曹植抄襲羽生結弦，李商隱被網暴，小學生的飯圈文化還有底線嗎？

讓小學生過早地接觸互聯網或許真不是什么好事，也不能怪現在的家長太敏感，實在是現在的網絡環境太復雜了，尤其是在小學生三觀尚未形成，也沒有明確是非觀念的時候，就更容易被帶偏。

最令家長深惡痛絕的，當屬互聯網的飯圈文化了，現在的小學生一旦接觸到飯圈文化，就極容易被其中的負面信息所影響，說出、甚至做出毫無理智的行為，別說家長看不下去了，就連成年網友都表示沒眼看。

小學生奇葩飯圈發言：曹植抄襲羽生結弦，李商隱都難逃網暴

小學生接觸的飯圈文化有多沒底線呢？竟然能讓一幫連作文都寫不明白的小學生，開始為了維護粉絲抵制抄襲了，當然了，抄襲肯定是不對的，無論任何領域，都應該抵制抄襲。

可問題的小學生口中的抄襲，簡直就是無稽之談。有一名小學生在網上發言：曹植的《洛神賦》抄襲了羽生結弦的形容詞“翩若驚鴻，婉若游龍”，這名小學生簡稱這句話是用來形容羽生結弦的，洛神賦就是抄襲。

至于羽生結弦是誰？關注花滑比賽的家長們可能聽過這個名字，他是日本的花滑運動員，實力不俗，比賽的表現也是相當亮眼，小學生把運動員當成偶像本來是好事，只是他們對于偶像的喜歡，早就脫離了“把偶像當榜樣學習”那么簡單。

小學生對偶像的喜歡，更像是基于飯圈文化的一種無腦跟風，他們恨不得把所有美好的詞匯都用來形容自己的偶像，甚至恨不得把自己的偶像捧上神壇，就拿這句“翩若驚鴻，婉若游龍”來說吧，形容羽生結弦在賽場上的表現固然沒錯。

可也不該因為有人用過這句話形容羽生結弦，就說曹植的《洛神賦》抄襲羽生結弦吧？這不是滑天下之大稽嗎！曹植寫《洛神賦》的時候，別說羽生結弦還沒出生了，甚至花樣滑冰還沒被納入奧運賽事呢，這不純屬扯淡嗎。

不過要說小學生的飯圈文化，除了曹植抄襲羽生結弦外，還有更離譜的在后面，那就是小學生網暴李商隱，原因更是令人哭笑不得，一名小學生在網上喊話：“誰有李商隱的微博？李商隱抄襲霹靂的《夜雨寄北》，必須要網暴李商隱”。

喜歡沒有錯，有毒的是飯圈文化

別說家長看到這些話懵了，就連筆者也懵了，李商隱自然知道，可這霹靂又是啥？至于《夜雨寄北》這不是李商隱的詩詞嗎？什么時候淪為霹靂的作品了？這又是啥跟啥啊？

查閱之后才知道，霹靂是一種布袋戲，但判斷誰是原創、誰是抄襲不得先分一下先來后到嗎？李商隱是唐代的詩人，他寫下《夜雨寄北》的時候，布袋戲還沒出現呢。

當然了估計這些小學生也不知道布袋戲是什么時候的產物，語文都學不明白的人估計歷史也好不到哪里，布袋戲作為傳統戲曲形式，最早可追溯到清代，這可比李商隱寫下《夜雨寄北》的唐代晚了幾百年呢。

先有“曹植抄襲羽生結弦”，后有“李商隱被小學生網暴”，這些離譜的操作不禁令人感慨：飯圈文化還有底線嗎？小學生無論是喜歡運動員還是喜歡傳統的戲曲形式這都是好事，可這種喜歡不該以飯圈文化為主要形式。

真正三觀正確的喜歡，應該是以榜樣為力量，或是努力成為像榜樣一樣優秀的人，或者是把興趣當成動力，在感興趣的領域繼續深入學習、挖掘，以后也為該領域的發展做出自己的貢獻和力量，這才是真正的喜歡。

而不是像那個小學生一樣，在得知真相之后還在嘴硬，說什么“不認識李商隱這種冷門詩人”。

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