新時(shí)代民族學(xué)研究要堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀

歷史觀又稱社會(huì)歷史觀，是人們對(duì)一個(gè)民族或國(guó)家的社會(huì)歷史的基本立場(chǎng)和總的看法，是這個(gè)民族或國(guó)家世界觀的組成部分。歷史觀的基本問題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，對(duì)這個(gè)基本問題的不同回答，形成了兩種根本對(duì)立的歷史觀：唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀。馬克思主義歷史觀是唯物主義歷史觀的代表。中華民族歷史觀，是指對(duì)中華民族形成發(fā)展的歷史過程及其內(nèi)在規(guī)律、影響與意義等系列重大基礎(chǔ)理論問題的根本看法。堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，是習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的組成部分。

▲《大清一統(tǒng)志》，乾隆五十五年（1790年）刻本。此書通過重修和續(xù)修，將清朝實(shí)現(xiàn)和鞏固統(tǒng)一的過程特別是新疆、蒙古等地區(qū)的建制沿革，及時(shí)完整地記述下來，從而在官方地理總志中正式確立了清朝“大一統(tǒng)”的疆域范圍。圖源：故宮博物院官網(wǎng)

正確的中華民族歷史觀是研究中國(guó)歷史、中華民族史的核心視角。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族是有著五千多年文明史的偉大民族。我國(guó)各民族共同開拓了祖國(guó)的遼闊疆域，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同書寫了輝煌的中國(guó)歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。中華民族共同體的形成和發(fā)展是人心所向、大勢(shì)所趨、歷史必然。”這一重要論述，為我們牢固樹立正確的中華民族歷史觀提供了根本遵循。

立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。這是構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系的重要內(nèi)容，也是新時(shí)代民族學(xué)研究的一項(xiàng)重要任務(wù)。新時(shí)代民族學(xué)研究要堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，可從以下幾方面著力：

正確認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史、中華民族發(fā)展史。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。這是縱覽中華民族數(shù)千年發(fā)展歷史得出的重大結(jié)論，是觀察、認(rèn)識(shí)、研究中華民族共同體有關(guān)問題的重要依據(jù)。中華民族是各民族在幾千年的歷史進(jìn)程中不斷交往交流交融形成的“你中有我、我中有你，誰也離不開誰”的命運(yùn)共同體。中華民族作為自覺的民族實(shí)體，是在近代中國(guó)反抗帝國(guó)主義和封建主義的過程中形成的。但是作為自在的民族實(shí)體，中華民族已經(jīng)存在發(fā)展了數(shù)千年，具有深厚的歷史根基。中華民族概念的提出及其內(nèi)涵的演進(jìn)，是中國(guó)近代以來民族意識(shí)覺醒與國(guó)家建構(gòu)的重要標(biāo)志。

▲內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗遼上京遺址，由北部的皇城和南部的漢城兩部分組成。皇城內(nèi)有宮城形成“回”字形格局，突出“皇權(quán)至上”思想，是契丹統(tǒng)治者對(duì)漢文化認(rèn)同的具體表現(xiàn)。圖源：國(guó)家文物局官網(wǎng)

充分解讀中華文明的突出特性和中華民族的多元一體格局。要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，準(zhǔn)確把握中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。要從整體上科學(xué)把握中華民族的多元一體屬性：“一體”強(qiáng)調(diào)的是中華民族的整體性、不可分割性，“多元”則是對(duì)“一體”的結(jié)構(gòu)解讀或者內(nèi)涵闡釋。中華民族多元一體格局，“一體”包含“多元”，“多元”組成“一體”；“一體”離不開“多元”，“多元”也離不開“一體”；“一體”是主線和方向，“多元”是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一。

深刻認(rèn)識(shí)“四個(gè)與共”“五個(gè)相”蘊(yùn)含的中華民族形成發(fā)展規(guī)律。在2021年召開的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。”在2024年召開的全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“各民族血脈相融，是中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史根基”“各民族信念相同，是中華民族締造統(tǒng)一多民族國(guó)家的內(nèi)生動(dòng)力”“各民族文化相通，是中華民族鑄就多元一體文明格局的文化基因”“各民族經(jīng)濟(jì)相依，是中華民族構(gòu)建統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)體的強(qiáng)大力量”“各民族情感相親，是中華民族一家親的堅(jiān)強(qiáng)紐帶”。新時(shí)代民族學(xué)研究要借助豐富翔實(shí)的史料、扎根當(dāng)代實(shí)踐，為宣傳好、闡釋好“四個(gè)與共”“五個(gè)相”蘊(yùn)含的中華民族形成發(fā)展規(guī)律提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

正確把握“四對(duì)關(guān)系”。正確把握共同性和差異性的關(guān)系、中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系、中華文化和各民族文化的關(guān)系、物質(zhì)和精神的關(guān)系，不僅是鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐層面的指導(dǎo)原則，也對(duì)正確認(rèn)識(shí)中華民族歷史、加強(qiáng)中華民族共同體重大基礎(chǔ)性問題研究具有重要指導(dǎo)意義。做好新時(shí)代民族學(xué)研究，要立足史實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)對(duì)四對(duì)關(guān)系范疇的研究闡釋，從歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中準(zhǔn)確把握我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家基本國(guó)情，客觀看待各民族之間共同性是主要的、差異性是次要的，挖掘好闡釋好各民族共有共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，闡釋好物質(zhì)力量和精神力量相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，為實(shí)踐工作者正確處理“四對(duì)關(guān)系”建言獻(xiàn)策。

（作者系三峽大學(xué)特聘教授）

監(jiān)制 |肖靜芳

統(tǒng)籌 |安寧寧

編輯| 李翠 海寧

制作 |劉藝璇

來源 |中國(guó)民族報(bào)

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