樹大招風，蘇軾三個兒子在天才父親的光環下，走出了怎樣的人生？

"一門父子三詞客，千古文章四大家。"眉山三蘇祠的古柏下，這副對聯已懸掛千年。

蘇洵以散文開宗，蘇軾成文壇北斗，蘇轍穩坐廟堂文膽，唐宋八大家，蘇氏家族獨占三席，蘇氏一門的文采風流，前無古人，后無來者，影響了千年文壇。

尤其是蘇軾，更是以詩、詞、文、書、畫樣樣精通的 “文化全才” 姿態，成為無數人心中的文人偶像。

只是與蘇軾的天才光環形成鮮明對比的，是他坎坷多難的仕途生涯。

從烏臺詩案后，蘇軾不是被貶，就是在被貶的路上，人生起伏之大，令人唏噓。

蘇軾共育有四子，除了和王朝云的幼子早夭之外，成年的三位兒子分別是蘇邁、蘇迨和蘇過。

都說家長是孩子的第一任老師，家庭的環境對孩子的成長起著至關重要的。

這三人既是文壇領袖的后代，又是“罪臣”的家屬；既享受著文化世家的熏陶，又承受著家庭頻繁遷徙的動蕩。

他們成長在父親聲名鵲起卻又危機四伏的環境中，又各自走出了怎樣的人生呢？

長子蘇邁

作為蘇家的第一個孩子，蘇邁的成長軌跡，幾乎與父親仕途的起伏完全綁定。

他親眼見證過父親在京城文壇意氣風發的模樣，也陪著父親熬過了 “烏臺詩案” 的生死危機，更在父親一次次被貶時，成了家中最可靠的 “頂梁柱”。

“烏臺詩案” 爆發時，蘇邁剛滿二十歲，其他孩子尚年幼，是蘇邁隨父進京照應。彼時蘇軾被囚御史臺，蘇邁心急如焚，四處奔跑為父脫罪。

后來蘇軾被貶黃州，蘇邁追隨父親，在黃州的農舍里，幫父親打理 “東坡田”，陪父親寫下 “竹杖芒鞋輕勝馬” 的豁達詞句。

蘇邁沒有像父親那樣醉心文學，反而選擇了一條 “務實” 的仕途路。

他歷任德興縣尉、仁化令等地方官職，官職雖不顯赫，卻把蘇軾 “關注民生” 的為官理念落到了實處。

在德興任上，他嚴查苛捐雜稅，為百姓減輕負擔；在仁化時，他修繕水利、安撫流民，當地百姓甚至為他立碑紀念。

蘇軾曾在信中稱贊蘇邁 “性謹重，不妄言笑”，這份沉穩不僅體現在為官上，更體現在他對家庭的責任里。

后來蘇軾被貶至遙遠的儋州，年近四十的蘇邁無法隨行，便主動留在惠州寄居，挑起了整個大家庭的生活重擔，照顧接濟弟弟們的生活，成了蘇軾遠在海南時最安心的 “后盾”。

蘇邁也有少量詩文傳世，收錄在《蘇邁詩》中，文風質樸無華，一如他的為人。

比起父親的 “天才光環”，他更像蘇氏家風的 “傳承者”：用實干扛起責任，用清廉守住初心，讓 “蘇家” 的名字，不只停留在文人的筆墨里，更落在了民生的煙火中。

次子蘇迨

蘇迨和哥哥不同。他出生時，蘇軾因反對王安石變法自請外任，童年記憶里多是輾轉的路途；等他稍大些，烏臺詩案的陰影還未散去，父親又被貶黃州。小小年紀，他看盡了官場的無常與人心的涼薄。

或許正因如此，他對仕途始終提不起興趣。別的士子削尖腦袋考科舉，他卻一頭扎進儒家經典，跟隨張載、程頤等大儒學習，搞學術研究。

元祐年間，蘇軾在朝堂春風得意，有人勸蘇迨出來做官，他只搖頭："父親的名聲太盛，我怕自己的淺薄，辱沒了門風。"

他不是沒才華，他也考中了進士，授朝散大夫，只是他更愿意做個隱士般的學者。

晚年他樂居番禺韋涌南邊坊，在每日讀書、?？惫偶紶柡蛠碓L的文人談詩論道中度過，卻從不去攀附權貴，著有《正蒙序》、《洛陽論議》等作品。

有人說他"避世"，可誰又懂他的清醒？他見過父親因詩獲罪，見過家族因名聲起伏，所以更明白：守住內心的純粹，比追逐世俗的成功更難。

三子蘇過

在蘇軾的三子中，蘇過是最具文學天賦，也是與父親關聯最為緊密的一個。他長期陪伴在蘇軾身邊，尤其是在蘇軾晚年貶謫海南儋州的艱難歲月里。

“小坡”的由來：因蘇軾號“東坡”，而蘇過的文學風格與父親極為相似，故時人稱之為“小坡”。

這一稱號，既是對他才華的認可，也暗示了他終生難以擺脫的父親光環。他也是三子中唯一有傳記的孩子，《蘇過傳》就附在《蘇軾傳》之后。

在海南儋州那段極端艱苦的時期，蘇過不僅悉心照料年邁的父親，還代父親為當地學子講學，并協助整理蘇軾文稿。

蘇軾去世后，蘇過中年后曾短暫出任監太原稅、潁昌府郾城知縣等職務，終因黨禁關系而被罷免。

不過蘇過長期陪伴在父親身邊，對于做官這事兒是淡泊的，官也是可做可不做，也并未因仕途坎坷而沮喪。

五十二歲那年，因事前往鎮陽鎮，暴卒于途中。

在讀書作文方面，蘇過他從未因環境惡劣而間斷，著有詞集《斜川集》。他的作品既繼承了蘇軾的豁達與質樸，又增添了幾分屬于自己的細膩情感。

蘇過他的作品被后世視為研究蘇軾晚年生活與思想的重要資料，真正實現了文學層面的父子接力。

縱觀蘇軾三子的人生軌跡，蘇邁從父親那里學會了 “責任”，所以在家庭危難時挺身而出；蘇迨學會了 “清醒”，所以在仕途誘惑前堅守本心；蘇過學會了 “堅守”，所以在艱苦歲月里延續文脈。

雖沒有一人達到父親的文學高度，但他們各自找到了安身立命的方式，在不同的路上，活得坦蕩、活得有價值。