巴黎不缺前鋒,但若皇馬小熊愿意自由轉(zhuǎn)會,可以滿足薪資和簽字費!
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據(jù)媒體消息,巴黎方面愿意給維尼修斯3000萬薪資和一億簽字費,當(dāng)然必須要自由轉(zhuǎn)會才可以。
以其人之道還治其人之身,師夷之長技以制夷,這是來而不往非禮也。
球迷一片歡樂,看熱鬧不嫌事大,吃瓜群眾當(dāng)然喜歡大瓜。
西甲開場,出現(xiàn)了雙方球員安靜站立抗議海外比賽的情況,而西蒙尼接受采訪的時候則回答靜觀其變,等這個事情成為現(xiàn)實之后再回答自己的看法。
西甲正醞釀著變化。
當(dāng)然也包括剛才這個維尼修斯轉(zhuǎn)會和續(xù)約的梗兒。
巴黎目前的鋒線,非常有創(chuàng)造力和戰(zhàn)力,并不急于補強維尼修斯這樣的球員,但若維尼修斯以自由身來加盟,當(dāng)然是可以的,巴黎不缺錢。
今年夏天,巴黎已經(jīng)奪下歐冠獎杯,這本身已經(jīng)給了皇馬足夠多的回敬。
而且巴黎球員也得過金球獎,這也是吸引球員來巴黎的砝碼之一,并非皇馬球員才有資格拿金球獎。
維尼修斯,若不愿意去沙特聯(lián),那考慮一下法甲巴黎吧。
這個確實可以有。
己所不欲勿施于人,一旦實施了,就不要怪別人以眼還眼以牙還牙了。
慈不掌兵義不理財,巴黎和姆巴佩那些過往云煙,應(yīng)該還沒有徹底恩斷義絕吧。
其實也不必如此冤冤相報何時了。
尤其巴黎的風(fēng)險組合,實在太賞心悅目了。
不過目前巴黎在法甲有審美疲勞的嫌疑,多場平局不勝了。
恩里克在巴黎,也拿過歐冠了,對于他和球員們來說,需要新的起點和追求目標(biāo)了。
“己所不欲,勿施于人”與“行有不得,反求諸己”這兩句古訓(xùn),分別出自《論語》和《孟子》。
《論語·衛(wèi)靈公》中,子貢問孔子“有一言而可以終身行之者乎”,孔子答:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”這短短八字,揭示了人際關(guān)系的核心—將心比心。它要求人們以自身的感受為尺度,不將自己厭惡的言行強加于他人。例如,厭惡欺騙,則應(yīng)以誠信待人;憎恨暴力,則需以平和化解沖突。
孟子在《離婁上》中提出:“行有不得者,皆反求諸己。”意為行為未達預(yù)期時應(yīng)首先反省自身。這一思想將解決問題的焦點從外部轉(zhuǎn)向內(nèi)在,體現(xiàn)了儒家“克已復(fù)禮”的修養(yǎng)路徑。與“已所不欲”的橫向人際關(guān)照不同,“反求諸己”是縱向的自我提升,要求個體直面不足,而非歸咎環(huán)境。
"己所不欲,勿施于人”與“行有不得,反求諸己”,一外一內(nèi),一仁一智,共同勾勒出儒家理想的人格圖譜。它們不是高懸的道德標(biāo)語,而是可踐行的生活哲學(xué):從換位思考減少傷害,到自我反省超越局限。在科技加速異化人性的今天,重拾這兩句穿越千年的箴言,或許能讓我們在紛繁世界中,找回那份最樸素的從容與尊嚴(yán)。
以上關(guān)于己所不欲勿施于人、行有不得反求諸己的一段文字,來自互聯(lián)網(wǎng),特此尊重著作權(quán)。
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秋風(fēng)起兮,五大聯(lián)賽就要回歸,球迷們的快樂也早早關(guān)注英超吧,利物浦和曼聯(lián)就要雙紅會了。
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