蕭峰活到射雕時(shí)代，為何沒去華山論劍，你看他后來改頭換面成了誰

當(dāng)金庸在《倚天屠龍記》中提到郭靖一家戰(zhàn)死襄陽的結(jié)局時(shí)，讀者心中縱有萬般無奈，卻也只能接受這個(gè)事實(shí)，因?yàn)榇藭r(shí)距離《神雕俠侶》又過去了數(shù)十年，即便郭靖當(dāng)年沒戰(zhàn)死，也該壽終正寢了，金庸此時(shí)提到郭靖之死，也是讓這消息對讀者的刺激降到最低。

而他在《天龍八部》末尾，直接讓身為主角的蕭峰以斷箭自戳心口的方式死去，著實(shí)是讓人難以接受。

不過話說回來，蕭峰真的死了嗎？

（蕭峰、段譽(yù)劇照）

或許金庸安排阿紫抱著蕭峰跳下山崖，讓段譽(yù)和虛竹找不到蕭峰的尸體，正是為了給“蕭峰未死”保留一絲可能性，甚至以他的功力，完全有可能一直活到射雕時(shí)代。

不過后來的故事若真是往這個(gè)方向發(fā)展，那又帶來了新的問題，蕭峰哪去了，為何再沒出現(xiàn)在武林之中？

一、命不該絕的蕭大俠

說蕭峰命不該絕，相信沒有人會反對，那樣一位頂天立地的大俠，最終的結(jié)局絕不應(yīng)該是在平息了一切紛爭之后莫名其妙的死去。

為何說他的“死”是莫名其妙的？

因?yàn)樵缭诠适轮衅冢挿逡驗(yàn)檎`信康敏的讒言，繼而失手打死心愛之人阿朱時(shí)，他就已經(jīng)有了求死之心，只是當(dāng)時(shí)被蕭遠(yuǎn)山攔下，這事兒也就過去了。

后來的他又經(jīng)歷了父親出現(xiàn)，查明真相，再看著父親放下執(zhí)念，遁入空門，此時(shí)的他內(nèi)心應(yīng)該是無比平靜的，也該放下執(zhí)念了。

怎么到頭來卻因?yàn)樽约耗潜破冗|帝的舉動而選擇自尋短見？

（蕭峰、阿朱劇照）

他難道看不到遼帝退兵之后，宋遼雙方的將士們都喜笑顏開？想打仗的只有遼帝和遼國那些主戰(zhàn)派的將軍們，蕭峰是做了一件天大的好事，他何錯(cuò)之有？哪怕他親手殺了遼帝，那也沒人會說他是個(gè)忘恩負(fù)義之人，因?yàn)樗菫榱颂煜律n生而戰(zhàn)。

所以蕭峰確實(shí)不該如此草率的死去。

不過金庸對于他的結(jié)局安排，也確實(shí)是留下了些許想象空間，蕭峰墜崖后，就沒人再見過他，而“墜崖”這件事，在金庸的故事中談不上是什么大事，張無忌、段譽(yù)、小龍女對此都有發(fā)言權(quán)。

墜崖后會因禍得福都說不定。

而只要蕭峰沒死，他就有理由再出江湖，因?yàn)槎嗄旰螅搅恕扒吧涞駮r(shí)代”，武林中又起紛爭。

這次群雄爭斗的焦點(diǎn)正是那本《九陰真經(jīng)》。

二、禍害武林的秘籍

多數(shù)人可能有所不知，金庸在新修版中是打通了各部作品之間的世界觀。

比如后來黃蓉對付丐幫群丐時(shí)，為了證明自己與洪七公的關(guān)系，就把七公告訴她的關(guān)于前幫主蕭峰的故事說了出來。

說是：“三位好意，極為感謝，且坐下共飲幾杯。想當(dāng)年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨(dú)戰(zhàn)群雄，又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風(fēng)遠(yuǎn)遁，雁門關(guān)前逼迫契丹皇帝折箭為盟，不敢南侵，真是何等英雄。”

（蕭峰劇照）

所以在世界觀一致的前提下，但凡蕭峰還活著，他就一定會聽說武林群雄為了一本《九陰真經(jīng)》爭得頭破血流的事。

周伯通就對郭靖提到過關(guān)于這本經(jīng)書的往事，無數(shù)英雄豪杰為了修煉《九陰真經(jīng)》而付出性命，這秘籍當(dāng)真是害人不淺。

所以后來王重陽才會召集東南西北四絕匯聚華山之巔，他的目的不是為了與那四人一較高下，而是他有絕對的信心能擺平那四人，通過擊敗那四大高手，來斷絕世人繼續(xù)爭搶《九陰真經(jīng)》。

說到這里，不得不說，王重陽確實(shí)是配得上一代宗師之名，也難怪他能成為公認(rèn)的天下第一，連東南西北四絕都佩服他，他這格局確實(shí)不是一般人能相提并論的。

（射雕群雄劇照）

但蕭峰可不認(rèn)識他，蕭峰若是活著，腦海中應(yīng)該只有一個(gè)念頭，就是親手奪下這經(jīng)書，或是將它銷毀，或是親自看管，總之不能讓它流落江湖，免得招來更多的殺孽。

所以他為何沒有出手？

或許他出手了，只是多數(shù)人不知道而已，因?yàn)榇藭r(shí)的他極有可能已經(jīng)換了一個(gè)身份。

其實(shí)說到這里，或許已經(jīng)有人能猜出蕭峰后來的身份了。

三、度化世人的高僧

既然是沖著《九陰真經(jīng)》去的，那么只要看看后世武林中還有哪位高手與《九陰真經(jīng)》相關(guān)就行了。

而《倚天屠龍記》中，金庸還真就提到了一位連王重陽都要敬佩三分的前輩高人，那人即是斗酒僧。

關(guān)于那人，書中只提到這么一句：“他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創(chuàng)派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經(jīng)》，雖深佩真經(jīng)中所載武功精微奧妙，但一味崇揚(yáng)‘老子之學(xué)’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟(jì)之妙，于是在四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，以中文寫下了自己所創(chuàng)的‘九陽真經(jīng)’。”

（僧人劇照）

這人原本是來找王重陽比武的，是要奪走對方的《九陰真經(jīng)》的，為何后來又是以斗酒的方式對決？王重陽也能欣然接受這種對決方式，如此草率地將《九陰真經(jīng)》交給這位僧人品閱？

很簡單，就因?yàn)檫@人正是當(dāng)年的蕭峰，他也弄明白了王重陽的為人，二人便把酒言歡。

此時(shí)的蕭峰雖然已經(jīng)出家，那愛喝酒的毛病卻依舊沒改，而他看過那《九陰真經(jīng)》之后，又結(jié)合自己畢生所學(xué)，創(chuàng)出一本陰陽互濟(jì)的《九陽真經(jīng)》，如此一來，一切就說得通了。

至少這樣的設(shè)定是讓蕭峰有了一個(gè)不那么殘酷的結(jié)局，所以你喜歡這樣的結(jié)局嗎？