiān)守原則。然而，對(duì)岳昌烈的幫助并非簡(jiǎn)單的“特殊照顧”，而是基于對(duì)歷史文化的尊重、對(duì)知識(shí)分子價(jià)值的認(rèn)可以及對(duì)民族英雄后代的合理關(guān)懷。這種既有原則性又有靈活性的處理方式，展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)人的人文情懷和歷史眼光。岳昌烈最終得以在文史館發(fā)揮余熱，不僅生活有了保障，更獲得了精神上的尊重。他兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，也回報(bào)了毛主席和政府的關(guān)懷。

這段跨越時(shí)空的相遇——民族英雄的后代與新中國(guó)的領(lǐng)袖之間的交集，成為歷史中一個(gè)溫暖而深刻的注腳。它告訴我們，無論時(shí)代如何變遷，有些精神價(jià)值是永恒的；無論地位多么懸殊，對(duì)人的尊重和關(guān)懷是相通的。在毛主席那五個(gè)字的批示背后，不僅是對(duì)一個(gè)具體困難的解決，更是對(duì)一種文化傳承的肯定，對(duì)一種精神氣節(jié)的致敬。正是這種對(duì)歷史的尊重與對(duì)個(gè)體的關(guān)懷交織在一起，構(gòu)成了新中國(guó)建設(shè)中既堅(jiān)定又富有溫情的獨(dú)特篇章。